Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Евр., 326 зач., X, 35 - XI, 7.
Глава 10.
35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.
Глава 11.
1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2 В ней свидетельствованы древние.
3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Человеческий организм — вещь загадочная. Вот уже сколько веков ведутся его исследования, но окончательных результатов ждать не приходится. Постоянно появляются новые открытия в области физической антропологии. Про область психики я вообще промолчу.
Одним из интересных проявлений необычных способностей нашего организма является компенсация недостатков одних органов чувств за счёт других. Так, например, у слепых людей обострены слух и осязание. Глухие, наоборот, предельно полагаются на зрение, чутко считывают движения губ говорящего. Надо сказать, общество чем-то напоминает человека. По крайней мере, мы в ряде случаев тоже можем наблюдать компенсацию нехватки одних способностей при помощи других. Только когда речь идёт об обществе, мы имеем дело не с вынужденной утратой, а с добровольным отказом от некоторых инструментов познания мира.
Начинания с эпохи Просвещения человечество стало всё с большим скептицизмом относиться к религии. Предпочтение отдавалось естественным наукам с точной доказательной базой. А вот от духовности, которую невозможно замерить при помощи каких-то приборов, решено было, по большому счёту, просто отказаться. В итоге ситуация оказалась похожа на ту, в которой находится человек с ограниченными возможностями. Не имея способности видеть, он опирается на слух и осязание. Отказавшись от религии, современное общество возвело на пьедестал для поклонения науку, создав миф о её всесилии.
В общем и целом, каждый имеет право самостоятельно решать, во что он желает верить. Но стоит всё же указать на некоторую неполноту наукоориентированного подхода. Ведь единственный вывод, который может сделать честно настроенный учёный-естественник, состоит в том, что он не обладает достаточной доказательной базой для ответа на вопрос — существует ли Бог?
Господь же, как кажется, принципиально ускользает от пристального внимания микро- и телескопов. Вернее так — мы постоянно сталкиваемся со следами деятельности Творца и так называемыми предельными вопросами. Например, если был большой взрыв, то, что, собственно, взорвалось, и кто взорвал? Иными словами — человек всякий раз оказывается перед необходимостью верить. Или в Бога, или в миф о всезнании и всесилии науки.
О значимости веры говорит нам сегодняшнее чтение из послания апостола Павла к Евреям. Павел перечисляет святых древнего Израиля, которые благодаря вере приобрели удивительные дары. Например, Авраам стал родоначальником целого народа, Енох оказался вознесён на небо, Ной нашёл средство спасения от ужасающих вод потопа. Кто-то скажет — это всё какие-то чудеса. Вокруг себя мы ничего подобного не наблюдаем. Безусловно, это так. Но давайте посмотрим на нашу жизнь под немного иным углом. Чем, кроме как верой — в Бога — можем мы объяснить необходимость гуманного отношения к людям? Что, собственно, мешает тому, кто низводит человека до уровня биоробота, относиться к окружающим просто как к некоей массе?
Воистину прав был Федор Михайлович Достоевский, устами одного из своих героев воскликнувший: «Если Бога нет, всё позволено». Потому если человек хочет остаться собственно человеком, ему просто необходимо верить. И лучше бы верить в Бога в Его христианском понимании — в Бога-Любовь. Потому что без веры шансов на выживание у нас, мягко говоря, немного.
15 сентября. «Золото кленовой листвы»
Поделиться
Фото: Lauri Poldre / Pexels
Незабываемо шествие по мягко шуршащему под ногами кленовому золотистому ковру, когда ты чувствуешь себя едва ли не античным царём Мидасом, который превращал в золото всё, к чему бы ни прикасался. Но что́ тленные сребро и злато для христианина, искупленного драгоценной Кровью Христовой и обретшего свет благодати Господней в своём сердце? Настанут, по удостоверению Святых Отцов, такие дни на земле, когда золото, как никому не нужное, будет лежать под ногами; и единственно благодать Духа Святого, словно небесная манна, будет питать верные Богу души, храня их от обольщений антихристова времени. Давайте же дорожить нашим небесным сокровищем, хранить и умножать его, всегда пребывая в покаянии и молитве!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 сентября. О значении появления новых храмов
Поделиться
13 сентября в праздник перенесения мощей благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном храме в честь иконы Божией Матери «Седмиезерная» в подмосковных Мытищах на территории Федерального научного центра гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении появления новых храмов.
То, что сегодня происходит на земле русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего отечества, в том числе и в традиционных христианских странах, не могут понять. В богатом, просвещённом Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются, в лучшем случае в мечети, там хоть Богу молятся, а в худшем случае — в увеселительные заведения.
Удивительно, никаких протестов, никаких демонстраций. Где-то права кого-то нарушились, борьба идёт, а храмы закрывают — никакой борьбы нет. Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, вот так бы народ реагировал. Ведь сколько было мучеников, исповедников именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы.
Вот это всё —результат нашего исторического пути. Я уже говорил когда-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Вот когда его последний раз арестовывали, бабушка уже не выдержала и сказала: «На кого ж ты нас оставляешь, ну что ж ты делаешь с нами?» И он сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, а я за Христа пострадаю. Волосы не упадут с вашей головы, и никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло.
Радость, которая сегодня наполняет сердце. При каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных совершенно людей, не просто как в советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас одни старушки-пенсионеры». Вообще благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение храма, нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, а великим литургическим праздником, подобным двунадесятому празднику.
Вот дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 сентября. О евангельских мотивах в искусстве
Поделиться
О евангельских мотивах в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Бывает так, что произведение искусства впервые как красоту открывает человеку Бога, например, икона. Человек, который занимается живописью, приходит в Третьяковскую галерею и видит там «Спас Нерукотворный Новгородский». И он понимает, что эту красоту нельзя выдумать, что человек, который писал безымянную эту икону, или «Деисус» Андрея Рублёва возле Звенигородского чина, да, вот, или другие иконы, он понимает, что этот человек знал что-то о красоте, которая никогда не заканчивается, что-то такое, что я тоже теперь хочу узнать. Человек приходит к вере.
Бывает, что человек, любящий, допустим, Осипа Мандельштама, вдруг слышит слова: «Я христианство пью, холодный горный воздух», или: «И Евхаристия, как вечный полдень длится». И человек: что такое? А почему для Мандельштама этот воздух, вот в отличие от отравленного воздуха города, настоящий, чистый? А что такое Евхаристия?
Или он читает Пастернака: «Всю ночь читал я твой завет, и как от обморока ожил». Дайте-ка я тоже почитаю Новый Завет. Если уж Пастернак пришёл в такое состояние.
Или он читает Ахматову, «Реквием», и понимает, что когда Лев Николаевич Гумилёв, её сын, каждый день может быть расстрелян, 10 лет без права переписки, она это знает. А человек может уже не быть давно, но она стоит там вместе с другими женщинами у «Крестов», у знаменитой питерской тюрьмы, да, и пишет стихи «Реквием». Она обращается к страданию матери Божией.
«Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел».
И вот человек становится глубочайшим образом верующим через осмысление своего страдания при обращении к распятию Христа и плачу Матери Божией.
Поэтому, конечно, произведение искусства, когда их автор является авторитетом для зрителей или слушателей, или там человек слушает «Страсти по Матфею», говорит: «Дай-ка я почитаю, что это такое». Открывает Евангелие от Матфея и начинает читать о страданиях Христа. Они могут очень помочь нам в проповеди людям и в обретении веры в Господа Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
