Поделиться
Новоспасский монастырь:
г. Москва, Крестьянская пл. 10, м."Крестьянская застава"
Как добраться до Новоспасского монастыря:
От станции метро Пролетарская пройти по 3-му Крутицкому переулку в сторону Новоспасского шоссе. С перекрёстка Вы уже увидите колокольню монастыря.
Схема проезда к Новоспасскому монастырю:
Контакты:
тел. (495) 676-95-70,
E-mail: info@spasnanovom.ru
Адрес сайта: http://www.novospasskiymon.ru/
Художник: Игорь Разживин
Новоспасский монастырь расположился за Таганкой, на Крутицком холме. Но часть его названия «Ново-» позволяет предположить, что когда-то, видимо, существовал его предшественник. И предположения наши совершенно верны – при великом князе Иване Калите, в 1330 году в Кремле стоял монастырь Спаса на Бору. И вот его-то спустя полтораста лет Иван III и перенес на нынешнее место. Соответственно, несколько изменилось и название.
Стены, а скорее – ограда – были деревянными с прорубленными в них бойницами. Ведь монастыри, как известно, в подавляющем большинстве случаев несли и оборонительные функции. Оттого и ставились монастыри не абы где, а на стратегически важных местах. Что подтверждает и боевая история Новоспасского монастыря.
В 1591 году на Москву напал крымский хан Казы-Гирей. И двинулся на штурм Кремля. И вот ведь какая незадача у него получилась. Войска его шли по низменности аккурат между Симоновым и Новоспасским монастырями. Защитники их, пропустив татар, ударили из пушек в тыл. Справа по тарам били пушки Данилова монастыря, слева, с того места, где ныне стоит Донской монастырь, палили в левое крыло татар. А навстречу били пушки Кремля. Отметим, что более крымская орда на Москву не хаживала. Что не помешало спустя полвека возвести вокруг монастыря стены и башни из камня.
В это же время возвели и главную церковь монастыря - Собор Спаса Преображения. Этот четырехстолпный, пятикупольный собор весьма напоминает Успенский собор Кремля и является вторым после него по величине собором столицы (исключая Храм Христа Спасителя). Его высота от пола до центральной точки купола 32 метра, площадь более 900 кв.м.
Интересно и вот еще что. На территории монастыря находится могила инокини Досифеи. В миру она известна как «княжна Тараканова». Историческая и весьма загадочная личность, которая во времена правления Екатерины Великой выдавала себя за дочь императрицы Елизаветы Петровны. При этом женщина жила за пределами России и, похоже, с нею весьма плотно работали французская и польская разведки. Чем доставляла она немало хлопот российскому государству, которое едва-едва оправилось после восстания Емельяна Пугачева. С коим, кстати, тоже не все так просто – по современным исследованиям, его, похоже, тоже поддерживали из-за границы. В итоге Тараканову в Италии просто-напросто выкрал граф Алексей Орлов, доставил ее в Москву, где она и закончила свои дни в заточении.
В 1918 году монастырь закрыли, однако не разрушили, а в 1991 году – вернули, как и положено, церкви.
15 мая. О науке и религии
Поделиться
О науке и религии — епископ Черняховский и Славский Николай.
Говорят, наука доказала, что Бога нет. У меня неоднократно возникало желание проверить это доказательство, но никаких ссылок на учёного, который это сделал, или на сам ход вычислений или экспериментов я так и не нашёл.
Что такое наука, которая доказала? И были ли люди, которые двигали науку, религиозными? Или они обязаны были быть атеистами? Давайте разберёмся. Я просто назову имена, знакомые нам со школы. Кем они были, эти учёные?
Итак, Николай Коперник — помощник католического епископа. Галилео Галилей: в 15 лет он убежал из дома с тем, чтобы принять монашество, но папа его вернул и направил по пути науки. Готфрид Вильгельм Лейбниц — основатель матанализа и интегрального исчисления, писал богословские трактаты о благодати Божией. Блез Паскаль также имеет богословские труды и последние годы жизни провёл в монастыре как строгий монах-подвижник. Исаак Ньютон, которого мы знаем как физика и математика, но богословских трудов у него больше, чем научных. Грегор Мендель был настоятелем монастыря в Чехии. Майкл Фарадей также был протестантским священником. Чарлз Дарвин, как и Александр Степанович Попов, учились в семинарии, также собирались принять священный сан.
Едва ли кто-то из этих уважаемых учёных пытался доказать, что Бога нет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 мая. О творчестве писателя Михаила Булгакова
ПоделитьсяСегодня 15 мая. В этот день в 1891 году родился писатель Михаил Булгаков. О его романе «Белая гвардия» — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Белая гвардия» можно отнести к православным и законно, и основательно, потому что и мировоззрение героев романа, и те действия, которые они предпринимают в этих критических обстоятельствах жизни, отражают православное сознание самих людей, самих участников этих катаклизмов мирового значения, этого краха и обвала русской истории.
Хозяйка Елена прекрасная всех принимает, всех врачует, всех утешает, но при этом силы душевные берёт исключительно из молитвы Пресвятой Богородице. Очевидно, что благодать Божия принимает активное участие в душевной, внутренней жизни и во внешней жизни героев. И напротив, безблагодатные, увлечённые только собственным сохранением Тальберг, муж Елены, и другие персонажи, персонажи, которые, очевидно, сами больны греховной зависимостью разных видов, остаются в очевидном разорении души своей, в той богооставленности, которую сами для себя они приобретают, и в ней уже мучаются и скорбят, страдают, несмотря на все усилия, которые прилагают к собственному благополучию.
В этом романе есть место и демоническим видениям, или прилогам, во сне одного из героев Алексея: «Святая Русь — страна нищая и опасная русскому человеку, честь — одно только лишнее бремя», — глумливо явившийся бес говорит. Тогда с наганом бросается за ним Алексей, и это тоже близость демонических сил, нашего времени, нашей власти, поведение оптинских старцев, которым некогда привиделось дерево возле Оптиной незадолго до революционных событий, как плодами, обсиженное какими-то фигурами отвратительными в шапках наподобие будёновок, и они кричали «наше время, наша власть». И вот эти созвучные вполне видения и образы оказываются и в этой книге.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 мая. О счастье и благополучии современной семьи
Поделиться
Сегодня 15 мая. Международный день семьи. О счастье и благополучии современной семьи — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Учредившая сегодняшний праздник Генеральная Ассамблея ООН постановила каждый год посвящать его определённой теме. В 2026 году основной акцент сделали на проблеме растущего неравенства и его влиянии на благополучие детей. Вопрос на самом деле острый. Разные возможности семей закладывают очень разные фундаменты в основании жизни собственных детей, определяя траекторию всей дальнейшей жизни человека. И результат многолетних усилий современных государств по смягчению этого неравенства таков, что оно только растёт.
Для православного человека здесь есть повод задуматься об одном парадоксе неравенства. С одной стороны, мы все равны перед Богом в том, насколько Он любит каждого из нас. Ведь Он взошёл на крест и воскрес ради спасения каждого человека. С другой стороны, в семьях их и между ними для верующего человека равенство — вовсе не самоцель.
Муж — глава семьи, который несёт за неё ответственность, а глава мужа — Бог. И такая иерархия, если она действительно соблюдается на каждой ступени, вовсе не вредит благополучию детей в такой семье. Навык послушания, основанного не на страхе, а на взаимной любви и уважении, становится в такой семье естественным и понятным.
Неравенство же социальное Церковь помогает преодолевать в крепких приходских общинах, где взаимная молитва друг за друга развивается во взаимную помощь и поддержку. В сложные времена такая помощь становится особенно заметной. А дети, выросшие в настоящей христианской любви, всегда остаются благополучными.
Дай Бог всем нам счастливых семей, а нашим детям благополучия в любом возрасте.
Все выпуски программы Актуальная тема:
