Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Каждый христианин прекрасно помнит слова апостола Павла из его Послания к Римлянам: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1). Христиан часто упрекают за такое отношение к власти, ведь иногда кажется, будто бы факт установления власти Богом означает, будто бы христиане полагают, что носители власти не могут ошибаться и не могут согрешать. Однако это, конечно же, не так, о чём и говорит звучащий сегодня во время богослужения в православных храмах 81-й псалом.
Псалом 81.
Псалом Асафа.
1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд:
2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
3 Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость;
4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;
7 но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей.
8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
Первая строка только что прозвучавшего псалма не может не обращать на себя внимание: «Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд» (Пс. 81:1). Среди каких таких богов стал Бог? Неужели среди языческих богов? Но как такое возможно, ведь мы знаем, что языческие боги — ничто, морок, творение рук человеческих, если они и могут действовать, то не сами по себе, их действия — действия бесовские. Так неужели Бог судит бесов? Конечно, и над ними будет суд, но лишь после Второго Христова Пришествия. Что же означает эта фраза?
Толкователи 81-го псалма почти единогласно утверждают, что речь здесь идёт о тех людях, которых Бог поставил во главе израильского народа. В качестве примера можно привести слова блаженного Иеронима Стридонского: «Христос открыто будет суд производить, то есть обличать богов — начальствующих и судей народных; так как Христос и обличал их открыто, обвиняя их и говоря: горе вам книжники и фарисеи». Впрочем, далеко не все толкователи видели здесь отсылку к евангельским книжникам и фарисеям, чаще всего комментаторы Псалтыри предполагали, что 81-й псалом говорит о тех властителях израильского народа, которые жили в эпоху написания псалма.
Впрочем, ни первое, ни второе толкование не отменяют суда Божия над людьми, управляющими народом. Да, они поставлены Богом, и этот факт должен означать, что они станут ощущать себя проводниками воли Божией, что они будут служить своему народу, повинуясь Богу и исполняя Его заповеди.
Увы, но такое происходило — да и происходит — далеко не всегда.
Псалом упоминает наиболее частые и очевидный грехи власти: лицемерие, неправедный суд и забвение интересов тех, кого мы сегодня назвали бы социально незащищёнными категориями граждан. Псалом ничего не говорит о личной нравственности начальствующих, он оценивает лишь их отношение к людям, однако, как мы понимаем, неправедное управление — прямое следствие личной греховности.
Вместе с этим псалом напоминает о неизбежной участи каждого человека: «Вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей» (Пс. 81:7). Это банальная и очевидная мысль, о которой, к сожалению, мы склонны забывать. Особенной же забывчивостью мы начинаем страдать тогда, когда Бог обильно одаривает нас Своими благодеяниями, но наиболее ярко забвение своей конечной судьбы проявляется у некоторых носителей власти; упомянутые блаженным Иеронимом Стридонским евангельские книжники, фарисеи и саддукеи — эталонный пример такой забывчивости, никто из них во время суда над Спасителем мира ни разу не вспомнил о своей конечной участи.
Псалом 81. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 81. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Троицкая церковь (село Бёхово, Тульская область)
Поделиться
В одном из стихотворений поэтесса Белла Ахмадулина делится впечатлением о своём пребывании в городе Тарусе: «И белый парус плыл. То Бёховская церковь, чтоб нас перекрестить, через Оку плыла». Речь идёт о Троицком храме села Бёхово Тульской области, которое находится на противоположной от Тарусы стороне реки. Бёховская церковь, стоящая на высоком берегу, и впрямь похожа на белый парусник, готовый пуститься в путь по воде.
История этого храма связана с именем Василия Поленова. В 1890 году художник приобрёл имение в километре от Бёхова. Для местных крестьян он был не столько известным деятелем культуры, сколько добрым барином. Поленов построил школу, сам учил крестьянских детей рисованию и устраивал для них праздники. Когда в Бёхове обветшала старая деревянная церковь, прихожане обратились за помощью к Василию Дмитриевичу.
И художник откликнулся! Он лично составил проект, взяв за основу эскизы древних храмов Пскова и Новгорода. А внутреннее пространство Поленов устроил по подобию одного из приделов Иерусалимского храма Гроба господня — церкви Святой Елены. Василий Дмитриевич бывал на Святой Земле и сделал там много набросков.
Расписывать храм в Бёхове художнику помогали друзья-художники — Илья Репин, Александр Головин и Мария Якунчикова. В 1907 году здание было готово и его освятили во Имя Святой Троицы. Поленов часто бывал здесь на богослужениях. Отразился образ Бёховской церкви и в творчестве художника. Особенно проникновенно Троицкий храм вписан в окский пейзаж на картине «Золотая осень».
Прожил Василий Поленов в своём имении до самой смерти в 1927 году. Художника похоронили в ограде созданной им Троицкой церкви. После этого она оставалась действующей ещё семь лет. В 1934-ом храм закрыли и разорили безбожники. Через тридцать лет здание признали объектом культурного наследия и взяли под охрану государства. Оно стало частью «Музея-усадьбы Поленово». К 1985 году Троицкую церковь отреставрировали, но по-настоящему она ожила спустя пять лет, когда под её сводами вновь зазвучала молитва.
Храм в Бёхове и сейчас действующий. Если вам доведется побывать там на богослужении, помяните раба Божия Василия — создателя Троицкой церкви, замечательного русского художника Василия Дмитриевича Поленова.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Самара. Святой праведный Александр Чагринский
Поделиться
Фото: PxHere
Праведный Александр Юнгеров — местночтимый святой Самарской епархии. Он родился в 1821 году в селе Аблязово Саратовской губернии. Окончил духовную семинарию, принял священный сан. С 1843 года служил в Троицкой церкви села Балаово, между Саратовом и Самарой. Здесь жили в основном беспоповцы. Они не признавали Православную церковь и совершали обряды по домам без священников. Горячая проповедь, отзывчивость и доброта молодого иерея помогли многим вернуться в лоно Православной церкви. С годами в скромном сельском пастыре открылись благодатные дары, которые он скрывал. Но утаить все чудеса было невозможно. Так, однажды батюшка спешил к умирающему плотнику Мартемьяну Кудрякову, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И пришёл, когда болящий уже умер. Тогда священник с дерзновенной верой произнёс: «Мартемьян Фаддеич, встань, тебе надобно исповедаться и причаститься». И покойный воскрес! Он покаялся, принял Святые дары и мирно отошёл ко Господу. Немало доброго для людей отец Александр совершил и став духовником Чагринского женского монастыря в шестидесяти километрах от Самары. К нему отовсюду приезжали за советами. Паломничество не прекратилось и после смерти старца. Верующие молились на его могиле и в безбожное советское время, когда Чагринскую обитель закрыли. В 2000 году православные обрели мощи праведника. Ещё год спустя Церковь прославила отца Александра Чагринского в лике святых.
Радио ВЕРА в Самаре можно слушать на частоте 96,8 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
8 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Kristina Tripkovic/Unsplash
Как тяжела разлука для влюблённого: он места себе не находит, пока не получит весточку от дорогой ему души, считая дни и часы, остающиеся до желанной встречи. Если мы действительно любим Господа, то время, проведённое нами без молитвы, и даже сон, воспринимается как безнадёжно потерянное, о чём свидетельствуют молчаливые укоры совести. «Всегда молитесь», — заповедывает нам апостол Павел, который всё вменил в прах и от всего отказался ради познания Господа Иисуса и служения Ему.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
