Псалом 81. Богослужебные чтения

10.09.2025

Поделиться

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Каждый христианин прекрасно помнит слова апостола Павла из его Послания к Римлянам: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1). Христиан часто упрекают за такое отношение к власти, ведь иногда кажется, будто бы факт установления власти Богом означает, будто бы христиане полагают, что носители власти не могут ошибаться и не могут согрешать. Однако это, конечно же, не так, о чём и говорит звучащий сегодня во время богослужения в православных храмах 81-й псалом.

Псалом 81.

Псалом Асафа.

1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд:

2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?

3 Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость;

4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.

5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.

6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;

7 но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей.

8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.

Первая строка только что прозвучавшего псалма не может не обращать на себя внимание: «Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд» (Пс. 81:1). Среди каких таких богов стал Бог? Неужели среди языческих богов? Но как такое возможно, ведь мы знаем, что языческие боги — ничто, морок, творение рук человеческих, если они и могут действовать, то не сами по себе, их действия — действия бесовские. Так неужели Бог судит бесов? Конечно, и над ними будет суд, но лишь после Второго Христова Пришествия. Что же означает эта фраза?

Толкователи 81-го псалма почти единогласно утверждают, что речь здесь идёт о тех людях, которых Бог поставил во главе израильского народа. В качестве примера можно привести слова блаженного Иеронима Стридонского: «Христос открыто будет суд производить, то есть обличать богов — начальствующих и судей народных; так как Христос и обличал их открыто, обвиняя их и говоря: горе вам книжники и фарисеи». Впрочем, далеко не все толкователи видели здесь отсылку к евангельским книжникам и фарисеям, чаще всего комментаторы Псалтыри предполагали, что 81-й псалом говорит о тех властителях израильского народа, которые жили в эпоху написания псалма.

Впрочем, ни первое, ни второе толкование не отменяют суда Божия над людьми, управляющими народом. Да, они поставлены Богом, и этот факт должен означать, что они станут ощущать себя проводниками воли Божией, что они будут служить своему народу, повинуясь Богу и исполняя Его заповеди.

Увы, но такое происходило — да и происходит — далеко не всегда.

Псалом упоминает наиболее частые и очевидный грехи власти: лицемерие, неправедный суд и забвение интересов тех, кого мы сегодня назвали бы социально незащищёнными категориями граждан. Псалом ничего не говорит о личной нравственности начальствующих, он оценивает лишь их отношение к людям, однако, как мы понимаем, неправедное управление — прямое следствие личной греховности.

Вместе с этим псалом напоминает о неизбежной участи каждого человека: «Вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей» (Пс. 81:7). Это банальная и очевидная мысль, о которой, к сожалению, мы склонны забывать. Особенной же забывчивостью мы начинаем страдать тогда, когда Бог обильно одаривает нас Своими благодеяниями, но наиболее ярко забвение своей конечной судьбы проявляется у некоторых носителей власти; упомянутые блаженным Иеронимом Стридонским евангельские книжники, фарисеи и саддукеи — эталонный пример такой забывчивости, никто из них во время суда над Спасителем мира ни разу не вспомнил о своей конечной участи.

Псалом 81. (Русский Синодальный перевод)

Псалом 81. (Церковно-славянский перевод)

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов