Поделиться
Апостол Павел. Мозаика
Гал., 205 зач., III, 8-12.
Глава 3.
8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,
10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Как только человек входит в область религиозной жизни, ему может показаться: ну вот, наконец-то я вижу один сплошной позитив — и в этой жизни, и в будущей — надо только стараться вести себя правильно и тогда из этого позитива никогда не выпадешь! В каком-то смысле это сильно напоминает ощущения человека, когда он берёт в банке кредит: он уже предвкушает те блага, которые получит — и крайне мало думает о том, сколько лет потом ежемесячно будет выплачивать деньги в банк. Но как только человек входит в пространство Завета —то есть договора, только не с банком, а с Богом — ситуация обостряется в разы: здесь диапазон уже не между «получил кредит — пришли описали всё имущество», а совсем другого масштаба — между благословением и проклятием.
Неспроста именно это чтение мы слышим в храмах перед Рождеством. Апостол особо оттеняет пришествие в мир Христа Спасителя: смотрите, как только вы заключили договор с Богом — все вы тотчас оказались не под ожидаемым благословением, а под проклятием — поскольку ни один из вас не был в состоянии исполнить все требования закона! Процент по кредиту оказался настолько огромным, что не перекрывался никакими даже самыми невероятными усилиями: сколько ни трудись, а он всё рос и рос с каждым днём — и люди с ужасом смотрели вперёд, ожидая страшного дня прихода духовных кредиторов!
Кем же оказывается Иисус Христос — если продолжить этот образ? Сыном Управляющего банком — Который вместо всего вашего имущества, отданного под залог кредита — ставит свою собственную жизнь в качестве залога за все невыплаченные вами кредиты. Теперь уже не вы, а Он — Ответчик по вашим долгам. И те невыполненные обязательства, которые некогда вы на себя взяли, Он берется урегулировать Сам — обещая вам освободить от домоклова меча кредитного бремени.
Когда вдумаешься в этот образ, начинают обуревать противоречивые чувства. С одной стороны — это глубокий выдох, давящая, обесценивавшая все радости жизни проблема оказалась разрешённой. Но тут же, с другой — когда ты видишь, что стоило Самому Спасителю выплатить этот долг — на Кресте — в твоей жизни что-то радикально меняется. Так же, как меняется сознание ребёнка, который однажды узнаёт, что его родитель отдал ему свою почку, — чтобы он вместо мучительного гемодиализа мог вести полноценную жизнь...
Как же важно помнить об этом, именно в преддверии великого праздника Рождества Христова — чтобы не захлебнуться долгожданной радостью — а прочувствовать эту невместимую любовь Божию — и по новому, с ещё большей нежностью и благодарностью, откликнуться на Божий призыв быть верными Евангелию!...
14 июня. «Белые барашки»
ПоделитьсяВ ветреные дни морская поверхность покрывается множественными барашками, кудрявыми гребнями волн, которые безостановочно несутся к берегу. Как будто бесчисленное стадо белоснежных, тонкорунных ягнят, послушное своему пастырю — ветру — дружно устремляется в овечий загон на отдых после хождения по холмистому пастбищу. Пусть же и мои, дотоле разрозненные силы души — ум, чувства и воля — вслед за влекущей их ко Христу благодатью Божией, послушно шествуют, соединённые призыванием имени Иисусова...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
14 июня. О молитве
Поделиться
О молитве — клирик московского храма Святителя Николая Чудотворца в Хамовниках священник Алексий Долгов.
Молитва — это общение с Богом. Это то, чем мы, православные христиане, призваны жить. Святитель Феофан Затворник говорит: «Молитва — это дыхание Духа. Есть молитва, живёт Дух. Нет молитвы, нет жизни в Духе».
В нашей повседневной жизни есть разные молитвы: утренние, вечерние, Иисусова молитва, короткие фразы из святой Псалтири, которые святые отцы советовали повторять в течение дня. Каноны, акафисты, молитвы на разные случаи жизни, есть общая церковная молитва во время богослужения. Цель такого многообразия одна — научить нас постоянно пребывать в молитве. Святой апостол Павел прямо говорит: «Непрестанно молитесь».
Особенно важно для молитвы постоянство. Все мы знаем, что молиться утром и вечером у нас получается не всегда. Разнообразные заботы, семья, работа отвлекают нас от молитвы. У нас часто не остаётся ни времени, ни сил для общения с Богом. Но молитва — это подвиг, это духовное делание. Понуждение себя делать то, на что нет сил, а иногда и желания. А подвиг никогда не бывает лёгким.
Общению с Богом нас учат ежедневные молитвенные правила. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «У каждого христианина должно быть правило. Конечно, было бы хорошо определить количество молитв со своим духовником». Святые отцы прекрасно знали, что у каждого человека своя мера. Поэтому не всем полезны одинаковые молитвенные правила. Они учитывали многие моменты: возраст, образование, состояние здоровья, настроение, физические и моральные силы.
Молитвенные правила всегда давались с учётом индивидуальных особенностей. Подвижники благочестия прекрасно понимали, что дело не столько в количестве молитв, а в том, с каким настроением, чувством и вниманием мы их произносим. Есть ли в нас осознание того, с кем мы беседуем? Но все святые были уверены в одном — без молитвы духовной жизни не бывает.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 июня. О стяжании Святого Духа
Поделиться
О стяжании Святого Духа — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
«Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Как же стяжать этот мирный дух и как спасаться, живя в миру? На этот вопрос мы можем найти ответ, внимательно читая жития святых — подвижников благочестия, которые жили в миру и которые даже жили в монашестве.
Если мы возьмём отрывок из жития преподобного Серафима Саровского, то обратим внимание на период его жизни в миру, в городе Курске, ещё до принятия монашества: как он жил. Он ходил почти ежедневно в храм, он причащался, он назидался чтением Священного Писания, он исполнял келейное правило, живя в миру. И вот эти, вроде бы, простые вещи смогли способствовать тому, что Прохор Машнин стал величайшим святым Церкви Христовой.
Будем любить друг друга, будем молиться, будем посещать храм — и сами не заметим, как исполнимся благодати Божией, в чём да поможет нам Господь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
