Поделиться
Что может быть прекраснее романа о любви? Я имею в виду, конечно, не «любовный роман», где все, как правило, опошлено и низведено до примитива, а настоящее, глубокое произведение о подлинных чувствах. А если это, ко всему прочему, еще и роман о любви юношеской, первой, трепетной – то читать, как говорится, обязательно!
Такую книгу написал протоиерей Владимир Чугунов. Называется она «Мечтатель». Уже в самом названии слышится что-то романтическое, притягательное. Повествование ведется от лица молодого человека по имени Никита, которому недавно исполнилось восемнадцать лет. Ну, а где восемнадцать – там и юношеский максимализм, и сложные отношения отцов и детей и, конечно же, зашкаливающие эмоции и острые переживания.
Критика недаром отнесла произведение к жанру психологического романа, были даже прозрачные намеки на подражание Достоевскому и Тургеневу. Однако подражателем автора назвать было бы все-таки неправильно. Скорее – последователем.
Роман отца Владимира Чугунова «Мечтатель» делится на две части. Одна называется «Любовь», вторая – «Безумие». В первой части Никита знакомится с девушкой Машей, приехавший к ним в поселок из Ленинграда. Маша всколыхнула в душе Никиты сразу два чувства - первую любовь и первые искорки осознанной веры. Действие происходит в Советском Союзе, и автор очень хорошо показывает неподдельный, живой интерес молодежи к церкви, к православию. Интерес, который тогда, увы, приходилось тщательно маскировать. Не только прогулки с Машей под луной, но и совместные поездки в храм, чтение и обсуждение Евангелия – все эти новые, незнакомые прежде ощущения будоражили неокрепшую еще юношескую душу.
А потом Никита вдруг узнал, что его отец изменяет матери с молодой красавицей Еленой Сергеевной, живущей в соседнем доме. Пытаясь уличить обманщиков, он сам неожиданно… влюбляется в соседку. Только это в этой любви нет и крупицы того света и чистоты, которые были в его чувствах к Маше. Но Елена Сергеевна, как это ни странно, поступает благородно. И охваченный безумием молодой человек постепенно приходит в себя, с ужасом понимая, сколько ошибок ему теперь предстоит исправить.
Как это произойдет, и сбудутся ли мечты героя, которые он чуть было не предал – остается только догадываться. Автор оставляет финал открытым. Но по тону последних станиц чувствуется, что все будет хорошо. Потому что у героя есть три самых необходимых для счастья вещи: вера, надежда, и, конечно, любовь. Нелегкий, но верный путь к их обретению подскажет и нам книга протоиерея Владимира Чугунова «Мечтатель».
Все выпуски программы Литературный навигатор
15 мая. О науке и религии
Поделиться
О науке и религии — епископ Черняховский и Славский Николай.
Говорят, наука доказала, что Бога нет. У меня неоднократно возникало желание проверить это доказательство, но никаких ссылок на учёного, который это сделал, или на сам ход вычислений или экспериментов я так и не нашёл.
Что такое наука, которая доказала? И были ли люди, которые двигали науку, религиозными? Или они обязаны были быть атеистами? Давайте разберёмся. Я просто назову имена, знакомые нам со школы. Кем они были, эти учёные?
Итак, Николай Коперник — помощник католического епископа. Галилео Галилей: в 15 лет он убежал из дома с тем, чтобы принять монашество, но папа его вернул и направил по пути науки. Готфрид Вильгельм Лейбниц — основатель матанализа и интегрального исчисления, писал богословские трактаты о благодати Божией. Блез Паскаль также имеет богословские труды и последние годы жизни провёл в монастыре как строгий монах-подвижник. Исаак Ньютон, которого мы знаем как физика и математика, но богословских трудов у него больше, чем научных. Грегор Мендель был настоятелем монастыря в Чехии. Майкл Фарадей также был протестантским священником. Чарлз Дарвин, как и Александр Степанович Попов, учились в семинарии, также собирались принять священный сан.
Едва ли кто-то из этих уважаемых учёных пытался доказать, что Бога нет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 мая. О творчестве писателя Михаила Булгакова
ПоделитьсяСегодня 15 мая. В этот день в 1891 году родился писатель Михаил Булгаков. О его романе «Белая гвардия» — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Белая гвардия» можно отнести к православным и законно, и основательно, потому что и мировоззрение героев романа, и те действия, которые они предпринимают в этих критических обстоятельствах жизни, отражают православное сознание самих людей, самих участников этих катаклизмов мирового значения, этого краха и обвала русской истории.
Хозяйка Елена прекрасная всех принимает, всех врачует, всех утешает, но при этом силы душевные берёт исключительно из молитвы Пресвятой Богородице. Очевидно, что благодать Божия принимает активное участие в душевной, внутренней жизни и во внешней жизни героев. И напротив, безблагодатные, увлечённые только собственным сохранением Тальберг, муж Елены, и другие персонажи, персонажи, которые, очевидно, сами больны греховной зависимостью разных видов, остаются в очевидном разорении души своей, в той богооставленности, которую сами для себя они приобретают, и в ней уже мучаются и скорбят, страдают, несмотря на все усилия, которые прилагают к собственному благополучию.
В этом романе есть место и демоническим видениям, или прилогам, во сне одного из героев Алексея: «Святая Русь — страна нищая и опасная русскому человеку, честь — одно только лишнее бремя», — глумливо явившийся бес говорит. Тогда с наганом бросается за ним Алексей, и это тоже близость демонических сил, нашего времени, нашей власти, поведение оптинских старцев, которым некогда привиделось дерево возле Оптиной незадолго до революционных событий, как плодами, обсиженное какими-то фигурами отвратительными в шапках наподобие будёновок, и они кричали «наше время, наша власть». И вот эти созвучные вполне видения и образы оказываются и в этой книге.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 мая. О счастье и благополучии современной семьи
Поделиться
Сегодня 15 мая. Международный день семьи. О счастье и благополучии современной семьи — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Учредившая сегодняшний праздник Генеральная Ассамблея ООН постановила каждый год посвящать его определённой теме. В 2026 году основной акцент сделали на проблеме растущего неравенства и его влиянии на благополучие детей. Вопрос на самом деле острый. Разные возможности семей закладывают очень разные фундаменты в основании жизни собственных детей, определяя траекторию всей дальнейшей жизни человека. И результат многолетних усилий современных государств по смягчению этого неравенства таков, что оно только растёт.
Для православного человека здесь есть повод задуматься об одном парадоксе неравенства. С одной стороны, мы все равны перед Богом в том, насколько Он любит каждого из нас. Ведь Он взошёл на крест и воскрес ради спасения каждого человека. С другой стороны, в семьях их и между ними для верующего человека равенство — вовсе не самоцель.
Муж — глава семьи, который несёт за неё ответственность, а глава мужа — Бог. И такая иерархия, если она действительно соблюдается на каждой ступени, вовсе не вредит благополучию детей в такой семье. Навык послушания, основанного не на страхе, а на взаимной любви и уважении, становится в такой семье естественным и понятным.
Неравенство же социальное Церковь помогает преодолевать в крепких приходских общинах, где взаимная молитва друг за друга развивается во взаимную помощь и поддержку. В сложные времена такая помощь становится особенно заметной. А дети, выросшие в настоящей христианской любви, всегда остаются благополучными.
Дай Бог всем нам счастливых семей, а нашим детям благополучия в любом возрасте.
Все выпуски программы Актуальная тема:
