Поделиться
Апостол Павел. Мозаика
Гал., 205 зач., III, 8-12.
Глава 3.
8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,
10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Как только человек входит в область религиозной жизни, ему может показаться: ну вот, наконец-то я вижу один сплошной позитив — и в этой жизни, и в будущей — надо только стараться вести себя правильно и тогда из этого позитива никогда не выпадешь! В каком-то смысле это сильно напоминает ощущения человека, когда он берёт в банке кредит: он уже предвкушает те блага, которые получит — и крайне мало думает о том, сколько лет потом ежемесячно будет выплачивать деньги в банк. Но как только человек входит в пространство Завета —то есть договора, только не с банком, а с Богом — ситуация обостряется в разы: здесь диапазон уже не между «получил кредит — пришли описали всё имущество», а совсем другого масштаба — между благословением и проклятием.
Неспроста именно это чтение мы слышим в храмах перед Рождеством. Апостол особо оттеняет пришествие в мир Христа Спасителя: смотрите, как только вы заключили договор с Богом — все вы тотчас оказались не под ожидаемым благословением, а под проклятием — поскольку ни один из вас не был в состоянии исполнить все требования закона! Процент по кредиту оказался настолько огромным, что не перекрывался никакими даже самыми невероятными усилиями: сколько ни трудись, а он всё рос и рос с каждым днём — и люди с ужасом смотрели вперёд, ожидая страшного дня прихода духовных кредиторов!
Кем же оказывается Иисус Христос — если продолжить этот образ? Сыном Управляющего банком — Который вместо всего вашего имущества, отданного под залог кредита — ставит свою собственную жизнь в качестве залога за все невыплаченные вами кредиты. Теперь уже не вы, а Он — Ответчик по вашим долгам. И те невыполненные обязательства, которые некогда вы на себя взяли, Он берется урегулировать Сам — обещая вам освободить от домоклова меча кредитного бремени.
Когда вдумаешься в этот образ, начинают обуревать противоречивые чувства. С одной стороны — это глубокий выдох, давящая, обесценивавшая все радости жизни проблема оказалась разрешённой. Но тут же, с другой — когда ты видишь, что стоило Самому Спасителю выплатить этот долг — на Кресте — в твоей жизни что-то радикально меняется. Так же, как меняется сознание ребёнка, который однажды узнаёт, что его родитель отдал ему свою почку, — чтобы он вместо мучительного гемодиализа мог вести полноценную жизнь...
Как же важно помнить об этом, именно в преддверии великого праздника Рождества Христова — чтобы не захлебнуться долгожданной радостью — а прочувствовать эту невместимую любовь Божию — и по новому, с ещё большей нежностью и благодарностью, откликнуться на Божий призыв быть верными Евангелию!...
24 июня. «Медузы»
Поделиться
Фото: TEDDY2 H/Unsplash
Как необычны и загадочны медузы, эти молчаливые полупрозрачные обитательницы моря, в такт волнам танцующие посреди синеватой влаги в своих роскошных нарядах! Но и как коварны — они тотчас обожгут незадачливого пловца, едва лишь он неосторожно прикоснётся к их токсичному оперенью. Таковы все мечтательные образы, всплывающие в нашем уме и наводняющие воображение, — от них должно всячески уклоняться, сопрягая ум единственно с молитвой.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Добро без награды. Алексей Шириков
Поделиться
Недавно, когда я ехал по авторстраде за рулём, пропустил перед собой обгоняющую машину, которая не могла перестроиться в плотном потоке. Она проехала — и всё. А я поймал себя на мысли: «Могли бы и поблагодарить».
Меня тогда зацепила не сама ситуация — мелочь же, — а то, насколько естественно внутри возникает ожидание ответа на добро. Причем не обязательно чего-то большого. Иногда достаточно простого «спасибо», включенной аварийки.
И, наверное, в этом нет ничего плохого. Человек вообще так устроен: мы живем в отношениях, во взаимности. Очень многое в нашей жизни держится именно на этом. Когда ты заботишься о человеке и чувствуешь заботу в ответ — это нормально.
Но мне кажется важным другое: не остановиться только на логике обмена.
Потому что, если всматриваться в христианство, то видно, как оно постепенно расширяет сердце человека. Сначала ты делаешь добро и ждешь чего-то в ответ — хотя бы человеческого тепла. Потом начинаешь понимать, что далеко не всегда его получишь. И тогда возникает следующий шаг: делать добро ради Бога, ради той самой «награды на небесах», о которой говорит Христос.
Это уже очень многое меняет. Человек перестает быть полностью зависимым от реакции окружающих. Добро больше не обесценивается от того, что его не заметили или не оценили.
Но и это, как кажется, не полнота возможного. Есть и еще более глубокая точка, в которой добро начинает восприниматься не как способ что-то получить — благодарность ли или Царство Небесное, а просто как естественное состояние души. Когда мы дышим, мы ничего не ждем взамен — вот так и с добром. Разве нужна еще какая-то награда?
Нет, конечно, нам-то пока нужна. Но и научиться дышать добром тоже хочется.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
24 июня. О воцерковлённости
Поделиться
О признаках воцерковления — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Что значит быть воцерковленным? Это прекрасное слово, которое многие знают, и, наверное, многие задумываются: а вот можно ли меня назвать воцерковленным человеком?
И конечно же, нет какого-то универсального критерия, нет такого списка: вот вам список, вот первое, вот пятое, десятое — критерии, которые сказали бы, что этот человек воцерковленный, а этот — нет. Но давайте попробуем сформулировать просто на основании опыта жизни Церкви.
Конечно же, в первую очередь воцерковленный человек — это тот, кто участвует в жизни Церкви, тот, кто причащается, тот, кто участвует в Таинствах, участвует в богослужении. Воцерковленный — это тот, кто читает Священное Писание.
И конечно же, в большом, в глобальном смысле этого слова, воцерковленный — это тот человек, который ставит церковный ориентир в центре своей жизни, для которого Бог — это центр его жизни, Церковь — это самое важное, что есть в его жизни. И вот такой человек может называть себя воцерковленным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
