Поделиться
Часто нам кажется, что вот, мы молимся, молимся, а Господь всё медлит и не исполняет наши благие желания. Но я уже не раз убеждалась в том, что просимое мы получаем в нужный момент. Причем, Господь посылает нам даже большее и лучшее.
В воскресной школе храма пророка Божия Илии в Обыденском переулке была особая группа для тех, кто хочет петь в церковном хоре. Регент, Алевтина, занималась церковным пением со взрослыми прихожанами. В их числе была и я. Мы старательно пытались правильно дышать и извлекать звук, разучивали гласы, песнопения всенощного бдения, Божественной литургии. И, честно говоря, немного самоуверенно считали, что для любительского хора уже созрели.
Время шло, но на клирос ставить нас Аля не торопилась.
В тот памятный для меня день накануне зимнего праздника преподобного Серафима Саровского я помогала убираться в храме. Перед всенощным бдением мне досталось любимое послушание — надо было затеплить лампадки.
Подойдя к очередной иконе, я неспешно крестилась, прикладывалась к образу, поправляла у лампадки фитилёк, зажигала его свечечкой и снова прикладывалась. Целуя икону Божией Матери «Троеручица», я невзначай задела головой только что возжённую лампадку — и всё масло из неё вылилось на меня. Да как замечательно-то вылилось — ни капли не попало ни на платок, ни на одежду. Зато лицо моё блестело, словно масличный блин.
Не успела я прийти в себя, как услышала повелительный голос заходящей в храм Алевтины: «Лена! На клирос!» И «помазанная» на долгожданное послушание Самой Богородицей я в составе нашего левого хора пропела всенощное бдение в честь славного батюшки Серафима.
Может быть, дерзко так говорить, но тогда я восприняла это происшествие с лампадкой как благословение. Да и сейчас чувствую то же самое.
Шли счастливые певческие месяцы и даже годы. Было пропето большее количество всенощных и литургий. Одним чудесным майским днём Алевтина вдруг сказала: «Пора из тебя регента делать!» И подарила камертон. В тот момент я даже предположить не могла, как скоро он мне понадобиться. Уже в июне меня попросили помочь храму, где не хватало певчих. После первой же службы выяснилось, что и регент по семейным обстоятельствам вынуждена оставить клирос. Не оставалось ничего другого, как учиться регентовать самой. Тогда-то мне и пригодился камертон Алевтины.
Наверное, пора признаться вот в чем. У меня нет музыкального образования. Даже начального. Но на собственно примере я убедилась, что сила Божия в немощи совершается. Несколько лет я регентую в одном из московских храмов.
Задаю хору тон, взмахиваю рукой перед началом пения — и снова вспоминаю «Троеручицу». Мою первую певческую службу. Себя, стоящую на клиросе с лицом, сияющим от масла, счастья и благодарности к Господу, Который непременно откликается на наши молитвы.
Автор: Елена Тулисова
Все выпуски программы Частное мнение
5 июля. О любви к ближнему
Поделиться
О любви к ближнему — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Как испытать себя в любви к ближнему? Ну, во-первых, это произойдёт естественным образом, без на то воли человека. Появятся такие обстоятельства, конечно, безусловно, которые Господь низпосылает, которые проверяют стойкость и нестойкость человека в любви, потому что декламировать и говорить можно одни слова и совершенно поступать иначе.
Поэтому необходимо человеку сосредоточиться на тех мыслях: «А я люблю человека за его внутренние качества». И даже, как говорят, то, что любят просто так. Это как раз к такой любви призывал нас Господь, потому что Бог создал человека по вольному Своему произволению, не вынужденно. Бог привёл человека из небытия в бытие абсолютно безвозмездно для Себя и даже подъял крест за каждого из нас.
Поэтому человеку необходимо, помня про Божественную Любовь, любовь Творца к Своему творению, воплощать хотя бы отголоски этой любви по отношению к ближнему. Но в то же время, конечно, необходимо помнить, что тяжелее всего любить тех людей, которые всегда рядом с нами. И вот как раз наших близких надо любить больше, потому что проще любить кого-то на расстоянии и очень сложно любить кого-то, кто рядом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 июля. О раздражительности
Поделиться
О раздражительности — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Что такое раздражение с точки зрения учения Церкви? Это греховная страсть. А слово «страсть» этимологически переводится как страдание. То есть получается такой парадокс. Ты на кого-то раздражаешься, гневаешься. Ну, например, кто-то напевает песню, фальшивит или там машиной водит, управляет не так, как хотелось бы, ну и так далее, причин очень много может быть. И этот человек, может, даже не знает, как внутри себя ты страдаешь, сгораешь от этой ярости, от этого своего гнева.
У древних отцов было интересное изречение: «Если ты гневаешься, то ты уже не прав». То есть в тебе нет правды. Гневающийся, раздражающийся человек, который выходит из себя, он уже где-то ошибается, потому что, ну, во-первых, он страдает и иногда даже больше, чем его обидчик, который ничего не подозревает. И второе — это ещё значит, что в этот момент ты себя любишь настолько уязвимо, уязвимой любовью, вот этой чрезмерной любовью, что даже близкий человек, может быть, твой родственник, там, жена или муж, или дети становятся как бы врагами. То есть вот эта чрезмерная любовь к себе, обожание себя в этот момент настолько велико, что ты готов вспылить, накричать или там ещё что-то сделать к близкому своему человеку.
Поэтому нам, христианам, конечно же, очень важно уметь купировать, тушить этот пожар внутри себя молитвой и смирением, учиться терпению, как апостол Павел нам всем советует: «Принимайте друг друга, как Христос принял вас с вашими недостатками».
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 июля. О клятве и честном слове
ПоделитьсяОб отношении к обетам в православии — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Значение обета остаётся и в нашей христианской жизни. Как писал священномученик Иларион (Троицкий): «Было доброе намерение, дал обеты, появилась решимость выполнить то, что оказывается для себя и полезным, и спасительным». Будь то обеты монашества, или обеты супружества и супружеской верности, или обеты трезвости. Хороши бывают они как привлечение или оставление за собой особой ответственности за впоследствии выполняемые обязательства.
Так что подобные обеты Бог благословляет, их не только не запрещает, но и поощряет, и доказательство этого — сама практика нашей церковной жизни, которая спрашивает и со священника обеты в верности Господу и своему служению при вступлении в это служение; и по жизни эти обещания, которые мы берёмся исполнить, прибавляют такое очень важное дополнение.
Ей, да, Богу содействующую с Божией помощью, и нам надлежит по жизни брать на себя обязательства выполнить что-либо действительно полезное, необходимое для нас и других, при этом возлагая успех в волю Божию и в Его всемогущей помощи. А всякие клятвы напрасные, наивные, безрассудные, как и проклятия, не имеют пред Господом никакого значения и действия. Поэтому, кто себя обременил напрасными и безрассудными обещаниями, клятвами, тому надлежит покаяться в этих ошибках и впредь воздерживаться от подобных клятв и обещаний.
Все выпуски программы Актуальная тема:
