Поделиться
Для вологодского купца Петра Карловича Люрса тысяча восемьсот шестидесятый год начался неудачно — акции его фабрики по переработке льна, которую купец десять лет назад открыл в селе Красавино Вологодского уезда, упали в цене настолько, что Люрс мог объявлять себя банкротом. На продажу предприятия он даже не рассчитывал — кому нужна обанкротившаяся фабрика? Но покупатель совершенно неожиданно вдруг нашёлся сам. И дал такую цену, на которую Люрс не смел и рассчитывать.
Этим покупателем был Владимир Ильич Грибанов, купец Первой гильдии, имевший в уезде репутацию честного, порядочного предпринимателя и доброго отзывчивого человека. Покупая завод, он думал не только о том, как перезапустить производство и извлечь выгоду, но и искренне хотел помочь коллеге в трудную минуту жизни.
Для своей новой фабрики Владимир Ильич закупил самое современное оборудование, значительно улучшил условия труда рабочих — словом, вложил немалые средства. Но на удивление, вопреки ожиданиям общественности, льнопрядильный завод быстро окупился и стал приносить прибыль. «Господь мне помогает, — думал Грибанов. — должен и я Ему чем-то отплатить».
Долго думать не пришлось — в Красавине не было своего храма. До ближайшего богомольцам нужно было добираться по воде на другой берег Северной Двины. И Владимир Ильич решил построить в селе церковь.
Белокаменный храм вырос на холме всего за несколько лет и был освящён 18 июня тысяча восемьсот восемьдесят девятого года во имя святого равноапостольного великого князя Владимира. Жители села радовались как дети и даже специально запрягли телегу, чтобы отъехать и посмотреть, с какого расстояния будет просматриваться маковка церкви. Храм было видно издалека.
А вокруг грибановской фабрики вскоре вырос целый рабочий городок. Владимир Ильич открыл в нём бесплатную больницу и училище, построил жилые дома для приезжих работников, организовал и содержал духовой оркестр, выступавший по выходным и даже устроил синематограф. Красавино начало стремительно разрастаться.
Благотворительность Грибанова распространялась не только на село Красавино, но и на всю губернию — в городе Никольске на его средства была открыта богадельня, а Никольское Духовное училище Владимир Ильич взял под свою постоянную опеку. На его территории Грибанов помог открыть больницу и общежитие; покупал мебель для классов и иконы для домовой церкви. А в Великом Устюге Владимир Грибанов учредил Александро-Невский ремесленный детский приют для мальчиков.
Он никогда не проходил мимо чужой беды — помогал погорельцам, в неурожайные годы поддерживал крестьян и бедняков деньгами и продуктами. С детства перед глазами Владимира был прекрасный пример — его отец, Илья Яковлевич Грибанов, который на собственные средства открыл в Великом Устюге второклассное женское училище, внёс крупное пожертвование на перестройку и убранство Благовещенского собора. Илья Яковлевич никогда не учил сына жизни, но часто, словно между прочим, повторял Евангельские слова Христа: «У кого две одежды, тот дай неимущему; у кого есть пища — делай то же».
А в Красавине и сегодня помнят Владимира Ильича Грибанова — его льнопрядильный завод по сей день продолжает успешно действовать и те, кто приходит туда работать, обязательно узнают о человеке, так много хорошего сделавшем для людей, которые жили рядом с ним.
Все выпуски программы Имена милосердия
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Рим., 105 зач., XI, 2-12.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В истории еврейского народа было несколько очень серьёзных ошибок, когда ошибались не какие-то отдельные люди, а почти весь народ. В качестве примера можно вспомнить последнюю ошибку: народ не сумел узнать в Иисусе из Назарета посланного Богом Мессию. Однако, нельзя сказать, что ошиблись все, нет, ведь есть апостолы, которые были евреями, да и в наше время среди христиан немало людей, которые по своему происхождению принадлежат к израильскому народу. Существование христиан из евреев давало апостолу возможность надеяться и верить в благую участь его родного народа. Именно об этом мы слышим сегодня во время литургии в православных храмах в отрывке из 11-й главы Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 11.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
Вполне естественно, что апостола Павла беспокоила судьба его родного народа, и, конечно же, Павел был не одинок в своём беспокойстве, много вопросов было и у других христиан из числа евреев: какой будет дальнейшая судьба их народа? Как соотнести между собой обетования Ветхого Завета и неприятие Христа израильтянами? Неужели же нет никакой надежды?
Ответ апостола Павла можно свести к довольно простому и очевидному утверждению: неприятие Христа — это далеко не первое духовное преступление израильтян, в качестве примера апостол вспомнил историю пророка Илии, в годы жизни которого народ тоже совершал немало преступлений, в какой-то момент пророк вовсе остался в одиночестве. Впрочем, так казалось лишь Илье, потому-то Бог и указал ему на семь тысяч человек, не осквернивших себя язычеством, следовательно, отпали от Бога хоть и многие, но далеко не все. Так было и во время жизни апостола Павла: не верили во Христа многие евреи, но не все, среди первого поколения христиан было немало евреев, немало их среди христиан и в наши дни. Этот факт означает, что Бог не отверг Свой народ, ведь если в народе сохраняется праведность, если есть ещё те, кто остаётся верным Богу, значит, народ не утратил смысл своего бытия, значит, люди ещё могут обрести Христово Царство.
Эту логику легко продлить и на любой другой народ: пока есть праведники, те, кто несмотря ни на что, хранит веру во Христа, значит мы не можем сказать, что Бог отвернулся от этого народа. Здесь довольно сложно не вспомнить историю русского народа в минувшем веке, у нас тоже было всеобщее отступление от Бога, мы уничтожали храмы и пытались искоренить саму веру, но были и те, кто не только сохранил себя от этого помрачения, но и сумел обрести святость, благодаря этим людям Церковь возродилась. Впрочем, успокаиваться рано, ведь Второе Христово Пришествие ещё не произошло, следовательно, мы снова можем массово отречься от нашего Спасителя. Пусть же Бог сохранит нас от этого греха!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помощь Никите в борьбе с лейкозом
Поделиться
В Санкт-Петербург, больше чем за полторы тысячи километров от дома, Никита Камышов приехал несколько месяцев назад. Ещё зимой врачи в родном Луганске произнесли слова, перевернувшие жизнь юноши и его семьи: «У вас лейкоз», то есть — рак крови.
Любимые занятия боксом, прогулки с друзьями, огромное желание стать пожарным и спасать людей — всё это пришлось поставить на паузу, ведь теперь ему предстояла борьба за собственную жизнь. Никита признаётся, что самым тяжёлым испытанием для него стало расставание с близкими и невозможность покинуть больничные стены. «Я вообще редко сижу дома, а тут — всё время в палате», — сетует Никита. Но он не теряет надежды, что выздоровление уже близко. А значит и возвращение домой, в Луганск, продолжение учёбы и занятия спортом.
Сейчас в лечении Никиты настал перерыв. Организму нужно время, чтобы восстановиться и продолжить борьбу с новой силой. Продвинуться вперёд на пути к выздоровлению юноше поможет дорогостоящее лекарство.
Купить его самостоятельно семья не может, поэтому обратилась за поддержкой в петербургский благотворительный фонд «Свет Дети». С его участием уже удалось собрать часть необходимой суммы. Если вы хотите присоединиться к помощи будущему пожарному Никите Камышову, переходите на сайт фонда «Свет Дети».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Покровский собор — храм Василия Блаженного». Татьяна Сарачева
Поделиться
У нас в студии была Заведующая музеем «Покровский собор» Татьяна Сарачева.
Разговор шел об истории и современности Покровского собора на Красной площади, больше известного как храм Василия Блаженного. Как соединяется здесь богослужебная и музейная жизнь, и какие открытия были сделаны при изучении этого удивительного храма.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных собраниям и деятельности Государственного Исторического музея.
Первая беседа с заместителем генерального директора Исторического музея Мариной Чистяковой был посвящен истории Новодевичьего монастыря в Москве.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
