Поделиться
«Родник». Россия, режиссёр Аркадий Сиренко
— Вставайте, вставайте, мужики. Вон, скачет уже. Ну, артист...
— Да что он, скаженный, детей подавит!
— Да что ж ты делаешь!
— Война!..
— Молотов объявил... Война, братцы, с немцем.
Жители деревеньки Усвяты устали во время сенокоса; решили отдохнуть и перекусить прямо в лугах, на свежем воздухе. Один из них верхом на лошади отправился в сельский магазин. Но очень скоро вернулся — скакал, не разбирая дороги, потому что нёс односельчанам страшную весть, которую узнал в деревне: началась война... Непросто оказалось людям в моменте осознать новую реальность. Ведь всё вокруг оставалось прежним. Зеленели бескрайние луга, сверкала на солнце река, смеялись дети... Таким показывает нам утро 22-го июня 1941-го года режиссёр Аркадий Сиренко в своей картине «Родник». Фрагмент из неё прозвучал в начале программы.
На экраны фильм вышел в 1981-м году. В основу его сценария легла повесть писателя-фронтовика Евгения Носова «Усвятские шлемоносцы». Для Аркадия Сиренко картина стала первым самостоятельным полнометражным фильмом. Тема Великой Отечественной войны — священной, народной — всегда волновала режиссёра. Ему хотелось исследовать глубинные, духовные корни той русской силы, которая сумела дать отпор страшному врагу — фашизму, сломить его и уничтожить. Именно это Аркадий Сиренко и сделал в картине «Родник».
Название ленты символично, хотя, на первый взгляд как будто напрямую и не связано с сюжетом. Связь эта раскрывается постепенно, по мере того как разворачивается на экране неторопливое, до глубины души пронзительное действие. Родник, чистый, неиссякаемый исток живой воды — это сами люди, которые выстояли в испытаниях, не утратив надежды и веры. Недаром киновед Юрий Тюрин в своей рецензии на страницах журнала «Советский экран» сразу после выхода картины определил её своеобразный жанр как «народную хронику». Главным героем ленты стал народ. Хлебопашцы, сеятели, кузнецы — все те, кому пришлось в одночасье расстаться с привычным мирным бытием, и превратиться в солдат, защитников Отечества. Конечно, непросто давалось такое преображение. Ещё вчера деревенские мужики косили луга, а сегодня матери и жёны собирают им солдатские сумки, пекут в дальнюю дорогу хлеб, омоченный слезами... А вокруг — приволье, речные заводи, лёгкие облака на безмятежном синем небе. Каким особенным и прекрасным кажется всё это перед лицом войны. И глядя на родные просторы, каждый из мужчин понимает: им нужно защитить. Защитить Родину, саму жизнь. И вдруг оказывается, что каждый из них — воин, защитник родной земли, пусть и отродясь не держал в руках оружия. Удивительно передаёт это новое ощущение, которое пробудилось в мужчинах села Усвяты, сцена проводов в доме деда Селивана. Старый солдат, он воевал ещё при царе, принёс с фронта «святого Егория» — солдатский Георгиевский крест. Добрый и мудрый, дед Селиван по-своему благословляет и укрепляет молодых односельчан. Достав старинную книгу, он читает каждому о значении его имени. И выходит так, что Николай — это победитель. Никифор — несущий победу. Алексей — заступник Отечества, всех страждущих, слабых, всех человеков и тварей Божьих. И Касьян, центральный персонаж картины, тоже, оказывается, носит своё имя неспроста.
— А уж ежели кто среди нас природный воитель, так это Касьянка.
— Ну, ты уж загнёшь, Селиван Степаныч!
— Касьян и мухи не обидит.
— Это неважно. Наречение ему такое вышло. Указание к воинскому делу.
— Ну-ну, расскажи, дедка!
— Счас, голубь ты мой, про то прочитаем, про твоё назначение. Так... А, Касьян. Нареченный Касьяном да возгордится именем своим, ибо несёт оно в себе освящение и благословение к подвигам бранным и славным.
Именно через образ Касьяна, немногословного, работящего крестьянина, режиссёр Аркадий Сиренко показывает зрителю русский народ. Как и все, постепенно, не сразу, осознаёт Касьян своё предназначение — отстоять родную землю. И другие герои фильма «Родник» поразительно точно передают настроение русского народа перед лицом войны — подъём духа и веры. Мать Касьяна, провожая сына на фронт, молится, кладёт перед иконами земные поклоны. «С Богом!», — напутствует молодых односельчан дед Селиван. Надо думать, непросто было советскому режиссёру отстоять эти эпизоды перед художественным советом.
Аркадий Сиренко показал зрителям войну без войны. В фильме «Родник» нет выстрелов, бомбёжек. Только голубое небо и бесконечные зелёные просторы. И они почему-то трогают сердце куда сильнее иных батальных сцен. Может быть, потому что это — наша Родина, отчая земля, наша жизнь.
25 октября. О надежде на Бога
Поделиться
В 1-й главе 2-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Сами в себе имели приговор к смерти для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых».
О надежде на Бога — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Есть несколько видов надежды. Так, мы можем надеяться на себя, это называется самонадеянностью. Неустойчивость такой надежды состоит в том, что человек может недооценить или переоценить свои силы. И в том и в другом случае он не добьётся нужного результата.
Можно возлагать надежду на окружающих, но, как показывает опыт, такая надежда тоже бывает призрачной. Окружающие, сердца и намерения которых мы не очень хорошо знаем, могут подвести, а иногда и предать. Поэтому Священное Писание доносит до нас истину: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения».
В противоположность этому Библия призывает в Боге спасения: «Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше». И в других местах: «На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек. Господи сил, блажен человек, уповающий на Тебя».
Об этом, собственно, и говорит апостол Павел, что, надеясь на Бога, воскрешающего мёртвых, мы избираем правильный путь своего поведения и обязательно получим положительный результат.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 октября. О трудах преподобного Симеона Нового Богослова
ПоделитьсяСегодня 25 октября. Церковь чтит память преподобного Симеона Нового Богослова, отошедшего ко Господу в 1021 году на берегу Босфора.
О его трудах — протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы вспоминаем о преподобном Симеоне Новом Богослове, сразу на ум приходит сборник его творений — это слова и божественные гимны. Преподобный Симеон открывает для нас важную страницу православного богословия, богословия мистического, мистического познания Бога, таинственного постижения невидимого и непостижимого.
Огромную работу по переводу творений преподобного Симеона на русский язык провёл святитель Феофан Затворник и его ученик, иеромонах Пантелеимон. И когда мы берем в руки трёхтомник творений преподобного Симеона, мы можем благодарно вспомнить и святителя Феофана, и иеромонаха Пантелеимона, и, не боясь, будем прикасаться к письменному наследию преподобного Симеона, которое лишь на первый взгляд может показаться сложным и непонятным. Но если мы вникнем в него, то перед нами откроются необозримые горизонты сокровища святоотеческой письменности.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 октября. О почитании Иконы Божией Матери «Иерусалимская»
Поделиться
Сегодня 25 октября. Иконы Божией Матери «Иерусалимская».
О её почитании — священник Вадим Бондаренко.
Иерусалимский образ Богородицы тесно связан с историей нашей страны и прошёл вместе с ней самые знаковые этапы: крещение Руси, просвещение светом Христианства северных областей, централизацию российской государственности вокруг единого центра в Москве.
К сожалению, в один из важнейших моментов нашей истории, во время Первой Отечественной войны, когда французская армия ненадолго вошла в покинутую Москву, образ был бесследно утрачен. Сейчас на территории России известны списки с Иерусалимского образа Богородицы. Один из них находится и в нашем храме Иерусалимской иконы Божией Матери в Москве на улице Талалихина.
Каждую среду мы совершаем перед образом молебен с акафистом о всех нуждах и печалях, с которыми люди обращаются к нашей общей Утешительнице.
Все выпуски программы Актуальная тема
