Поделиться
«Последний шанс», Киностудия им. М. Горького, режиссёр Эдуард Гаврилов
— У нас что — исправиловка? Колония?
— У нас? У нас — образцовое профтехучилище.
— Мы рабочих должны выпускать. Квалифицированные кадры. А такого учить — зря время тратить и деньги.
— Но конкретно — брать или не брать?
— Брать...
— Железная логика!
В образцовое профтехучилище попадает молодой человек совсем не образцовый. Слава Горохов осуждён на два года колонии условно. Суд пошёл навстречу парню. Если Горохов поступит в училище, освоит профессию, и за это время не совершит ничего противозаконного, то от наказания его освободят. Слава — не хулиган и не вор. Попался он на продаже зарубежных музыкальных пластинок. Такая торговля в СССР называлась спекуляцией и строго преследовалась по закону. Парень начитан, интеллектуален. Правда, высокомерен и даже циничен. На всех смотрит презрительно и свысока. Не удивительно, что городские ПТУ не спешат гостеприимно распахивать перед ним свои двери, чтобы заняться его перевоспитанием. И только мастер Родислав Матвеевич Ершов, хотя и с возмущением, но неожиданно соглашается взять Горохова в свою группу. Он понимает: для оступившегося юноши это — последний шанс найти своё место в жизни. И нужно непременно ему помочь. Такие события разворачиваются в кинофильме, который так и называется — «Последний шанс». Фрагмент из него прозвучал в начале нашей программы.
Социальную и в некотором смысле даже духовную драму снял в 1978 году советский режиссёр Эдуард Гаврилов. Правительство тогда поставило кинематографистам задачу популяризова́ть среднее техническое образование и рабочие профессии. Помните, именно в 70-е на экраны вышел знаменитый сериал «Большая перемена» — о жизни учеников вечерней школы, которые в первую смену трудятся на производстве, а во вторую — садятся за парты грызть гранит науки. Картина Эдуарда Гаврилова «Последний шанс», к сожалению, не снискала такой же популярности. Но осмелюсь сказать, что по своей глубине этот фильм превосходит очень и очень многое, что было снято в те годы на подобную «заданную» тему. Ведь он только на первый взгляд — о важности выбора профессии. А на самом деле — о выборе жизненном. Духовном.
Слава Горохов попадает в самую перспективную группу профтехучилища. Директор завода электроники делает коллективу Родислава Матвеевича Ершова очень заманчивое предложение: принять участие в производстве станков по новейшим технологиям. После окончания учёбы ребятам обещают престижную работу, зарубежные командировки. Всем, кроме Горохова. Заводское начальство просит отстранить его от практики. Мол, репутация у парня подмоченная. Но мастер, который ещё недавно говорил, что учить таких, как Горохов — пустое дело, вдруг... заявляет: либо на завод идёт вся его группа без исключения, либо — никто. Такое неожиданное решение вызывает недовольство среди студентов. И неформальный лидер группы по имени Виктор, в одном из эпизодов картины решает поговорить с Гороховым, чтобы расставить все точки над i.
— Послушай, Горохов! А можешь ты хоть раз быть человеком?
— Допустим.
— Нас здесь тридцать. Мы пришли сюда сами, сознательно, по своей доброй воле. Ты — один. Тебя милиционер привёл под конвоем. Ты ненавидишь труд, презираешь нас и нашу работу. Я правильно говорю, верно? Ты же всё равно не будешь учиться.
— Уходи из училища.
Для меня диалог из фильма, который сейчас прозвучал, стал своего рода ключом к пониманию главного смысла картины. На одной чаше весов — тридцать человек. На другой — всего один, к тому же, так сказать, «паршивая овца». Или всё-таки — заблудшая? Помните, в Евангелии Христос рассказывает ученикам притчу: «Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?». Эта евангельская история невооружённым глазом просматривается в сюжете фильма режиссёра Эдуарда Гаврилова «Последний шанс».
И напоследок, в продолжение темы — интересный факт. Актёр Леонид Каюров, который блестяще сыграл в фильме «Последний шанс» главного героя, Славу Горохова, стал священнослужителем. Теперь он — протодиакон, и служит в Москве, в больничном храме Архангела Михаила на Деёвичьем поле.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Рим., 105 зач., XI, 2-12.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В истории еврейского народа было несколько очень серьёзных ошибок, когда ошибались не какие-то отдельные люди, а почти весь народ. В качестве примера можно вспомнить последнюю ошибку: народ не сумел узнать в Иисусе из Назарета посланного Богом Мессию. Однако, нельзя сказать, что ошиблись все, нет, ведь есть апостолы, которые были евреями, да и в наше время среди христиан немало людей, которые по своему происхождению принадлежат к израильскому народу. Существование христиан из евреев давало апостолу возможность надеяться и верить в благую участь его родного народа. Именно об этом мы слышим сегодня во время литургии в православных храмах в отрывке из 11-й главы Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 11.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
Вполне естественно, что апостола Павла беспокоила судьба его родного народа, и, конечно же, Павел был не одинок в своём беспокойстве, много вопросов было и у других христиан из числа евреев: какой будет дальнейшая судьба их народа? Как соотнести между собой обетования Ветхого Завета и неприятие Христа израильтянами? Неужели же нет никакой надежды?
Ответ апостола Павла можно свести к довольно простому и очевидному утверждению: неприятие Христа — это далеко не первое духовное преступление израильтян, в качестве примера апостол вспомнил историю пророка Илии, в годы жизни которого народ тоже совершал немало преступлений, в какой-то момент пророк вовсе остался в одиночестве. Впрочем, так казалось лишь Илье, потому-то Бог и указал ему на семь тысяч человек, не осквернивших себя язычеством, следовательно, отпали от Бога хоть и многие, но далеко не все. Так было и во время жизни апостола Павла: не верили во Христа многие евреи, но не все, среди первого поколения христиан было немало евреев, немало их среди христиан и в наши дни. Этот факт означает, что Бог не отверг Свой народ, ведь если в народе сохраняется праведность, если есть ещё те, кто остаётся верным Богу, значит, народ не утратил смысл своего бытия, значит, люди ещё могут обрести Христово Царство.
Эту логику легко продлить и на любой другой народ: пока есть праведники, те, кто несмотря ни на что, хранит веру во Христа, значит мы не можем сказать, что Бог отвернулся от этого народа. Здесь довольно сложно не вспомнить историю русского народа в минувшем веке, у нас тоже было всеобщее отступление от Бога, мы уничтожали храмы и пытались искоренить саму веру, но были и те, кто не только сохранил себя от этого помрачения, но и сумел обрести святость, благодаря этим людям Церковь возродилась. Впрочем, успокаиваться рано, ведь Второе Христово Пришествие ещё не произошло, следовательно, мы снова можем массово отречься от нашего Спасителя. Пусть же Бог сохранит нас от этого греха!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помощь Никите в борьбе с лейкозом
Поделиться
В Санкт-Петербург, больше чем за полторы тысячи километров от дома, Никита Камышов приехал несколько месяцев назад. Ещё зимой врачи в родном Луганске произнесли слова, перевернувшие жизнь юноши и его семьи: «У вас лейкоз», то есть — рак крови.
Любимые занятия боксом, прогулки с друзьями, огромное желание стать пожарным и спасать людей — всё это пришлось поставить на паузу, ведь теперь ему предстояла борьба за собственную жизнь. Никита признаётся, что самым тяжёлым испытанием для него стало расставание с близкими и невозможность покинуть больничные стены. «Я вообще редко сижу дома, а тут — всё время в палате», — сетует Никита. Но он не теряет надежды, что выздоровление уже близко. А значит и возвращение домой, в Луганск, продолжение учёбы и занятия спортом.
Сейчас в лечении Никиты настал перерыв. Организму нужно время, чтобы восстановиться и продолжить борьбу с новой силой. Продвинуться вперёд на пути к выздоровлению юноше поможет дорогостоящее лекарство.
Купить его самостоятельно семья не может, поэтому обратилась за поддержкой в петербургский благотворительный фонд «Свет Дети». С его участием уже удалось собрать часть необходимой суммы. Если вы хотите присоединиться к помощи будущему пожарному Никите Камышову, переходите на сайт фонда «Свет Дети».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Покровский собор — храм Василия Блаженного». Татьяна Сарачева
Поделиться
У нас в студии была Заведующая музеем «Покровский собор» Татьяна Сарачева.
Разговор шел об истории и современности Покровского собора на Красной площади, больше известного как храм Василия Блаженного. Как соединяется здесь богослужебная и музейная жизнь, и какие открытия были сделаны при изучении этого удивительного храма.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных собраниям и деятельности Государственного Исторического музея.
Первая беседа с заместителем генерального директора Исторического музея Мариной Чистяковой был посвящен истории Новодевичьего монастыря в Москве.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
