Поделиться
Апостол Павел. Мозаика
Гал., 205 зач., III, 8-12.
Глава 3.
8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,
10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Как только человек входит в область религиозной жизни, ему может показаться: ну вот, наконец-то я вижу один сплошной позитив — и в этой жизни, и в будущей — надо только стараться вести себя правильно и тогда из этого позитива никогда не выпадешь! В каком-то смысле это сильно напоминает ощущения человека, когда он берёт в банке кредит: он уже предвкушает те блага, которые получит — и крайне мало думает о том, сколько лет потом ежемесячно будет выплачивать деньги в банк. Но как только человек входит в пространство Завета —то есть договора, только не с банком, а с Богом — ситуация обостряется в разы: здесь диапазон уже не между «получил кредит — пришли описали всё имущество», а совсем другого масштаба — между благословением и проклятием.
Неспроста именно это чтение мы слышим в храмах перед Рождеством. Апостол особо оттеняет пришествие в мир Христа Спасителя: смотрите, как только вы заключили договор с Богом — все вы тотчас оказались не под ожидаемым благословением, а под проклятием — поскольку ни один из вас не был в состоянии исполнить все требования закона! Процент по кредиту оказался настолько огромным, что не перекрывался никакими даже самыми невероятными усилиями: сколько ни трудись, а он всё рос и рос с каждым днём — и люди с ужасом смотрели вперёд, ожидая страшного дня прихода духовных кредиторов!
Кем же оказывается Иисус Христос — если продолжить этот образ? Сыном Управляющего банком — Который вместо всего вашего имущества, отданного под залог кредита — ставит свою собственную жизнь в качестве залога за все невыплаченные вами кредиты. Теперь уже не вы, а Он — Ответчик по вашим долгам. И те невыполненные обязательства, которые некогда вы на себя взяли, Он берется урегулировать Сам — обещая вам освободить от домоклова меча кредитного бремени.
Когда вдумаешься в этот образ, начинают обуревать противоречивые чувства. С одной стороны — это глубокий выдох, давящая, обесценивавшая все радости жизни проблема оказалась разрешённой. Но тут же, с другой — когда ты видишь, что стоило Самому Спасителю выплатить этот долг — на Кресте — в твоей жизни что-то радикально меняется. Так же, как меняется сознание ребёнка, который однажды узнаёт, что его родитель отдал ему свою почку, — чтобы он вместо мучительного гемодиализа мог вести полноценную жизнь...
Как же важно помнить об этом, именно в преддверии великого праздника Рождества Христова — чтобы не захлебнуться долгожданной радостью — а прочувствовать эту невместимую любовь Божию — и по новому, с ещё большей нежностью и благодарностью, откликнуться на Божий призыв быть верными Евангелию!...
1 апреля. О грехе отступления от Бога
Поделиться
О грехе отступления от Бога — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Древний христианский мир болезненно реагировал на последователей Христа, которые отрекались от своей веры. Так, святой апостол Павел говорит: «Невозможно — однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и соделавшихся причастниками Духа Святого и отпадших — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия».
Один из таких случаев отступления описан в житии мученика Панхария Римского. Панхарий был из христианского рода, но отрёкся от Господа из-за дружбы с нечестивым правителем Максимианом. После увещания родных он пришёл в себя и исповедал христианскую веру. Панхарий был обезглавлен в городе Никомедии и причислен Церковью к мученикам.
Как мы видим, отступление от истинной веры имеет серьёзные последствия для человека, оставляет сильный осадок на всю жизнь. Через покаяние Петра и других грешников Господь показал, что спасение возможно. Сегодня отступивших от православной веры Церковь готова принять обратно, но через деятельное покаяние.
Однако надо помнить, что любой грех разлучает нас с Богом. Поэтому надо стараться вести благочестивый образ жизни, и Господь не попустит впасть в искушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О религиозных взглядах Николая Гоголя
Поделиться
Сегодня 1 апреля. В этот день в 1809 году родился русский писатель Николай Гоголь. О его мировоззрении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Религиозные взгляды Гоголя прошли путь от народной веры, впитанной с детства в православной Малороссии, до глубокого, осознанного христианского мировоззрения. Для Гоголя понятие «Святая Русь» было не абстракцией, а символом веры, где патриотизм был неотделим от Бога. Вера писателя была не театральной, а органичной. Его ранние мистические повести отражают народное восприятие мира, где есть место и страху перед нечистой силой.
Однако подлинное духовное перерождение Гоголя началось после обращения к молитве и осмыслению веры, что нашло отражение в повести «Рим». Ключевым в творчестве Гоголя является принцип христианского неосуждения. Даже в отрицательных персонажах он показывает грех, но не уничтожает в них человека. Поздние работы, например, «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной литургии», — это попытка осмыслить жизнь через покаяние и ответственность за каждое слово.
Для Гоголя истинная Церковь — это жизнь и сокровище, которое необходимо проявлять не словами, а собственным существованием. А главный путь преображения человека лежит через покаяние.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О Ростовской иконе Богородицы «Умиление»
ПоделитьсяСегодня 1 апреля. Церковь чтит Ростовскую икону Божьей Матери «Умиление». Об истории её почитания — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Дивный образ Божией Матери «Умиление» Ростовская также известен как «Богородица с яблочком». Это одна из самых почитаемых святынь Ростова Великого. Её прославление состоялось 1 апреля 1911 года, и совершил это прославление архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон (Беллавин), который позднее станет Патриархом Всероссийским.
История этой иконы связана с чудесным исцелением девочки Лизы, которая страдала от тяжёлой болезни, и её родители даже Богу молились о том, чтобы Господь забрал ребёнка и чтобы девочка не мучилась. Но после молитвы и молебна перед иконой Пресвятой Богородицы девочка выздоровела, и это стало поводом для широкого почитания дивного образа Пресвятой Богородицы.
В прошлом году Священный Синод Русской Православной Церкви официально внёс празднование в честь иконы «Умиление» Ростовская в общий церковный календарь, установив дату празднования 1 апреля. Это решение подчёркивает как значимость этого образа, так и дивную благодатную помощь Пресвятой Богородицы, которая Та простирает всегда над теми людьми, которые обращаются к Её молитвенному предстательству.
Все выпуски программы Актуальная тема:
