Поделиться
Каждая женщина с детства рисует в своих мыслях, каким она видит будущего мужа. У верующей представительницы прекрасного пола к списку положительных качеств потенциального избранника добавляется еще одно — очень важное — чтобы муж был православным христианином.
По крайней мере, со мной именно так и происходило. Я всей душой стремилась к созданию счастливой семьи. А когда нашла дорогу в храм, начала просить Господа словами такой молитвы: «Дай мне супруга честнаго и благочестиваго, чтобы мы в любви с ним и в согласии прославляли Тебя, милосерднаго Бога...»
Господь послал мне встречу и венчание с православным воцерковленным человеком. Думаю, мне, духовно немощной, без мужниного крепкого плеча невозможно было обойтись. Поэтому меня так восхищают женщины, которые благочестивой жизнью и молитвами приводят к Свету своих блуждающих во тьме мужей.
Жития святых свидетельствуют, что такие христианки были во все времена. Например, праведная Нонна Назианзская, мать святителя Григория Богослова, горячо молилась за своего мужа-язычника, и он не только обратился к христианской вере, но и принял священнический сан и даже стал епископом.
Расскажу вам и современную историю про свою хорошую знакомую, кроткую и терпеливую молитвенницу, жившую в сегодняшней Москве.
Наша прихожанка Галина служила для меня примером любви. К храму и к богослужению. К нам, начинавшим церковную жизнь. К больным, которых мы вместе навещали в одном из московских интернатов. И к своему неверующему мужу.
Нет, Наум не противился тому, что его супруга часто ходила в храм. Их взрослая дочь и уже родившиеся внуки были крещёными. Муж не возражал, когда его жена для молитвы уединялась перед иконами. И даже с удовольствием беседовал с батюшкой, который частенько, по просьбе Галины, заходил к ним после службы. Чайку попить.
Но говорить о его крещении Наум запретил. Категоричное «нет» сказал раз и, казалось, навсегда. Душевные переживания Галины усиливались тем, что Наум тяжело, неизлечимо болел. Конец его жизни мог наступить в любую минуту.
И вот однажды...
— Леночка, ты будешь сегодня в храме? — я даже не сразу узнала по телефону голос Галины. Он звучал не просто радостно. Чувствовалось, что мою старшую подругу переполняет счастье:
— Подай, пожалуйста, записку о здравии раба Божия Наума. Нет, две записки! На литургию и на благодарственный молебен...
— Галина Ивановна, дорогая, неужели?..
— Да, слава Богу! Мой муж стал православным!
За несколько дней до этого состояние здоровья Наума резко ухудшилось. Почти всё время он пребывал в беспамятстве, приходя в себя лишь ненадолго. Один из таких моментов настал глубокой ночью. Наум вдруг очнулся, прервав чуткий сон своей супруги, и твёрдым голосом сказал:
— Я хочу креститься. Сейчас.
Как рассказывала потом Галина, ей показалось, что батюшка не спал и ждал звонка — так быстро он взял трубку:
— Еду!
В ту ночь к Церкви Христовой присоединился новый христианин. Господь даровал Науму ещё несколько дней земной жизни, Причастие Святых Тайн и мирную кончину.
Год назад в свой заупокойный помянник рядом с именем «Наум» я написала «Галина». Верю, что любящие друг друга супруги встретились в Царствии Небесном.
Автор: Елена Тулисова
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 83 зач., II, 28 - III, 18.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Несмотря на декларируемое равенство всех людей между собой, в обычной жизни люди любят выделяться и нередко считают себя лучше других. Кто-то говорит о своём богатстве, кто-то об образовании и развитии науки, кто-то о древности своего учения... Может показаться, что христиане в этом смысле не исключение, ведь и мы подчёркиваем истинность и моральную высоту своих представлений. Но к какому поведению эти представления подталкивают христиан? Прикровенный ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 2-й и 3-й глав послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Глава 3.
1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
5 Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).
6 Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
7 Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 Уста их полны злословия и горечи.
15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 разрушение и пагуба на путях их;
17 они не знают пути мира.
18 Нет страха Божия перед глазами их.
Иногда кажется, что для того, чтобы гордиться, человеку нужно быть очень богатым, знаменитым или обладать властью. Конечно, все эти вещи нередко оказываются плодородной почвой для гордости, однако реальный опыт говорит о том, что человек в своём сердце может считать себя лучшие других и без особых на это причин. Я как-то беседовал с одной женщиной, которая, выходя за муж по расчёту, говорила, что её цель в том, чтобы улучшить породу. Судя по всему, в планах было родить гениального учёного. Однако сын, который уже родился и вырос не стал никаким учёным, с матерью практически не видится и своей семьи создавать не собирается. Кажется, что, собравшись улучшать породу, та женщина забыла о самом главном — духовном воспитании.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел рассуждает о преимуществах иудеев над язычниками. Речь, конечно, о преимуществах в отношениях с Богом. И первоначально он подчёркивает, что у иудеев есть преимущество во всех отношениях, ведь они получили откровение, то есть были научены. Однако затем, как будто бы споря сам с собой, он приходит к тому, что всё равно совершенных людей перед Богом нет и Он верен нам не из-за нашей верности, а по Своей собственной любви. Впрочем, апостол подчёркивает, что проявление Божией милости не повод для грешника грешить. Так или иначе, вывод Павла прост: так как все грешат, у иудеев на самом деле никакого преимущества нет. Но что же есть? А есть вот что: большая ответственность, потому что, если тебе много дано — много спросится. И если ты думаешь, что у тебя есть в чём-то преимущество и хочешь становиться ещё лучше или хочешь, чтобы лучше становились твои дети, то первое, что тебе стоит помнить: развивай не только тело, не только интеллект, но и душу... Многим эта мысль покажется чем-то очень простым и ясным, но на деле о ней часто забывают. Праведен не тот, кто родился в правильной семье, не тот, кто получил правильное образование и даже воспитание, но тот, кто искренне стремится к праведности в своём сердце.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Рюрик — загадки личности». Сергей Алексеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был доктор исторических наук Сергей Алексеев.
Разговор шел о том, что известно о Рюрике, первом правителе Руси и родоначальнике русской княжеской династии, ставшей впоследствии царской. Почему его личность связана с таким количеством загадок, а историки до сих пор спорят, кем он был и существовал ли вообще.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
«Терпение и смирение». Протоиерей Сергий Попов, Татьяна Маругова, Светлана Чехова
ПоделитьсяВ этом выпуске «Клуба частных мнений» протоиерей Сергий Попов, общественный деятель Татьяна Маругова и предприниматель Светлана Чехова размышляли, что такое смирение и терпение, чем они различаются, может ли терпение повредить человеку и как строить отношения с окружающими на основе правильно понятого смирения.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
