Поделиться
Еф., 221 зач., II, 14-22.
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, 18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, 21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, 22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Когда приезжаешь в деревню, где всё дышит простором и доверием, глаз вдруг спотыкается о свежепоставленный глухой забор из профнастила. Это новый сосед — из Москвы. Ему, привыкшему к стенам квартиры, как-то очень тревожно и некомфортно без забора со всех сторон! Деревенские смотрят — и улыбаются. Напрасная трата денег. Пройдет год-другой — и его ворота забудут, когда их последний раз закрывали. Когда улетучится первый привычный страх, он увидит, что кругом — живые, тёплые люди — а не враги и преступники — тода и забор станет ненужной, только мешающей преградой.
Мы, люди, любим «упаковывать» себя в разные «коробочки» — как улитка в свою раковину. История человечества после грехопадения — это история лишь модификаций «коробочек» — от пещеры до дворца — но суть — одна и та же: спрятаться, отгородиться, обезопаситься. Апостол Павел пишет послание к Ефесянам из тюрьмы — где сидит по обвинению в том, что он посмел ввести на территорию Иерусалимского храма эллина — то есть нарушить границу. И апостол с восхищением воспевает Иисуса Христа — разрушившего все стены, включая самую грандиозную — между людьми и Богом. В лице Иисуса Бог — грозный, могущественный Творец и Судия — вдруг неожиданно предстаёт совершенно другим: открытым, обнажённым, беспомощно висящим на Кресте — широко раскинувшим руки, чтобы обнять каждого. Христос Своим Пречистым Телом проломил все стены — чтобы снова связать всех нас в одну семью — где Отец — Бог. И когда мы в страхе и горечи снова и снова бьёмся об чью-то стену — надо немного отойти и внимательно посмотреть: а где в этой стене та самая брешь, пробитая Иисусом? Или нам просто нравится ощущать себя бесконечно несчастными и обиженными?...
18 октября. О необходимости проповеди христианства в социальных сетях
Поделиться
16 октября в Зале церковных соборов в Храме Христа Спасителя состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с участниками XI Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово».
В своём выступлении Предстоятель русской Православной Церкви говорил о необходимости проповеди христианства в социальных сетях.
Все выпуски программы Актуальная тема
18 октября. О подвиге священномученика Дионисия, епископа Александрийского
ПоделитьсяСегодня 18 октября. День памяти священномученика Дионисия, епископа Александрийского, жившего в третьем веке.
О его подвиге — священник Алексий Долгов.
Святитель Дионисий Александрийский родился в конце II века и был сыном богатых, знатных язычников. Он получил прекрасное образование. Уверовав во Христа, он стал учеником Оригена и вскоре был рукоположен в пресвитера. 16 лет он был учителем в Александрийском огласительном училище, а затем был поставлен епископом Александрийским.
За борьбу с еретиками Савелием и Павлом Самосатским святитель Василий Великий называл его великим учителем Вселенской Церкви. Когда в Александрии началась эпидемия чумы, святитель призвал свою паству ухаживать одинаково как за больными христианами, так и за язычниками, и погребать всех умерших.
Во время гонения императора Деция святитель Дионисий был арестован, но затем освобождён. Некоторое время он руководил Александрийской Церковью из изгнания, но потом возвратился в город. В гонения императора Валериана святителя сослали в Ливию.
Творения святителя Дионисия были настолько авторитетны, что в Древней Церкви ими пользовались наравне с постановлениями Вселенских Соборов. Несмотря на то, что святитель Дионисий в истории Церкви известен преимущественно как бескомпромиссный борец с ересями и прекрасный полемист, он никогда не забывал дел любви и милосердия, к чему постоянно призывал свою паству. И это особенно важно и для нас, современных христиан, так как вокруг нас очень много тех, кто нуждается в нашей помощи и молитве.
Все выпуски программы Актуальная тема
18 октября. О храме Спаса на Крови
ПоделитьсяСегодня 18 октября. В этот день в 1883 году в Петербурге на месте убийства Александра II был заложен храм Спаса-на Крови.
О храме рассказывает протоиерей Василий Гелеван.
Храм Воскресения Христова на Грибоедовской набережной в Санкт-Петербурге, больше известный нам как храм Спаса на Крови, построен действительно на месте, где совершили покушение на императора Александра II, и там сохранились даже следы крови помазанника Божьего. И в память об этой кровавой жертве уже сын императора Александр III построил великолепный храм.
Он действительно пышный, и он действительно является образцом русской архитектуры в русском стиле, несколько напоминает московский храм Покрова на Рву. Они очень перекликаются. Это такой изящный, потрясающий пример русской архитектуры. Высота храма — 81 метр, что для тогдашнего Петербурга уже являлось архитектурной доминантой. Около полутора тысяч человек вмещает в себя храм.
Строительство велось с 1883 по 1907 год. Архитекторами выступили Альфред Парланд и архимандрит Игнатий Малышев. На сегодняшний день собор имеет статус музея, это музейный комплекс: государственный музей, памятник «Исаакиевский собор» и православный храм. Внутри собора действует храм, приход, община.
Надо упомянуть, что совсем не так давно сняли леса со Спаса на Крови. Долгие десятилетия он находился на реставрации. Жители Петербурга и все жители России мечтали, вместе с Александром Розенбаумом мечтали снять леса со Спаса на Крови.
Все выпуски программы Актуальная тема
