Поделиться
Иван Бунин
Когда в тысяча девятьсот тридцать третьем году живший тогда в Париже русский писатель Иван Алексеевич Бунин получил Нобелевскую премию мира в области литературы, писатель эту награду, выражавшуюся в солидном денежном эквиваленте, которого вполне могло бы хватить на безбедное существование до конца дней... раздал нуждающимся! Помог бедствующим друзья и знакомым, поддержал эмигрантов из советской России, просто жертвовал бедным. Огромная сумма без остатка ушла буквально за считанные месяцы, но Иван Алексеевич был счастлив тому, что смог поступить по-христиански. О его глубокой вере и о том, что Евангельские идеалы были для писателя не просто красивыми словами, красноречиво говорят многие его произведения. В издательстве «Никея» их собрали под одной обложкой и выпустили сборник Ивана Бунина с простым заглавием «Рассказы» в удобном «карманном» формате.
О тонкой эстетике бунинской прозы, его изысканной литературной манере учёными и критиками было сказано уже немало. Однако чтобы ощутить всю глубину этих потрясающих, пронзительных и удивительно светлых произведений, быть литературоведом совсем не обязательно. Достаточно внимательно вчитаться, к примеру, в строчки рассказа «Птицы небесные». И совсем как наяву вдруг подует холодный зимний ветер; мы словно своими глазами увидим молодого студента Воронова, помещичьего сына, разговаривающего с нищим на заснеженной дороге. Вместе с этим юношей переживём горячий прилив искренней человеческой жалости — чувство, незнакомое прежде герою рассказа; и с удивлением ощутим, как что-то навсегда изменилось и в нашем сердце.
Среди произведений, вошедших в сборник «Рассказы» Бунина выделяется и небольшой, но поражающей своей стилистикой и атмосферой рассказ под названием «Аглая». В этой истории о юной девушке, ставшей инокиней, чувствуется что-то особенное — былинное, древнее. Исследователи нашли ключ к разгадке текста: оказывается, классик вдохновился знаменитой Летописью Серафимо-Дивеевского монастыря и едва ли не дословно описал в рассказе один из её эпизодов, лишь слегка изменив обстоятельства и образы героев.
Тонкие, мудрые, поразительно светлые произведения Бунина оставляют чувство удивительной лёгкости и обновления. Хочется не грустить, а радоваться; не хмуриться, а улыбаться. И становится совершенно очевидно, что автор таких «Рассказов» своей Нобелевской премией просто не мог распорядиться как-то иначе...
Что такое фонема
Поделиться
Мы все говорим по-разному: тянем гласные, проглатываем слоги, неточно произносим «р» или «л». Кто-то скажет «двадцать сем» вместо «двадцать семь», а кто-то — «це[Р’]ковь», а не «це[Р]ковь». И несмотря на эти различия, мы не воспринимаем приведённые мной пары как разные слова. Наш мозг восстанавливает разнообразное устное звучание до общего эталона. Этим эталоном является фонема — минимальная смыслоразличительная единица языка.
Здесь важно понять, чем фонема отличается от звука. Звук — это то, что мы реально произносим и слышим. Он конкретен, изменчив и разнообразен. А фонема — это абстракция, обобщённый образ, можно сказать — «идеальный звук в голове».
Как бы восстанавливая устный звук до идеального, мы различаем слова. Услышав фразу: какой род у этого существительного, мы с вами поймём, что речь идёт о категории рода, а не о части лица. Хотя слышится «рот», а не «род».
Именно поэтому лингвисты утверждают, что звук живёт только в устной речи, а фонема проявляется на письме — она передаётся буквой. Так, по звучанию слова «кот» и «код» совпадают в начальной форме, а на письме мы их всегда можем различить.
Сам термин «фонема» происходит от греческого phōnē (φωνή — фони) — «звук, голос». В научный оборот его ввели во второй половине XIX века казанские лингвисты Николай Крушевский и Иван Бодуэн де Куртенэ. Они противопоставили звук как физическое явление и фонему как психическую единицу языка, назвав её «звуковым атомом». Это открытие показало, что за бесконечным разнообразием звуков речи скрывается система, которая и позволяет нам понимать друг друга.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
20 сентября. «Сжатое поле»
Поделиться
Фото: Mark Stebnicki / Pexels
Кто из нас не видел по осени сжатое и вновь распаханное поле, приготовленное для озимых? Оно напоминает только что разродившуюся женщину, которая отдыхает в счастливом сознании исполненного ею долга. Такова и душа христианина, завершившего свой созидательный трудовой день, когда в вечерние часы мы приносим Господу неспешную молитву благодарения — в тишине утруждённого, но мирного сердца, радующегося о Господе и Его милости.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
20 сентября. О значении заботы об окружающей среде
Поделиться
Сегодня 20 сентября — Всемирный день чистоты.
О значении заботы об окружающей среде — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Мы с вами живём в мире, который является одновременно и храмом Божиим, и одновременно является некоей мастерской. Вот у нас существует некое такое противоречие: что означает для человека, для христианина окружающий мир? Это мастерская, в которой он должен трудиться и не должен замечать никаких последствий от того, как он работает; или же это храм Божий, где человек является только вот прихожанином, пришедшим человеком в этот мир.
В тексте Ветхого Завета Бог даёт человеку заповедь обладать и возделывать землю, на которой живёт. И вот как раз через эти слова церковный писатель Эриген говорит о том, что на самом деле здесь Бог говорит о душе человеческой, то есть «созидай душу свою», то есть, получается душу, свою через обладание землёю.
Когда у человека гармонично соединяется его внутренняя красота с красотой Божиего мира, то всё встаёт на свои места. Тогда и человек с заботой относится к окружающему миру, и одновременно он не боится проникать в научный мир и в то, как Бог устроил этот мир.
Но, вовлекаясь во внутренние составляющие окружающей среды, человек начинает с заботой относиться к природе, к тому месту, где он живёт, к тому месту, где он случайно оказался, независимо от того, это его участок земли, который принадлежит ему, или же это просто случайная тропинка, на которой он оказался. Каждый православный христианин должен заботиться об окружающей среде для того, чтобы первозданная красота Божиего мира не исчезла с наших глаз.
Все выпуски программы Актуальная тема:
