Поделиться
Фото: Chris Boland/Unsplash
Интерес английских богословов к Православию возник ещё в 19 веке. Тогда Россию и Грецию посетили несколько видных британских ученых-теологов, которые затем стали выступать за присоединение английских протестантов к Православной Церкви. Этим планам помешала революция 1917 года. Однако интерес англичан к православному вероучению не угас. Более того, он только вырос благодаря тому, что в Великобританию прибыли русские эмигранты.
Многие из них, как например митрополит Сурожский Антоний (Блум), много потрудились над тем, чтобы на английской земле Православная Церковь стала «своей». Для этого недостаточно было только строить храмы и основывать приходы. Нужно было учебное заведение, в котором студенты могли бы услышать о Православии. Им стал Институт православных исследований в составе Кембриджского университета.
Идея создания православного института принадлежала упомянутому уже митрополиту Антонию. Новое учебное заведение по мысли владыки Антония должно было не только развивать богословское образование, но и свидетельствовать о Православии среди образованных англичан. В 1999 году Институт православных исследований был основан и стал участником Кембриджской теологической федерации.
В число преподавателей института вошли именитые православные богословы — митрополит Диоклийский Каллист (Уэр), митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас), протопресвитер Фома Хопко, священник Эндрю Лаут и иные. Читал лекции в вузе и митрополит Антоний.
В 2012 году статус института был повышен. Православная епископская ассамблея Великобритании и Ирландии утвердила вуз в качестве своего основного учебного центра. В 2013 году у вуза появилось собственное здание, названное в честь святителя Григория Паламы и расположенное на Честертон хай-стрит в городе Кембридж.
В настоящее время в институте обучается около сотни студентов. В основном это заочники, которые получают знания о богословии по программам дистанционного образования. Есть и учащиеся очного отделения — они не только посещают лекции и семинары, но также должны вести регулярную богослужебную жизнь. В институте это одно из обязательных требований. Студенты ходят на службы в православные храмы Кембриджа — их несколько. Богослужения в них совершаются на английском, греческом, церковнославянском и румынском языках. Учащиеся мужского пола по окончании института могут принять священный сан.
«Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда
Поделиться
У нас в студии был председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ Владимир Легойда.
Наш гость поделился личным восприятием книги «Исповедь» блаженного Августина, в частности, разговор шел о том, чем это произведение похоже на автобиографию, а чем принципиально от нее отличается, каким образом биография может быть рассказана в форме притч, а также как связаны поиск Бога и поиск себя.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
