Поделиться
Кадр из фильма «Не болит голова у дятла», студии Ленфильм, Первое творческое объединение, режиссёр Динара Асанова
— А что ты будешь делать после школы?
— Поступлю в институт.
— А потом?
— Буду работать.
— А потом?
— Выйду замуж.
— А потом?
— У меня будут дети.
— Сколько же у тебя будет детей?
— Не знаю.
— А потом?
— Я стану бабушкой.
— Ты — бабушкой?
— А что смешного? У меня будут внуки.
— А потом?
— Потом я умру.
— Как умрёшь? А что будет со мной?..
Такой свобеобразный мировоззренческий диалог происходит между подростками-семиклассниками Севой Мухиным и Ирой Фёдоровой. Они учатся вместе, живут неподалёку и вообще знают друг друга, как сами говорят, тысячу лет. Может быть, поэтому Сева не представляет, что случится с ним, если рядом не окажется Иры? Вот, она уже сейчас знает, что будет женой, матерью, бабушкой. Старший брат Севы, подающий большие надежды баскетболист, скорее всего — чемпионом. А он, Сева Мухин? Где его место в жизни? Есть у Севы мечта — стать барабанщиком, играть в ансамбле. У него даже старенькая барабанная установка имеется дома, на чердаке. Вот только никто — ни брат, ни родители, ни подруга Ира, не воспринимают его увлечение всерьёз. И не замечают, как он страдает от этого, как ищет понимания и сочувствия. Вокруг такого конфликта разворачиваются события в кинофильме режиссёра Динары Асановой «Не болит голова у дятла». Фрагмент из него прозвучал в начале нашей программы.
Асанова — признанный мастер глубокого, философского, но при этом понятного и увлекательного подросткового кино. Лента «Не болит голова у дятла» стала её первой полнометражной работой. Она вышла на экраны в 1974 году. По словам режиссёра, ей было важно снять нравственную картину, но без нравоучений; показать историю, в которой каждый мог бы узнать себя. И хотя фильм — о подростках, он обращён и ко взрослым. На дебютную картину Асановой живо откликнулись и зрители, и критики, и киноведы. О ней писали в журналах «Искусство кино» и «Советский экран». Говорили, что режиссёр сумела передать на экране силу собственного сострадания к главному герою. Атмосферу фильма называли поэтической, пронзительной, завораживающей. А кинооператор Дмитрий Долинин в одном из интервью признавался, что «Не болит голова у дятла» — самая добрая, трогательная и человечная картина из всех, над которыми ему доводилось работать.
Всё это зрители, конечно, и сами поймут, почувствуют во время просмотра. Вполне обычную историю о первой любви Динара Асанова сумела превратить в мудрую притчу о любви вообще, в самом широком и высоком смысле этого слова. Именно о такой любви говорит в одном из эпизодов классная руководительница Севы Мухина, учительница литературы Татьяна Петровна. Она раньше всех сумела понять причину и глубину душевных страданий Севы. Когда до неё дошли слухи, что из-за ссоры с Ирой Фёдоровой Мухин собирается уйти из школы, она вызвала на разговор его отца. И попыталась донести до него простую, но чрезвычайно важную вещь. Давайте послушаем эту их беседу:
— Вы слышали о том, что Сева собирается уходить из школы?
— Как уходить?
— Не слышали... Я тоже, признаюсь, узнала об этом сегодня. И думаю, что у него есть на это причины.
— Какие могут быть причины?
— Ну, если Сева сочтёт нужным, он сам вам скажет.
— А если не скажет?
— Ничего не поделаешь.
— Ну, я ему выдам...
— Вот видите, как просто! Я ему выдам. Ну, вы ему выдадите, я ему выдам... Это не метод воспитания.
— Где его барабаны?
— На чердаке. Шум, гам. Всех замучил.
— Как просто: всех замучил. Любовь — это терпение.
Любопытно, что в прозвучавшем диалоге учительница фактически процитировала Евангелие. Помните Послание апостола Павла к Коринфянам? «Любовь долготерпит...» Однако смогут ли понять и принять эту истину близкие Севы Мухина? Мы узнаем об этом, посмотрев картину Динары Асановой «Не болит голова у дятла» — историю дружбы, обретения призвания. Кстати, в этом фильме дебютировала актриса и режиссёр Елена Цыплакова. До этого ни она, ни исполнитель роли Севы Мухина, Александр Жезляев, никогда в кино не снимались. Асанова выбрала их среди обычных подростков. И обоим дала путёвку в актёрскую профессию. А ещё в картине необычно показан Ленинград. Это не Северная Пальмира с величественными соборами и дворцами, а заводская окраина — с гудками электричек и деревянными домиками. И я, пожалуй, соглашусь с авторами одного из старейших кинематографических журналов, которые назвали фильм Динары Асановой «Не болит голова у дятла» захватывающим путешествием. В том числе — и к самим себе.
17 марта. О «Державной» иконе Богородицы
Поделиться
15 марта, в день Празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная», явленной в 1917 году, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в Москве. На проповеди он говорил о помощи Богородицы в управлении Россией.
Икона называется «Державная». Явилась она в храме в Коломенском, в храме Вознесения Господня, и все, кто был сопричастен к этому чуду, а потом и вся православная Россия, осознали, что законный царь был свергнут, но трон не остался пустым. На этом троне воссела Пресвятая Богородица.
Наверное, ни один другой образ не преследовался так безбожной властью, как этот. Несколько раз он мог быть уничтожен, потому что знала эта безбожная власть, незаконная в то время власть, не поддержанная большинством народа, что не может никогда быть у неё авторитета, покуда она опирается вот на это преступление, связанное с цареубийством и незаконным захватом власти.
И вот появление Божией Матери, Её чудеса, явленные от иконы «Державной», были великой радостью для православного народа. Люди осознали то, что не вернуть вспять то, что разрушено. Но в пришествии Царицы Небесной на трон, не было ли это знаком того, что сама Матерь Божия восседает на троне, на котором восседали цари, для того, чтобы под покровом Её продолжалась история нашего Отечества.
На эту икону также были брошены разные силы, чтобы её изничтожить, и её приходилось прятать. Но в конце концов всё-таки рука гонителей и преступников не прикоснулась к этой святыне. И вот сегодня этот замечательный образ с нами.
Каждый, кто будет молиться перед этим образом, вспоминайте и мучеников, исповедников, и кончину страстотерпцев, законных правителей земли русской. И самое главное, молитесь о властях нынешних.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 марта. О богатстве
Поделиться
Об отношении к богатству — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
В современном мире богатство стало мерилом всего существующего. О тебе судят по количеству твоих денег чаще всего, не по способностям, и, конечно же, это ошибочно.
Мы как верующие люди не можем с этим согласиться, потому что главное — это богатство духовное, то, что мы собрали себе на небе, то, что мы сможем отложить себе в Царство Небесное, те добрые дела, те добродетели, которые мы совершаем ради Христа и во Христе и ради ближних, опять-таки по заповеди Божией.
Но не случайно сегодня празднуемый благоверный князь Даниил Московский говорил: «Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердце». И всякое богатство не само по себе разлучает человека с Богом, а именно отношение к нашему богатству, как Господь сказал: «Как неудобно богатым войти в Царствие Божие». Когда ученики поразились: «То кто может спастись?» — Он сказал: «У человека это невозможно, но возможно Богу».
И многие ведь мужи, цари тоже были святыми, благоверные князья наши. Им богатство не помешало достичь святости. Важно, как мы относимся, важно, как мы своим богатством умеем распоряжаться и как мы к нему относимся.
Поэтому если Господь даёт тебе какие-то блага, средства, ты можешь их зарабатывать, пожалуйста, зарабатывай, но этим послужи другим, потому что насколько мы этим можем помочь другим, от этого зависит, сколько Господь нам даёт. И как справедливо сказал Иоанн Златоуст: «Не то твоё, что ты имеешь, но то станет твоим, что ты отдал другим».
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 марта. О миролюбии князей Данииловичей
ПоделитьсяО миролюбии благоверного князя Даниила Московского в День его памяти — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Святой благоверный князь Даниил Московский стал родоначальником Московской княжеской династии, о представителях которой Ключевский писал как об образцах уверенности и аккуратности. Московские Данииловичи прежде всего жили дружно друг с другом. Сберечь отцовское стяжание и прибавить к нему что-нибудь новое — вот на что были обращены их правительственные помыслы. Эти свойства и помогли их политическим успехам.
Хотя благоверному князю и приходилось участвовать в братских междоусобицах, он предпочитал решать вопросы миром. Во время его княжения никто не нанёс ущерба державе его, но и сам великий князь не стремился усладиться властолюбием и захватить братские вотчины. Его неустанное стремление к единению русской земли и воцарению на ней мира помогало предотвращать кровопролития. Он неоднократно договаривался с братом Дмитрием и с братом Андреем. Никогда великий князь не покушался на чужое ни с оружием, ни с коварными помыслами, но державу свою в обиду князь не давал.
А возможно, что его благочестию открылась воля Божия о будущем Москвы, а может быть и так, что воля Божия пошла навстречу человеческому благочестию. Так или иначе, но нестяжательный и кроткий князь Даниил Московский стал родоначальником московских великих князей и царей рода Рюриковичей, а в широком смысле — и всего нашего государства.
Все выпуски программы Актуальная тема:
