«Семья, праздники, церковная община». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы

Сегодня в семь вечера слушайте в эфире радио Вера программу «Семейный час».

В программе «Семейный час» — настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и его супруга Ника.

Разговор посвящён приходским семейным праздникам и тому, как общие дела при храме помогают сплотить семью и приход. Отец Дмитрий вспоминает, как с 2005 года в Толстопальцево зарождалась приходская жизнь: была открыта воскресная школа, создан клуб с секциями дзюдо и самбо, появились проекты, в которых вместе участвуют родители и дети.

Матушка Ника рассказывает о мероприятиях, которых особенно ждут дети: совместных мастерских и праздниках — от вертепа и пасхального «дерева» до работы над мозаичной иконой Божией Матери «Никопея» для храма Покрова Пресвятой Богородицы. В беседе также говорится о рождественских колядках, квесте «Поиск рождественской звезды» и о том, как Новый год можно прожить спокойно — начиная его с литургии и сохраняя настрой на Рождество.

Собеседники делятся опытом поездок и экскурсий, которые объединяют семьи (в том числе в Оптину пустынь, на Бутовский полигон, в Московский Кремль), и подчёркивают, что приходские праздники по-настоящему раскрываются тогда, когда в них активно участвуют папы.

О молитве, празднике и семейном единстве — в программе «Семейный час» на Радио ВЕРА.

Ведущая: Анна Леонтьева

---

А. Леонтьева

— «Семейный час» на Радио ВЕРА. С вами Анна Леонтьева. И у нас в гостях настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и матушка Ника. Добрый вечер.

Н. Кузьмичёва

— Добрый вечер.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Добрый вечер.

А. Леонтьева

— Сегодня мы решили поднять такую тему — я чуть позже объясню, почему — приходские семейные праздники. Как вот эти праздники в приходе могут укрепить семью, сплотить её, сделать её немножко счастливее. И теперь я объясню, почему мы эту тему подняли именно с матушкой и с отцом Дмитрием. Дело в том, что в Толстопальцево стоит храм, очень такой высокий, белый, с огромным ликом Христа, Воскресения Христова. Рядом стоит небольшой храм Покрова Пресвятой Богородицы. И раньше это был такой пустырь, как рассказывают местные жители. И вот вокруг этих двух храмов закипела в Толстопальцево такая просветительско-культурная жизнь, не побоюсь этого слова.
Во-первых, конечно, храм — это то место, которое вообще всегда являлось центральным в каждой деревне, в каждом посёлке. Во-вторых, батюшка с матушкой очень много таких правильных активностей ввели, начиная от огласительных бесед, когда люди хотят креститься и нужно с ними поговорить, вот от таких глубоких вещей, заканчивая просто секциями для детей, какими-то кружками для взрослых. То есть вокруг этого храма стало объединяться население. Туда, конечно, и приезжают люди. И местные жители, уже прихожане, с огромной благодарностью говорят о том, что вот раньше этого ничего не было — это был просто посёлок. Я даже себе этого не представляю, потому что уже видела это всё, когда это всё вокруг храма строилось. И вот как раз сегодня мы хотим поговорить о праздниках, которые при храме происходят, как вообще объединить прихожан. Может быть, вы расскажете с чего начинался этот большой культурный центр под названием «храм Воскресения Христова»?

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Храмы у нас, условно, были запущены в эксплуатацию, то есть освящены — Покровский храм в 2005 году, малый Покровский храм. Он первый был. И с этого момента мы отсчитываем начало приходской жизни. То есть в Вербное воскресенье 2005 года было совершено первое богослужение. И одновременно где-то с этим была открыта воскресная школа. Школа помещалась тогда в цокольном этаже, как и сейчас, большого храма Воскресения Христова. Он тогда ещё не был введён в эксплуатацию, но воскресная школа была. А потом мы там решили организовать спортзал и секцию по дзюдо и самбо. Назвали это клуб «Нестор», в честь Нестора Солунского. Причём в организации этого клуба участвовали именно родители, семьи, в том числе Олег...

А. Леонтьева

— Мой покойный муж.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да. Благодаря его финансированию, благодаря многим другим людям...

А. Леонтьева

— Я, кстати, этого не знала.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Он профинансировал маты, вот эти татами, на которых мы занимаемся до сих пор. Вот это такая память. Конечно, условно сказать, по ней ходят, но тем не менее.

Н. Кузьмичёва

— Но дети занимаются с удовольствием.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да, учитывая, что уже это многолетняя история. Даже если вспомнить, сколько у нас было там всяких соревнований, мероприятий спортивных — я сейчас даже об этом говорить не буду. Но самое интересное, что всё это начиналось именно с организации.... именно семьи в этом участвовали. То есть мы всегда с матушкой ратовали за то, что когда люди какой-то проект устраивали, это не просто был проект вот чисто для воскресной школы — вот пришли дети, нам их сдали, и, что хотите, там с ними делаете. Вот мы от этого сразу как бы отошли, от этой схемы, тогда ещё, начиная с 2008-го, 2009 года. То есть у нас была всегда задача объединить именно семьи, то есть чтобы и папы участвовали, мужчины. Это очень важно, я всегда об этом говорю: мужики, вы должны участвовать в приходской жизни.
И, кстати, благодаря этому мужчины участвуют, у нас они включены. Может быть, часто не на сто процентов, потому что они всё-таки работают, но тем не менее это очень важно. Конечно, сейчас произошла смена поколений уже, потому что 20 лет прошло, но тем не менее какие-то проекты отжили своё, просто перестали поддерживаться, потому что люди устали, дети выросли, уже свои семьи у них. Но тем не менее вот это направление, условно, магистральная линия именно работы с семьёй осталась. Тем более, что мы сейчас уже с матушкой занимаемся непосредственно вообще семьями, ведём программу нашу «Диалог в семье». Тем не менее, вот участие и организация праздников и всех мероприятий — участвуют семьи у нас до сих пор. Матушка может ещё добавить.

Н. Кузьмичёва

— Вообще, у нас, конечно, мероприятий действительно мы делали много, старались, чтобы это было интересно. Я могу сказать, что у нас в воскресной школе, когда общаюсь там с детьми, с подростками, много родителей сидит, слушает воскресную школу, я сразу сказала и детям, и родителям, что хочу, чтобы те иконы, которые в храме, — это же те люди, которые жили среди нас, — чтобы эти иконы стали для вас живыми. Чтобы, когда мы слушаем Евангелие, чтобы слова Христа были вам... не то, что они звучали 2000 лет, а чтобы они были созвучны с тем, что происходит вокруг нас сейчас. Это вот воскресная школа, тоже дети с удовольствием ходят. Детей у нас много. У нас получается, что вместе с самбистами у нас, наверное, человек 60 детей. Вот у нас только 47 человек — это просто воскресная школа, маленькая и взрослая. И, конечно, дети всегда ждут и радуются, когда мы начинаем устраивать какие-либо праздники или мероприятия. Прям вот сейчас у нас идёт такое интересное очень приходское мероприятие. Мы делаем мозаичную икону на алтарь храма Покрова Пресвятой Богородицы. Там будет как раз мозаичная прям икона Божией Матери. А принять участие могут все желающие, то есть там и дети, и взрослые.

А. Леонтьева

— То есть и те, кто не умеет? Прости, что перебила.

Н. Кузьмичёва

— Те, кто не умеют. У нас Данила Николаевич, такой молодой художник, который занимается, и он приглашает всех желающих, где можно вот самому поучиться, как вот эту смальту колоть, как там выкладывать вместе. Они сейчас сделали все вместе Вифлеемскую звезду. Конечно, лик он будет выкладывать сам, но какие-то такие моменты в этой иконе...

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Название иконы «Никопея». Это такая византийская икона из мозаики.

Н. Кузьмичёва

— Да, в ощем, это очень интересно. И с таким удовольствием дети и взрослые, дети и родители все вместе сидят.

А. Леонтьева

— Я с удовольствием сама бы села.

Н. Кузьмичёва

— Ну так, пожалуйста, присоединяйтесь.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Каждый воскресный день после занятия основной школы воскресной у нас, согласно расписанию, все желающие приходят. Причём там и дядьки сидят, имеются в виду папы, и мамы сидят, и отдельно мамы приходят, то есть кто как может. Причём такое дело, которое объединяет. Не только там прыгать, спорт, скакалки или устроение спектакля, а вот это вообще всем так нравится, так заходит, оказывается. То есть людям не хватает этой моторики, ка говорится.

Н. Кузьмичёва

— Кстати, я помню, как мы до этого делали тоже всей воскресной школой вертеп. То есть у нас такой преподавал тогда скульптор Дмитрий Валентинович Клавсуц. Они делали сами вертеп, сами делали кукол, сами шили на них одежды. И полностью сделали очень красивый вертеп все вместе. И дети с таким удовольствием это всё делали.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Причём это лепилось из скульптурного пластилина, вылеплялись лица. То есть он там проверял, подравнивал что-то, потому что он является одним из ведущих скульпторов студии военных художников имени Грекова. Он такие большие скульптуры делает полководцев, военачальников.

Н. Кузьмичёва

— А здесь мы делали вертеп вместе с ним. И тоже это было такое удовольствие. Там и родители, и дети — все вместе делали вот этот вертеп. А сейчас он у нас стоит, чтобы его лишний раз не дёргали, не ломали, как такой экспонат.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Мы его просто спрятали пока, иногда вытаскиваем посмотреть. Но просто так вот в общем доступе мы его не держим. Потому что хочется всем подойти, что-то потрогать, отломать, взять на память фигурку. Потому что это всё ещё плюс в шитье. Это вот люди ещё пошили одежды на такие фигурки, условно, 30-40 сантиметров. Это всё ещё в шитье, то есть волхвы, Христос, Божия Матерь.

Н. Кузьмичёва

— Делали интересное пасхальное яйцо в виде барельефа. Оно у нас сейчас висит на стене, то есть это тоже, когда все вместе делали, уже к Пасхе. А вообще, на самом деле мы всегда с детьми и родителями, например, за какие-то мероприятия, которые можно сделать и на улице, так как мы в посёлке живём. И я помню, что вот эта подготовка к Рождеству, когда все вместе — там делается вертеп большой на улице. Сейчас он у нас под ёлкой, ёлка выросла, и, в общем, мы делаем такой вертеп с фигурами, украшаем обязательно игрушками, лампочками. Дети прям очень любят украсить ёлку вот эту большую.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Причём у нас эта ёлка одновременно ель, которая вот для Христа, где ставится вертеп большой уличный, весь украшается, а перед Пасхой это пасхальное дерево.

Н. Кузьмичёва

— Да. Мы её ещё раз украшаем, и она уже с надписью «Христос Воскресе», то есть она украшена уже яйцами красными.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Там не только яйца, там всякие поделки, резьба какая-то — вот всё, связанное уже с Пасхой. Потому что всё-таки у нас храм Воскресения Христова, и нам эта тема именно воскресная, конечно, ближе всё-таки для приходского участия.

Н. Кузьмичёва

— Ещё очень смешно, что ёлка растёт, и есть шарики, которые уже не достать — они так уехали с ней вместе повыше.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— И получается, что это как бы одна часть. У нас, знаете, сейчас в воскресной школе есть проектная деятельность. Причём сами родители предложили, что давайте мы, семьи, будем в эту проектную деятельность входить. А мы с матушкой решили так, что мы уже на этом приходе начинаем стариться и нам какие-то истории генерить всё время очень сложно. А возраст родителей уже немножко сменился, то есть нам по 55, а родителям уже, условно, от 35 до 40. И они ещё горят этим желанием, чтобы самим что-то предпринять, сгенерировать какую-то идею и её воплотить, что самое интересное. И интересно, что вот именно, как я уже сказал, папы больше сейчас... у нас уже несколько семей, где прям такие активные отцы оказались. Слава Тебе, Господи. Есть на кого положиться, какие-то вещи перекинуть, скинуть, в хорошем смысле этого слова, делегировать. Потому что оказывается, если людям давать какую-то степень свободы, не зажимать, они очень много чего могут сделать реально. Ну, пока у них дети растут. Понятно, что потом они тоже могут смениться, уйти, заняться другими делами, потому что кого-то надо в институт устраивать, ещё что-то. Но если, например, это многодетные семьи — чем хороша многодетная семья, что у них эта история с воскресной школой продолжительная. Это очень хорошо.

А. Леонтьева

— Напомню, что сегодня с нами и с вами настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и матушка Ника. Продолжайте, отец Дмитрий.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— И сейчас вот такой проект, он у нас уже лет 5-6 идёт. То есть то, о чём мы говорим, никакой уникальности в этом нет.

А. Леонтьева

— Но это идеи, которые можно воспринять, что можно делать.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Мы решили сделать колядки. Каким образом? У нас же всё-таки это посёлок. Я знаю, что во многих храмах, которые в городской черте стоят среди многоэтажек, тоже есть колядовщики, которые ходят по квартирам. Но квартира — это одно, а всё-таки деревня, посёлок — это другое. И вот как раз, когда ты идёшь по посёлку... Ну, понятно, мы заранее договариваемся с теми адресами, куда мы придём.

Н. Кузьмичёва

— Мы сейчас не идём, мы сейчас ездим.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Мы сейчас ездим. Раньше ходили.

Н. Кузьмичёва

— Потому что до некоторых адресов просто не дойти с детьми. Потому что мы раньше шли процессией, и дети там в снегу кувыркались, пока туда шли.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Там ещё история такая получается, что, так как это мероприятие получается массовое вне храма, то надо договариваться с администрацией, милицией, чтобы нас охраняла. То есть это целая история. А мы решили, что садимся на свои автомобили, договариваемся, у кого там большие, и прям по адресам подъезжаем — очень удобно. И опять это семейная история, то есть надо понимать, что это участвуют семьи. То есть это не просто вот отдельно, условно, ребёнок из воскресной школы, кто-то там взрослый — нет, это всё семейная история. Семьи на приходе идут в другие же семьи поздравлять. Кстати, пожилые очень радуются, многие одинокие, которые зовут, так принимают. Особенно старикам это же очень важно. У нас же есть много пожилых прихожан. А кто к ним так вот придёт? Ну, родственники если к кому-то приедут на новый год. А так-то для многих пожилых прихожан храм — это только единственное место общения. Хотя я на наших тоже иногда бабушек ворчу, что пришли и болтают на службе. А с другой стороны, вот где им ещё пообщаться? Вот где?

А. Леонтьева

— А для семьи, которая приносит радость этим пожилым людям, это тоже очень на самом деле такое тёплое чувство необыкновенное.

Н. Кузьмичёва

— Ну да. И главное, что людей с каждым годом становится всё больше и больше. Мы раздаём там именно колядки, уже распечатанные, мы поём три колядки — они у нас такие из года в год.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— В этом году пригласили... у нас там не получилось баяниста нашего... Кстати, семья, которая ходила, играла с нами, они ушли на другой приход и в этом же амплуа помогают там. Плюс они хором там ещё занимаются. А здесь мы пригласили со стороны человека, причём он приехал из Сергиева Посада, профессиональный музыкант. Его тоже храмы приглашают, он участвует во многих мероприятиях. Но ему так понравилось, зашло. Мы колядку в этом году закончили на участке, где нас уже принимала большая семья, центр «Лучшее время», где наши прихожане занимаются с подростками сюжетно-ролевыми играми. И там уже был такой импровизированный, в конечном итоге, концерт под чаепитие с детьми, концерт на открытом воздухе. И где-то там ещё на час люди пели песни, танцевали.

Н. Кузьмичёва

— А ещё, батюшка, добавлю: люди готовятся, они придумывают себе костюмы. Какие смешные костюмы, то есть кто-то себе там какой-то носик нарисовал, под кошку оделся. Лидия, наша пожилая прихожанка, сделала себе костюм пряника — было так весело. Кто-то оделся такой Снегурочкой. В общем, там всё было так интересно. И именно радостно, с удовольствием, с огромным удовольствием люди поют, дарят друг другу подарки. То есть там же не просто пришли, поколядовали — там взамен что-то, какие-то печенья.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Причём интересно, что принимающая сторона — это, вообще, история-то... понятно, что такой толпой в дом никто не вваливается, это на улице. Но тем не менее наша прихожанка, или прихожанин, пригласил к ним прийти приходом. Так это история на самом деле миссионерская. Я уже давно это понял. Потому что у них часто приезжают родственники, которые вообще неверующие или нецерковные, или храм в приходят, потому что бабушка позвала, или к бабушке надо приехать на Новый год, заодно и в храм прийти. А тут они видят вот эту радость, что пришли нормальные люди.

Н. Кузьмичёва

— Причём их очень много.

А. Леонтьева

— Очень много нормальных людей — это редкость.

Н. Кузьмичёва

— Очень много радостных людей, которые празднуют.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Которые играют, пляшут, и дети. На самом деле это иногда воздействует больше любых каких-то проповедей и слов таких, что идите в храм — у нас там это самое. А люди иногда многие, так сказать, не понимают, куда они вообще должны прийти. А тут вот есть такое. Я говорю, что здесь нашей уникальности никакой нет. Есть просто площадка, которая даёт... именно деревня, посёлок даёт какое-то ощущение вот этой земли, какой-то причастности к чему-то такому русскому, национальному, честно говоря, вот к православному. Хотя были случаи, там же у нас высотки стоят, мы там ходили по подъездам. Это уже такая история, когда ты занимаешь лифт или идёшь по лестнице... причём поём. Но иногда в многоквартирных домах это воспринимается не очень хорошо, поэтому мы решили от этого отказаться.

Н. Кузьмичёва

— Ну да, кто-то идёт, гремит, поёт. Но тем не менее, я так просто смотрю, что, конечно, уже за много лет люди ждут заранее, спрашивают. А ещё у нас был такой опыт, правда, он был единственный, потому что это на самом деле нелегко, но мы в 2020 году справили Новый год приходом — вот те, кто хотел Новый год справить. Мы договорились с АТК «Богдарня», где мы проходим вот эти встречи «Диалог в семье», во Владимирской области, что мы приедем к ним на Новый год. Они, ради такого случая, как бы пустили только нас, «Богдарню» закрыли. Они, кстати, нас потом не единожды звали. Просто это такое мероприятие было. Там было много очень народу, то есть больше 60 человек. И у нас с 31-го на первое была Литургия ночью, то есть мы пошли все вместе в храм. Потом мы, кстати, как раз такую взяли традицию, что на Новый год у нас была Литургия в храме уже. Но первый раз мы были там, на «Богдарне». После Литургии мы там немножко чай попили и все пошли спать. А вот первого числа мы решили сделать такой приходской праздник, когда заранее предупреждены были семьи, которые приехали, что они должны приготовить номер на такой совместный приходской концерт.
В общем, было интересно: кто-то приготовил какой-то спектакль, сценку небольшую, причём с семьёй. У нас была семья уже достаточно таких прихожан, которые показали танцевальный номер. Кто-то пел, то есть они все вместе спели. И потом мы ещё с отцом Дмитрием использовали некоторые моменты, которые ещё в семейных своих праздниках. Ведь тут тоже так, знаете, перекликнулось очень хорошо, что мы-то устраивали детско-подростковые такие праздники со взрослыми людьми у себя дома. Там собиралось человек по 25-30, семьи тоже. И вот мы тоже взяли и такие спектакли сделали... детский какой-нибудь спектакль, когда раздаются прям сразу же роли — вот кем ты будешь в этом спектакле.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— А человек не знает, и он должен отыграть пантомимой.

Н. Кузьмичёва

— И там просто по бумажкам мужские и женские роли. И я как бы читаю сказку, а человек должен быстро отыграть то, что он слышит. И вот как же было смешно. И окружающим смешно, и сами прихожане в это включились, как-то это было с юмором, очень хорошо. Когда, знаете, кто-то был окном, например, и я читаю, например, что в окне распахнулись шторки. И у нас Елизавета себе такие большие очки прикрепила какие-то, и она распахивала эти занавески, так широко раскидывая руками. Когда кто-то был дубом, а на ветках сидели воробьи. В общем, это это было смешно. То есть сказка элементарная, там всё очень просто, но все так искренне включились. Знаете, у нас один батюшка там был конём, а принц и принцесса — это вот такие подростки. И там был такой момент, что конь унёс их в даль. И я не успела опомниться, как батюшка схватил этих двух подростков подмышки и унёсся с ними в даль. То есть это было очень, так скажем, по-доброму и весело, и в то же время осталось очень много впечатлений. А второго числа мы опять-таки пошли и отслужили Иоанну Кронштадтскому Литургию. То есть у нас было две литургии. То есть это был не просто праздник, когда посидели, повеселились, а плюс ещё вот такая литургическая у нас была составляющая.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да, потому что у нас получается, что наша церковная жизнь, к сожалению, или к счастью — сейчас уже не берусь судить — Новый год разрывает как бы постовые дни перед Рождеством. И понятно, что Новый год отменить нельзя — всё равно так или иначе его кто-то как-то будет отмечать. И потом люди будут переживать, что они нарушили пост.

А. Леонтьева

— Конечно, а старшие родственники вообще живут этим ожиданием Нового года.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да, многие этим живут, особенно нецерковные. Так или иначе у нас был такой опыт, что давай всё-таки соберём людей.

Н. Кузьмичёва

— Да, у нас была как бы литургическая часть, и пост мы не нарушили особо. И получилось, что это как бы спокойно. И так потом мы все вместе приходом подготовились к Рождеству. И у нас были потом празднования Рождества, колядки, то есть это всё как бы одно из другого проистекло.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— И никак это, конечно, подготовку к Рождеству не испортило. Наоборот, в какой-то степени, если это правильно организовано, то как-то люди вот выдохнули этот пар новогодний, в правильном понимании этого слова, и к Рождеству подошли. Потому что Новый год — чего эту всю историю осуждать или переживать из-за этого? То есть, получается, лучше мероприятие возглавить.

А. Леонтьева

— Это вы в период неофитства начали там запрещать новые годы, приводя родственников.

Н. Кузьмичёва

— Нет, у нас это всё как-то логично: начался Новый год с Литургии, закончились наши празднества опять-таки Литургией, и все поехали домой.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Нет, у нас какая была история? Не то что мы его запрещали по неофитству, но у нас всё-таки смещение было, конечно, в сторону Рождества. Но интересно, что детям ни в коем случае никогда не говорили, что Новый год это такое язычество, сейчас мы не будем его отмечать — у нас пост. Нет, просто это как бы происходило в спокойном ключе. Но потом всё равно же дети растут. И получается, что семья всё равно пересекается с людьми, которые в храм не ходят. И они должны тоже как-то Новый год отмечать, их с Новым годом поздравляют. И мы решили потом всё-таки вот эту историю...

Н. Кузьмичёва

— Новый год — это такая подготовка к Рождеству.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Это именно подготовка, такая история, как бы ступенька всё-таки к Рождеству. И, в принципе, сейчас все всё спокойно воспринимают. Вот этого нет, знаете, такого слома, что ли.

А. Леонтьева

— То, что вы рассказываете, это, вообще, Новый год мечты, начинающийся с Литургии с родным приходом, который стал как семья. Продолжим этот разговор через минуту. Напомню, что сегодня с нами и с вами настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и матушка Ника. У микрофона Анна Леонтьева. Не переключайтесь.

А. Леонтьева

— «Семейный час» на Радио ВЕРА продолжается. У микрофона Анна Леонтьева. И у нас в гостях настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и матушка Ника. Удивительно весело рассказали в первой части про подготовку к Рождеству, про Новый год. Вот эти такие простые идеи, которые можно... всё это веселье новогоднее вылить в такое правильное какое-то. Это будет и веселье, и молитва — это прям удивительно. Но хотела вас спросить: может быть, вы расскажете ещё про какие-то праздники, в которых участвовали семьи, и как вы их объединяли?

Н. Кузьмичёва

— Хочется продолжить, что основные-то разнообразные торжества у нас всё равно на Рождество. То есть у нас проходят и колядки вот эти вот, и у детей квесты проходят. У нас был квест, когда на территории храма мы зажигали Вифлеемскую звезду на колокольне. А чтобы эта звезда зажглась, надо было пройти целый квест.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Он называется, по-моему, «Поиск Рождественской звезды». Это квест, плюс такая немножко сюжетно-ролевая игра.

Н. Кузьмичёва

— Там были те, кто мешали найти вот эти вот... как раз взрослые отыгрывали — там была Снежная королева с её слугами, которые мешали детям найти вот эти ключи к разгадке, чтобы звезда зажглась. В общем, это было тоже интересно. Дети с огромным удовольствием всё это делали.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Кстати, участвовали и взрослые. То есть интересно, что взрослые тоже отыгрывали персонажи — злых или добрых.

Н. Кузьмичёва

— Да, там были и добрые персонажи. Взрослые были или помощниками в этой игре, или противниками.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Интересно, что сюжетно-ролевая игра просто от заданной сказки или от срежиссированной истории, она заключается в том, что какое решение ты примешь в этой игре. То есть так игра и пойдёт дальше, то есть найдёшь ты эту звезду или нет, а тебе будут всячески мешать. И ты должен, условно, сделать какой-то нравственный или безнравственно поступок — что в тебе откроется? Тебе будут предлагать, например: вот за звезду, например, условно, от тебя откупятся — бросишь ты эту звезду или нет? И вот тут тоже такая история.

А. Леонтьева

— Сюжетно-ролевые игры, о которых вы несколько раз упомянули, тоже помогают семьям? Что это такое? Расскажите в двух словах.

Н. Кузьмичёва

— У нас на приходе просто есть такие наши, так скажем, те подростки, которые уже взрослые, которые были у нас в семье, выросли — Константин и Лариса. У них центр «Лучшее время», а называется он «Территория без айпадов». Как раз они сделали такой вот интересный очень — там у них идут и квесты, и дни рождения, и какие-то маленькие вот эти сюжетные игры, где они с детьми могут проиграть какие-то моменты жизненные. Причём они не только зимой, у них и летом. Сейчас летом мы всем приходом ездим в Калужскую область. У Кости и Ларисы там есть такой лагерь на поляне в лесу, который называется «Кирион», где становятся опять-таки семьями, палатками. И в «Кирионе» сначала проходят занятия с детьми, то есть они там проходят какое-то рукоделие, каждый выбирает ремесло, которое ему пригодится потом. А потом небольшая такая игра. И, знаете, было интересно, хорошо запомнила, когда один мальчик, он был воин, и у него получилось так, что в какой-то момент он решил переметнуться из своего лагеря в соседний. Ну, почему-то ему показалось, что воины из соседнего лагеря сильнее. И вот он переметнулся, а потом он прожил в игре вот эту ситуацию, что он как бы и своих предал, и те его не приняли, потому что он перебежчик такой. И я помню, вот это решение он принял — всё, игра закончилась. И он потом подошёл и сказал: «Я никогда больше не предам. Я это прожил, я не предам. Я понял цену предательства своих друзей, тех, с кем я был сначала. И как это всё произошло».

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да, то есть сюжет развивается, но он, как в жизни, может пойти по тем законам духовно-нравственным, которые ты заложишь сам. То есть вот есть как бы шаг, и есть последствия — след остаётся, последствия. И за эти последствия надо будет отвечать. Но понятно, что это как бы игра. Потом разбор этих игр проходит: какой ты сделал выбор, в сторону добра или в сторону зла. Оказывается, многие вещи, многие проблемы... кстати, и взрослые играют, и дети, то есть там есть тоже такие пересечения. В общем-то, это такой положительный аспект.

А. Леонтьева

— То есть это не игра в жизнь, а это такое игровое проживание жизненных ситуаций.

Н. Кузьмичёва

— Да, но они как-то облечены в сказку. То есть это всё сказка, сказку продумывают и придумывают как бы вот сюжет какой-то. И ребёнок проживает эту сказку не в телефоне, а в жизни, с живыми людьми. И вот ему каждый раз предлагается: а какой выбор ты сделаешь, вот как ты сделаешь? Вот как ты сделаешь, так у тебя дальше и пойдёт. Это, кстати, очень интересно. И, конечно, много об этом можно говорить, но вот такое мероприятие у нас есть, слава Богу. Я могу сказать, что дети с огромным удовольствием тоже ждут, когда все вместе куда-то мы едем, выезжаем. Поездки — это для детей самое такое...

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— В этом году у нас их не так было много.

Н. Кузьмичёва

— Мы в монастырь ездили в Оптину пустынь все вместе, то есть мы там как бы вот опять-таки семьями выехали, там экскурсия была.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Ну, кстати, мы вот в 2025 году как раз летом объединяли лагерь, куда семьи выезжали, одновременно с поездкой в ту же Оптину пустынь, то есть это рядом было. И по окрестным храмам, кстати, проехались, которые менее известны. Мы такие там храмы обнаружили, о которых даже мы и не знали, там всякие источники.

Н. Кузьмичёва

— Например, Успенский монастырь в селе Гремячево — это Калужская область. Настолько удивительный монастырь, а мы ничего не знали о нём. То есть он красивый сам, он находится в красивейшем месте. Там источники, которые бьют из земли прям. Представляете? Там по камням вниз идут источники, наверное, бьёт струя толщиной в руку. И там купальня, в общем, это всё просто там... Когда становишься, ты на горе стоишь, и такая даль.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— А потом смотришь — из лагеря семьи туда заезжали.

Н. Кузьмичёва

— Да. То есть такое интересное, что вроде постояли в лагере все вместе, поездили по монастырям.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— А я хочу сказать, что вот эти все истории на многих приходах делаются. Это опять формирование образа будущего ребёнка, в плане обретения его дальнейшей веры. И то, что именно в детстве он пройдёт, какие-то истории приходские вместе с родителями на приходе, я потом наблюдал — эти детки вырастают, даже на примере наших, и вся эта история уже заложена в будущее. То есть они в какой-то степени будут это потом реализовывать и повторять, и какие-то идеи тоже генерировать. Вот так вот, то есть это, вообще, образ будущего. Потому что мы всё равно же старимся, родители старятся. Это уже будет не то что неинтересно, а мы просто уже не сможем так бегать. А вот поколение уже другое вырастает, им это уже интересно. Они, например, уже это в детстве делали. Если мы все родом из детства, конечно, они потом будут тоже реализовывать, может быть, даже лучше, кстати.

А. Леонтьева

— У вас есть уже такие ребята, которые уже выросли, завели сами семьи, и вы видите продолжение своё?

Н. Кузьмичёва

— Как раз вот Константин с Ларисой — это прям конкретный яркий пример.

А. Леонтьева

— Это ваши?

Н. Кузьмичёва

— Они выросли вместе с нами, в нашей семье. Они остались верными Богу. И вот как только они, как говорится, семьёй своей вот так вот... Они организовали как раз вот этот центр «Лучшее время».

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да, они этим живут, понимаете? Это же, вообще, интересно.

Н. Кузьмичёва

— Потом, у нас сейчас много новых семей появилось, которые с удовольствием участвуют в этих мероприятиях. Но мы стараемся обязательно с детьми ездить в музеи. Вот в Кремле были с детьми. То есть мы как бы обязательно стараемся, что дети должны знать историю, побывать в музее обязательно. В Военно-патриотический музей как раз мы ездили рядышком с нами. Там храм.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Главный храм вооружённых сил — это вот в Кубинке.

Н. Кузьмичёва

— Да. И вот туда у нас дети ездили. У нас была просто замечательная там экскурсия, когда дети могли походить и посмотреть военную историю, посмотреть, как вообще всё было. Там очень хороший музей. У нас очень хороший был там экскурсовод — отец Николай. То есть вот как бы мы туда съездили с детьми. В Кремле замечательнейшая была у нас экскурсия. Потому что часто же москвичи в Кремль не ходят.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— В московский, да. Ну, так сложилось.

Н. Кузьмичёва

— Мы решили, чтобы дети наши обязательно побыли в Кремле. И они с огромным удовольствием.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Причём у нас такая там экскурсия была интересная. Но там было, оказывается, столько народа. И, кстати, было много москвичей. То есть вот эта установка была во мне, по крайней мере, сломана. Потому что в своё время мне один человек сказал: «Понимаешь, москвичи в Кремль не ходят».

Н. Кузьмичёва

— Нет, а у нас в группе было много москвичей, которые с удовольствием туда пошли.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— И они, оказывается, до этого туда ходили. И там была экскурсия, что опять же дети прикоснулись к этой древности Кремля: Успенский собор, Архангельский, Благовещенский, вот эта площадь Кремля, которая уже повидала всего. То есть вот где творилась история России, Руси Святой. Патриархи, цари, императоры — чего только ни было, — самодержцы. И советский период, и всё такое. И вот эти камни — всё это живое, всё это прямо сейчас живёт. Не знаю, очень понравилось, это очень объединяет.

А. Леонтьева

— Ну, мы, москвичи, так скажем, — я объединюсь с москвичами — воспринимают часто Кремль, вот всю площадь как место, где очень много просто туристов. И редко смысл доходит именно такой глубинной историчности действительно каждого камня, по которому ты там ходишь.

А. Леонтьева

— Напомню, что сегодня с нами и с вами настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и матушка Ника. Вот на этих экскурсиях... У нас очень часто развито такое критическое отношение к слову военно-патриотический. Вот как вы, так сказать, преодолеваете вот это? Вот как вот семьям объяснить, что это хорошо?

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— У нас такого разрыва не было.

Н. Кузьмичёва

— Да, потому что история важна и нужна. Мы ездили, например, на Бутовский полигон всем приходом. Мы вообще как бы всё время проговариваем нашим прихожанам, что хорошо историю знать святых вот последних дней. Когда ты можешь к ним прикоснуться, когда ты видишь их фотографии, их лица, когда ты читаешь их дневники, когда ты читаешь, что они оставили после себя. Это такой момент, когда они видят, где эти люди погибли, как они погибли. Вот экскурсия на Бутовском полигоне — мы периодически её повторяем. Историю надо знать обязательно. Дети, подростки и взрослые должны знать историю страны обязательно. Поэтому история Великой Отечественной войны у нас как-то достаточно, так скажем, логично проистекала как бы вот из того, что было до революции. Мы ездим вот в эти усадьбы, например. Мы ездили в Абрамцево и там рядышком проходили усадьбы, которые там были. У нас были такие поездки, мы сейчас их хотим возобновить, когда ты, например, утром посещаешь какой-нибудь монастырь или скит.
Там же рядом Троице-Сергиева лавра и очень много скитов и монастырей, которые Троице-Сергиева лавра, как огромная звезда, своим светом затмевает. И вот мы делали такую как бы поездку на несколько дней. У нас утром было посещение какого-нибудь монастыре или скита, потом мы приходили в гостиницу и обедали. И после обеда у нас было обязательно посещение какой-нибудь усадьбы, которых там рядом много. А некоторые из них практически нетронутые. И мы вот смотрели с детьми эти усадьбы. А вечером у нас были какие-то обязательно посиделки с обсуждениями. То есть вот эта дореволюционная Россия. Потом идёт вот этот период Бутовский, когда что было, то было — это надо тоже знать. Потом Великая Отечественная война. Что пережила страна в Великую Отечественную войну, что пережили наши бабушки и дедушки.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Ну да, потому что надо понимать, что мы, как хорошо один историк сказал, всё равно на плечах титанов стоим. Вот императорская Россия была, советская, СССР, в котором мы родились. И это наша вся история, но её сейчас надо правильно оценить. Зачеркнуть мы её не можем, всё перечёркивать — это невозможно, это нереально, это ненужно. Потому что во все времена российской истории совершалась, прежде всего, молитва Церкви. И были гонения, падения, взлёты и так далее. Вот это надо и семьям, и детям показать. Поэтому здесь как раз патриотизм заключается в том, что мы правильно оцениваем, принимаем как ошибки, так и достижения, в первую очередь, наших прародителей, прадедушек, прабабушек, бабушек, дедушек и родителей. И мы смотрим, так сказать, в будущее, то есть: а что мы-то из себя представляем? Как мы этим распорядимся наследием? Вот в чём дело. Потому что здесь главное отойти от этого осуждения своей истории, в первую очередь, правильно её оценить. Как вот матушка сказала: и императорская Россия, советская Россия, времена гонений, которые Церковь перенесла. Кстати, тоже вопрос такой немаловажный: насколько мы чтим память новомучеников? Потому что мы пока ещё в кредит только живём, по сути дела, который может закончиться. Здесь тоже надо это понимать.

А. Леонтьева

— Хорошее выражение — «живём в кредит».

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да. С точки зрения, например, восприятия памяти новомучеников, моё мнение такое, что как бы не очень-то мы понимаем вообще, какой кровью нам далась сейчас жизнь Церкви. Потому что на крови мучеников, как Тертуллиан говорил, что кровь мучеников — это семя христианства. Вот на самом деле мы это понимаем — за что они молились, боролись и клали свои жизни во времена гонений? И, в том числе, так сказать, страшная война Великая Отечественная, которая произошла, это же их молитвами мы были спасены в этой войне. И народ, именно реально богоносец, который нёс вот эти какие-то православные христианские традиции. Пускай они, так сказать, были где-то затемнены, но тем не менее, так сказать, мы выиграли эту войну. И вот мы как раз на примере посещения этих музеев, выставок, в том числе, и всех тех событий, которые сейчас в мире и в нашей стране идут, то есть на самом деле дети и взрослые, в том числе, насколько я вижу как у нас на приходе, они это всё воспринимают адекватно.

А. Леонтьева

— Вот я вас слушаю, и у меня такой возникает, как мне кажется, глубокий вопрос. Вот это вот ощущение истории. Я не оговорилась — именно не знание истории, а ощущение истории, в том числе истории вот этого мученичества, оно укрепляет семьи?

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Мне кажется, что да. Но опять — как подавать, то есть под каким углом, что высвечивать, подсвечивать. Знаете, такое есть выражение — «война это неизбежность или возможность?». То есть какая возможность у нас есть, какие выводы мы должны сделать из этого? Если мы всё подаём, подсвечиваем, что всё-таки это подвиг людей, даже пускай, условно, одни были мучениками, другие были гонителями. Мы же все в этой стране — в России великой живём. То есть всё это у нас, да? И мы велики делами своих предков, то есть мы на них опираемся. То есть, знаете, наше будущее в прошлом всегда. То есть мы без прошлого себя, русские люди, как православная цивилизация немыслим. Это надо понимать.

Н. Кузьмичёва

— Без корней, конечно, это ни о чём.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да, то есть если у нас сейчас подрубить это, оторвать... но мы же не американцы, в конце концов. Хотя они свою историю очень хорошо, так сказать... на ней, так сказать, базируются.

Н. Кузьмичёва

— Да, у нас-то тысячелетняя история. Это хорошо — всё знать. Мы, кстати, были на ВДНХ. Это опять-таки продолжение о праздниках, когда мы поехали на ВДНХ, Исторический павильон там у нас был, где как раз дети смотрели Рюриковичей. И там такая интерактивная интересная выставка. Потом дети пошли на каток, то есть мы там совместили одно с другим. И это как-то у них запомнилось, как они были и на исторической выставке, смотрели про вот этих прародителей, про то, вот как Россия, её только начало. И потом вместе покатались на катке, пошли потом, попили чай все вместе в кафе. И это осталось, запомнилось и вспоминается детьми с огромной благодарностью. То есть вот как бы совместить и это, и это, чтобы было интересно. Самое такое хорошее, что это запоминается как детям, так и взрослым.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Очень интересно, что сейчас, благодаря митрополиту Тихону, эти Исторические парки по всей стране очень интерактивные. То есть они не столько больше, где можно пощупать предметы, и даже там предметный план, может быть, не такой большой, с точки зрения всяких там артефактов. А вот очень можно что почитать и посмотреть. Вот эти все истории, которые нам предлагает цивилизация, они поданы очень в хорошем смысле. Кстати, если вернуться, опять посещение семьями. Вот мы в этом году, в 2025-м, были в Новом Херсонесе. Пожалуйста, всем рекомендую, если что.

Н. Кузьмичёва

— Да, у нас же поездки есть ещё в Крым вместе с прихожанами.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— И вот там уж к истории прикоснуться, хочу вам сказать, это какая-то история, вообще ненасыщаемая — то, как этот проект осуществлён. Это не в плане даже рекламы говорю — это все знают. Но вот именно туда погрузиться, особенно приехать с семьёй, у кого есть возможность, тем более в летний период, там осенью здорово. Интересно, что сейчас такие площадки, благодаря вот этой всей истории сделано, что там не только выставки и там есть что посмотреть, но там масса мероприятий проходит. То есть у них там прям планы.

Н. Кузьмичёва

— То есть когда мы были, мы там побыли и в Музее христианства — очень интересно, и для подростков интересно, и для детей интересно. Потому что там идёт видеоряд такой, когда ты не просто там видишь какие-то экспонаты, а ты как бы вот вживаешься и видишь то, что происходило раньше, где вот эти предметы вживую были. И там не только эти музеи, но мы, когда вышли на улицу, там было такое театральное шествие — въезд Екатерины в город Севастополь. И там была карета, запряжённая лошадьми, и можно было спокойно в этом поучаствовать. То есть ты мог как бы сказать, что ты тоже хочешь поучаствовать. И тебе давали костюм, и ты мог быть либо в свите этой Екатерины, либо ещё кем-то.

А. Леонтьева

— На самом деле вот то, что вы рассказываете, вот весь разговор, я прям немножко подытожу, что мы не просто говорим о том, чем можно заняться на приходе, как можно вот сплотить прихожан. А мы говорим о том, как молитва, соединенная с праздником, насколько она укрепляет семью, насколько она запоминается и насколько она полезна для детей. Как бы только молитвой их не всегда привлечёшь в храм, а когда это вот такой совместный праздник семейный, то это, наверное, и укрепляет в вере, и укрепляет семью. И к этому надо подходить очень творчески и не без доли такой весёлости, в правильном смысле этого слова.

Н. Кузьмичёва

— Да, чтобы был праздник с пользой.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Я могу сказать, это мой такой опыт и вывод, что на приходах вообще надо работать только с семьями, чтобы именно семья участвовала в приходской жизни. Тогда это будет полноценное будущее прихода. А будущее формируется только с семьёй. Потому что бывает так, что родители отдали детей в воскресную школу и к приходу никакого отношения не имеют. Или там только один человек, условно, тянет лямку, впахивает — это больше, конечно, мамочки. Папы — хорошо, если по воскресеньям приходят. На самом деле эту историю неправильную, как я считаю, мы пытаемся ломать. И я всегда призываю и пап участвовать в жизни приходской. И, кстати, интересно, что когда отец участвует, как глава семейства, то там и мама подтягивается. А. Леонтьева

— Да, там и дети, наверное, совсем по-другому относятся к этому.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да, совершенно верно.

Н. Кузьмичёва

— Я хочу в заключение сказать, что вот сейчас будет Масленица. На всех приходах можно сделать вот такие масленичные гулянья, когда приглашается семьи. И родители с детьми участвуют там и в перетягивании каната, и вот простые эти мешочки с сеном — вот как раз борьба вот этими сенными мешочками. И какие-то эстафеты, какие-то сразу могут быть угощения, всем вместе можно спеть там песни какие-то. В общем, это можно сделать именно вот и весело, и чтобы участвовала именно вся семья. Обычно в соревнованиях участвуют с удовольствием папы. Дети — как они принимают участие, вот когда папа там в мешке прыгает. Этот ребёнок готов за папой на Луну запрыгнуть. Можно это сделать — это весело и это несложно.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— Да, могу сказать, заканчивая такой разговор, что, как говорят, мало мужчин в храме — да, это реалии нашей жизни приходской. Так вот, это один из способов вернуть наших мужчин в приходы — правильный.

А. Леонтьева

— Спасибо огромное. Беседа получилась очень радостная и очень полезная. Я вижу по вашему настрою, что вам радостно об этом рассказывать. Поговорили о том, как приходские праздники укрепляют семьи, в том числе укрепляют в вере. Спасибо огромное. Напомню, что сегодня с нами и с вами настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и матушка Ника. У микрофона была Анна Леонтьева. Спасибо.

Свящ. Дмитрий Кузьмичёв

— До свидания.

Н. Кузьмичёва

— До свидания.

---

Все выпуски программы Семейный час

• «От влюбленности к любви и семье». Протоиерей Максим Первозванский
• «Как не превратить семейную жизнь в ад». Протоиерей Максим Первозванский
• «Семья и пост». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы