Поделиться
Фото: PxHere
В годы Великой Отечественной войны появилась советская флотская награда — орден Ушакова, в честь выдающегося русского флотоводца XVIII-начала XIX века Фёдора Фёдоровича Ушакова.
Имя этого человека в России является символом воинской славы и духовной силы.
Сегодня мы говорим о святом праведном воине Фёдоре Ушакове и венке сонетов Юрия Богданова «Русское море вернувший России».
Место действия — Россия.
Время действия — конец XVIII — первая половина XIX века.
Венок сонетов — весьма трудная форма поэтического произведения. Это пятнадцать сонетов, то есть стихотворений из четырнадцати строк, которые связаны между собой в определённом порядке. Как правило, венок сонетов — это поэтическое приношение кому-то.
Современный поэт Юрий Николаевич Богданов написал венок сонетов под названием «Русское море вернувший России» и посвятил его святому праведному воину Фёдору Ушакову. По сути, это биография в стихах великого русского флотоводца.
Фёдор Ушаков родился в 1745 году в сельце Бурнаково Ярославской губернии в дворянской семье. Родители воспитали его в Православной вере. На мальчика сильно повлиял и его дядя, монах Санаксарского монастыря в далёкой Мордовии.
Был перед Фёдором светлый пример:
Дядя-монах и двойной его тёзка —
В служении Богу не знал полумер
Воин за веру Христового войска
Рассказы о нём приносили плоды:
Скромный, уступчивый юноша Фёдор
В минуты опасности, страха, беды
Вдруг становился решительным, твёрдым!
Фёдор Ушаков с блеском окончил Морской кадетский корпус в Санкт-Петербурге и получил направление на юг, где на Чёрном море шло активное формирование регулярного линейного русского флота.
В августе 1787 года Турция объявила России войну. Ушакову в ту пору исполнилось сорок два года, он был капитаном корабля, и в баталиях с турецким флотом одержал не одну победу над превосходящими силами противника.
В начале 1790 года 45-летний Федор Ушаков, получив чин контр-адмирала, был назначен командующим Черноморским флотом. За четыре года русско-турецкой войны он проявил выдающиеся способности флотоводца и принёс России победу.
Фёдор Ушаков благодарил Бога за одержанные победы и воспитывал дух благочестия в своих матросах.
Придя в Севастополь, дал строгий приказ:
Быть на молебне всем в храме Николы,
И принести благодарность Престолу
За помощь, что вверил Всемилостный Спас.
29 декабря 1791 года был подписан мирный договор между Турцией и Россией. Императрица Екатерина Вторая лично пожелала увидеть и наградить контр-адмирала Ушакова, стяжавшего громкую славу Отечеству в русско-турецкой войне.
Достигнув преклонных лет, Фёдор Фёдорович поселился в своей деревне Алексеевка вблизи Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря.
Выйдя в отставку, от дел удалился:
От славы великой, двора и царя,
В своей деревеньке навек поселился
Вблизи Санаксарского монастыря.
По воскресеньям и праздничным дням
С братией службы выстаивал там!
В одной из служебных записок Фёдор Фёдорович Ушаков так оценил свою деятельность флотоводца: «Благодарение Богу во всю бытность флота под моим начальством на море, сохранением Всевысочайшей благости ни одно судно не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался».
В двухтысячном году адмирал Российского флота Фёдор Ушаков был прославлен в лике святых.
Все выпуски программы Прообразы
Псалом 81. Богослужебные чтения
Поделиться
Как отличить власть, данную от Бога, от демонического самоуправства? Ответ на этот вопрос находим в 81-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 81.
Псалом Асафа.
1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд:
2 Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
3 Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость;
4 Избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;
7 Но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей.
8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
Боги, о которых сегодня упоминает псалмопевец, это не бессмертные существа. Так Священное Писание иногда называет людей, которые занимают в своём народе особый, высокий статус. Боги — это князья, вельможи, руководители, чиновники. Одним словом те, кто в отличие от простых людей, имеет административную власть. Кто должен быть представителем Бога на земле. Поэтому они и называются богами. Именно к таким начальникам обращается Господь в псалме.
И обращается Он к ним во гневе. Он их судит. Судит за то, что они забыли своё предназначение поддерживать социальную справедливость, быть проводниками правды Божией в этом мире. Главный вопрос Бога «доколе?», то есть до каких пор, он указывает на то, что речь идёт не о однократном преступлении, но о систематическом извращении самой сущности правосудия. «Не знают, не разумеют, во тьме ходят», — пишет псалмопевец. Правители народа утратили духовное зрение. В результате «все основания земли колеблются». То есть несправедливость судей не просто обижает отдельных людей, она расшатывает Богом установленный космический порядок.
Важную мысль передаёт нам Священное Писание. Справедливость начальника, его внимание к тем, кто находится в его подчинении, особенно к бедным, сиротам, угнетённым — это не просто социальная программа. Это важные критерии богоподобия. Власть руководителя, который делает своё дело искренне, честно, самоотверженно и, что главное, с отеческой заботой, это власть божественная. Она от Бога. И сам этот человек становится малым богом, то есть представителем Творца на земле. Однако продажность, своекорыстие, сребролюбие делает власть человека демонической. То есть, с точки зрения Священного Писания, любое злоупотребление своим статусом — это не просто этическая проблема, это онтологическая катастрофа, колеблющая основания земли.
Поэтому приговор Бога суров. «Вы умрёте, как человеки», — говорит он князьям и начальникам. То есть вы сами добровольно отказались от своего богоподобия, когда начали жить по своей воле и угнетать тех, о ком должны были заботиться. Вы выбрали быть не «сынами Всевышнего», а обычными смертными, зацикленными на себе и использующими власть для своей выгоды.
Большой соблазн отнести всё сказанное исключительно к высоким начальникам, топ-менеджерам разных мастей. Однако псалом обращён ко всякому из нас. Ведь всякий из нас носит в себе образ Божий, а потому всякий обладает властью. Даже вокруг самого простого и не особо приметного с точки зрения социального статуса человека есть люди, которые от него зависят. Как малые дети. Продавец на кассе имеет власть над покупателем. Медсестра в регистратуре имеет власть над пациентом. Уборщик, гардеробщик, билетёр в фойе театра, кинотеатра, музея имеет власть над посетителем. Сотрудник ГИБДД на дороге имеет власть над водителем. Учитель имеет власть над учеником. Солдат над пленным. Судья над подсудимым. Правый над неправым. Родитель имеет власть над ребёнком. Все мы с вами имеем власть над теми, кто по отношению к нам находится в уязвимом положении. На кого мы можем вылить свои отрицательные эмоции, поступить жёстко и даже жестоко, пренебрежительно, бессердечно, невнимательно, и нам за это особо ничего и не будет. С кем можем поступить так, будто он просто статист и помеха. Во всех этих случаях мы используем Богом данный дар не по назначению. Мы теряем богоподобие и становимся лжебогами, демонами. Просто масштабы нашей одержимости не так заметны, как в случае больших начальников, которые постоянно на виду.
А потому вне зависимости от того, управляем мы государством или работаем охранником в местном супермаркете, не будем забывать о своём призвании. Мы служебные существа. И наше богоподобие зависит от того, насколько мы на протяжении каждого дня во все свои дела вносим идею Божьей воли. А воля Его в том, чтобы мы постоянно держали в уме Его заповеди, постоянно сверяли с ними свои мысли, чувства, слова и поступки. И стремились по-отечески послужить и принести пользу тем людям, которые от нас зависят.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Подарить радость Масленицы тем, кто остался один
Поделиться
В самом разгаре Масленица или как называют это время в православной традиции — Сырная седмица. Многие в эти дни собираются семьями за круглым столом с чаем и блинами. Но есть и те, кто лишён такой радости в силу сложной жизненной ситуации и нужды.
К примеру, одинокие пожилые люди, которым трудно справляться с тяготами в одиночку, а скромной пенсии хватает лишь на базовые траты и на столе не остаётся места даже для простых угощений.
Благотворительный фонд «Банк еды «Русь» открывает сбор на доставку продуктовых наборов для одиноких пенсионеров и других людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Много лет организация помогает тем, кому нужна помощь самым необходимым — едой. Проект позволит нуждающимся сэкономить на покупке продуктов и направить освободившиеся средства на решение других важных проблем.
Стать частью доброго дела просто. Достаточно перейти по ссылке и сделать любое посильное пожертвование.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Люди Русского севера». Протоиерей Алексей Яковлев
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был руководитель волонтерского проекта по возрождению храмов Севера «Общее дело», настоятель храма преподобного Серафима Саровского в Раеве протоиерей Алексей Яковлев.
Разговор шел о людях Русского севера и о том, как благодаря их участию сохраняются старинные деревянные храмы. Отец Алексей рассказал об Александре Порфирьевиче Слепинином, который в 2006 году в 75 лет на свои средства стал перекрывать крышу колокольни в родной поморской деревне Ворзогоры, с чего и начался проект «Общее дело», об удивительной жизни Александра Порфирьевича, а также о других жителях Русского севера и их вкладе в сохранение деревянных храмов.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
