Поделиться
Выдающийся отечественный пчеловод — Пётр Иванович Прокопович — изобрёл рамочный улей, что ознаменовало новую эпоху в пчеловодстве.
Пётр Иванович никогда не читал никакой специальной литературы по пчеловодству и основывался лишь на собственном опыте. На занятие пчеловодством его вдохновил старший брат после того, как в 1798 году Прокопович вышел в отставку. 4 сентября 1802 года в селе Митченки на Черниговщине случился пожар: огонь уничтожил дом и амбары Петра Ивановича, остались только пчелы. Чтобы не убивать пчёл для добычи мёда, как делали прежде, Прокопович решил использовать дощатый ящик, что позволило и мёд получить, и пчёл сохранить. После испытания нового способа Пётр Иванович остался очень доволен, даже отправил в Петербург, в Министерство земледелия, несколько рамок с чистым сотовым мёдом. В 1828 году он открыл Школу пчеловодства — учиться к Прокоповичу приезжали пчеловоды из разных уголков Российской Империи. За вклад в развитие сельского хозяйства Пётр Иванович был награждён орденом Святого Владимира 4-й степени.
Как вспоминал сам Пётр Иванович Прокопович о возникшем у него желании заняться пчеловодством?
4 сентября 1802 года в селе Митченки на Черниговщине случился пожар. Больше всего досталось от огня хозяйству Петра Ивановича Прокоповича, военного чиновника в отставке. Дотла выгорел дом, амбары с запасами зерна и сена. Уцелела только пасека — несколько ульев. В мгновение ока Прокопович из состоятельного селянина превратился в нищего. На месте сгоревшего дома он выкопал землянку и стал думать, как жить дальше. Конечно, остались пчёлы. Мёд у Петра Ивановича всегда охотно покупали. Но для того чтобы достать мёд, улей нужно разбить, а пчёл предварительно умертвить. А это означало — лишиться единственного теперь средства к существованию. Ситуация казалась безвыходной, но именно она подтолкнула Петра Ивановича к изобретению, которое прославит его и ознаменует новую эпоху в пчеловодстве — рамочному улью.
Долгое время пчелиный улей представлял собой колоду — самый обычный пень с дуплом. Заселяясь туда, пчёлы целиком застраивали такой улей сотами. Извлечь мёд можно было, только разрубив улей-колоду топором и убив пчёл. А потом — покупать другую колоду и заманивать в неё новый рой. Одним словом, дело хлопотное. При таких условиях работы заводить пасеку решался далеко не каждый.
Петра Ивановича на занятие пчеловодством вдохновил старший брат. В 1798 году Прокопович вышел в отставку после воинской службы в императорском Егерском конном полку. Став человеком гражданским, долго не мог найти себе занятия по душе. Однажды приехал в гости к брату, тот как раз накануне купил ульи с пчёлами. Увидев их, Пётр Иванович был до глубины души поражён. «До этого времени я видел пчёл лишь на цветах, а о том, как они живут в ульях, я не имел никакого понятия. Когда я увидел рой, сидящий там и громко жужжащий, у меня внезапно вспыхнуло горячее желание самому завести пчёл», — вспоминал Прокопович. В родной деревне он купил десятину земли под пасеку. Скоро, один за другим, там появились тридцать ульев. Пётр Иванович наблюдал за пчёлами, улавливал особенности их поведения, свои выводы записывал в особую тетрадь. Прокопович признавался, что никогда не читал никакой специальной литературы по пчеловодству и основывался лишь на собственном опыте.
Этот опыт и помог ему после пожара найти способ получить мёд и при этом сохранить пчёл и ульи. Вместо колоды Прокопович решил использовать дощатый ящик: в него, по принципу карточек в библиотечной картотеке, вставлялись деревянные рамки — на них пчёлы строили соты. Каждую из рамок в любой момент можно было вытащить из улья, собрать с неё мёд и поставить на место. Пётр Иванович испытал новый способ и остался очень доволен. Тайны из своего изобретения он делать не собирался. Наоборот, отправил в Петербург, в Министерство земледелия, несколько рамок с чистым сотовым мёдом. Посылку сопроводил запиской: «Рамки эти вынуты из ульев без дыма и ножа, и не раздавлена ни одна пчёлка». В столице улей Петра Ивановича оценили. «По нашему мнению, улей Прокоповича во всех отношениях лучше любого из доселе придуманных. После гениальной простоты этого изобретения сделать что-нибудь совершеннее кажется весьма трудным», — писали газеты.
Однако Прокопович искал не славы. Он хотел, чтобы его опыт служил людям. Поэтому в 1828 году он открыл Школу пчеловодства, в ней любой желающий мог приобрести навыки работы на пасеке и научиться делать ульи с наборами рамок. Помимо науки о пчёлах, преподавались в школе и общеобразовательные предметы — грамматика и арифметика. Пётр Иванович сам составил образовательную программу и проводил занятия. Учиться к Прокоповичу приезжали пчеловоды из разных уголков Российской Империи — из Беларуси, Литвы, Польши, Грузии. «Великий Пасечник» — так называли его ученики. За вклад в развитие сельского хозяйства Пётр Иванович был награждён орденом Святого Владимира 4-й степени. «Я пылко желаю принести пользу моей Отчизне, в которой пчеловодство является важным предметом», — говорил Прокопович.
Все выпуски программы Жизнь как служение
3 ноября. О важности сохранения памяти о периоде гонений
Поделиться
1 ноября в день перенесения в 1238 году мощей преподобного Иоанна Рыльского Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в московском Алексеевском монастыре.
На проповеди Его Святейшество говорил о важности сохранения памяти о периоде гонений на Церковь в двадцатом веке для осмысления духовной жизни.
Мы прошли эти времена: и государственного контроля, и государственной поддержки со стороны Церкви в Российской империи, и последующее страшное время господства безбожной власти. А что сейчас? Сейчас Церковь не является государственной, она — негосударственная институция, она Церковь, Церковь народа и Церковь для спасения народа. И это самое правильное и нужное, что Церковь должна исполнять.
Замечательно, что опять-таки, когда в больших странах Западной Европы, христианских как бы странах, которые не прошли через те страшные пертурбации политические, через которые прошла наша страна, в этих странах уходит вера из жизни людей. Задумываясь обо всём этом, мы должны возблагодарить Господа за всё: и за тяжелейший опыт жизни в безбожной стране, и за гонения, которые прошли по телу нашей Церкви, и за мужество и стойкость нашего духовенства, верующего народа, монашествующих, которые отстояли право верить в Господа и Спасителя, исповедовать Его и совершать богослужение в православных храмах.
Вспоминая об этом таком тяжёлом, но в каком-то смысле даже героическом прошлом борьбы нашей Церкви с безбожной супердержавой, можно сказать, что, наверное, ничего бы этого мы не смогли сделать, никого бы мы не смогли победить, если бы не сила Божия, которая пребывала в наших немощах, в ответ на наши молитвы. В ответ на молитвы, конечно, подвижников, исповедников Церкви Русской.
Пусть Господь хранит землю русскую, Отечество наше российское, град Москву, ну и конечно, всех тех, кто продолжает сохранять веру в сердце и трудиться во благо Церкви, Отечества нашего. Аминь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 ноября. «Даждь ми помысел исповеданиях грехов моих»
Поделиться
В вечернем молитвенном правиле есть слова: «Даждь ми помысл исповедания грехов моих».
О значении этого молитвенного прошения — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Помню, как-то папа мне сказал, что утреннее правило читать легче, чем вечернее. Я думал, это связано было с тем, что вечером просто хочется спать, но оказывается, есть некий духовный смысл. Вечернее правило очень исповедальное. Оно почти целиком направлено на подведение итогов этого дня и в том числе на то, чтобы принести перед Богом покаяние.
Просить у Него прощения, увидеть, где я в сегодняшнем дне был нелюбовью. Совершил грех, потому что у нас, у христиан, всё, что не любовь — это грех. И поэтому в том числе просим у Господа: «Даждь мне помысл исповедания моих грехов». Даждь мне вообще, чтобы мысль такая поселилась — проанализировать проходящий день и всё это выразить в таком покаянном чувстве.
Потому что иначе мы попадём в то болото, на которое жалуется огромное количество христиан: каемся на исповеди в одних и тех же грехах каждый день. Почему? В том числе потому что мы не анализируем прошедший день. Может быть, читаем вечернее правило без внимания либо вообще его опускаем.
А это очень важный урок от святых отцов, очень важный такой навык, благочестивый, чтобы, подведя итоги, увидев в прошедшем дне свою нелюбовь, не просто попросить у Бога прощения, а ещё и попросить благословения на то, чтобы поменять себя, поменять свою точку зрения, чтобы Господь помог нам починить то, что сломано. И чтобы в следующий день мы вошли уже хоть немножко, но другими.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 ноября. Преподобный Иларион Великий
ПоделитьсяСегодня 3 ноября — День памяти преподобного Илариона Великого, одного из основоположников монашества в Палестине.
О духовном подвиге святого — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин:
Преподобный Иларион Великий жил в IV веке и был современником Антония Великого. В пятнадцатилетнем возрасте преподобный Иларион встречается с Антонием Великим и проводит у него в Египетской пустыне около двух месяцев, стараясь во всём подражать своему учителю. Однако большое количество людей, которые к Антонию приходят, не позволяют Илариону находиться в уединении, которого тот так ищет.
Поэтому Иларион возвращается на родину в Палестину и двадцать лет живёт отшельнически в полном аскетизме: спит на голой земле, питается скудно и много молится. Значение преподобного Илариона для палестинского монашества было ключевым. Именно он сформировал палестинское монашество, и если до него организованных монашеских общин в Палестине не было, то именно он основывает монастыри и утверждает строгий устав в них.
При жизни преподобного Илариона почитают многие люди. Блаженный Иероним пишет его житие спустя всего двадцать лет после смерти Илариона. И его пример, наряду с примером его учителя Антония Великого, является для всех христиан, а особенно для монашествующих, таким ориентиром в монашеской жизни. Преподобне отче Иларионе, моли Бога о нас!
Все выпуски программы Актуальная тема:
