
Питер Пауль Рубенс. Тайная Вечеря, 1631-1632
Деян., 41 зач., XVIII, 22-28.
22 Побывав в Кесарии, он приходил в Иерусалим, приветствовал церковь и отошел в Антиохию.
23 И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.
24 Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.
25 Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.
26 Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.
27 А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, 28 ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Человек по имени Аполлос был ученым иудеем родом из Александрии, города, который считался центром науки древнего мира. по своим религиозным взглядам он был последователь Иоанна Крестителя, который много проповедовал о приходе Мессии и который крестил Спасителя в реке Иордан. Что это означало? Это означало то, что Аполлос знал о необходимости покаяния, то есть изменения образа мыслей и самой жизни для того, чтобы принять Мессию. Также он знал о том, что Мессией является Иисус Христос. Однако он не имел того духовного опыта, который имели апостолы. Только им было открыто, что Христос есть Истина. Не просто человек, но Сам Бог сотворивший этот мир. Иными словами, Аполлос знал Иисуса человека, который жил в прошлом, но не знал его как Творца, Который постоянно присутствует среди Своих верных последователей и сообщает их жизни полноту. Именно этот опыт он перенимает от двух христиан по имени Акила и Прискилла, живущих в городе Ефес. И с новыми силами сам пополняет ряды апостолов.
Замечательный пример для каждого из нас. Мало шансов, что Бог откроется тому, кто не прилагает к Его поиску никаких усилий. Как говорится, вода никогда не течет под лежачий камень. И напротив, человек, который страстно желает обрести истину, и делает для этого все возможное, в итоге ее обязательно найдет. От него требуется лишь искреннее желание и ежедневное напряжение воли в этом направлении. Самое простое — это молитва, то есть попытка с Ним говорить, обращаться к Нему, как мы обращаемся в своих мыслях к незримым собеседникам, своим родными близким. А помимо молитвы — чтение Евангелия и усилие хотя бы немного исполнять то, о чем там говорится в своей жизни. Всего этого будет вполне достаточно для того, чтобы тот, кого мы знаем, как человека по имени Иисус Христос, живущего две тысячи лет назад в далекой восточной стране, однажды открылся нам здесь и сейчас, как Бог, сотворивший этот мир и непрестанно проявляющий заботу о каждом из нас.
«Игумен Кронид (Карев)». Игум. Пантелеимон (Королёв)
Гостем программы «Лавра» был настоятель Свято-Троицкого Данилова монастыря в Переславле-Залесском игумен Пантелеимон (Королёв).
Наш гость поделился своими воспоминаниями о насельнике Свято-Троицкой Сергиевой Лавры игумене Крониде (Кареве), о его монашеском пути и о том, как на него повлияли духовные традиции преподобного Сергия Радонежского и Святой горы Афон.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
«Зачем мы ходим в храм?» Священник Стахий Колотвин, Даниил Костромин, Виктория Галкина
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин, заместитель председателя миссионерского отдела Московской епархии Даниил Костромин и педагог Виктория Галкина размышляли о том, почему важно ходить в храм и что дает христианину церковная жизнь.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
- «Зачем мы ходим в храм?» Священник Стахий Колотвин, Даниил Костромин, Виктория Галкина
- «Смирение». Священник Дмитрий Полещук, Фирас Новицкий, Алексей Шириков
- «Божий мир: дар или задание?» о. Алексей Дудин, Александр Молчанов, Екатерина Каштанова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Что такое фонема
Мы все говорим по-разному: тянем гласные, проглатываем слоги, неточно произносим «р» или «л». Кто-то скажет «двадцать сем» вместо «двадцать семь», а кто-то — «це[Р’]ковь», а не «це[Р]ковь». И несмотря на эти различия, мы не воспринимаем приведённые мной пары как разные слова. Наш мозг восстанавливает разнообразное устное звучание до общего эталона. Этим эталоном является фонема — минимальная смыслоразличительная единица языка.
Здесь важно понять, чем фонема отличается от звука. Звук — это то, что мы реально произносим и слышим. Он конкретен, изменчив и разнообразен. А фонема — это абстракция, обобщённый образ, можно сказать — «идеальный звук в голове».
Как бы восстанавливая устный звук до идеального, мы различаем слова. Услышав фразу: какой род у этого существительного, мы с вами поймём, что речь идёт о категории рода, а не о части лица. Хотя слышится «рот», а не «род».
Именно поэтому лингвисты утверждают, что звук живёт только в устной речи, а фонема проявляется на письме — она передаётся буквой. Так, по звучанию слова «кот» и «код» совпадают в начальной форме, а на письме мы их всегда можем различить.
Сам термин «фонема» происходит от греческого phōnē (φωνή — фони) — «звук, голос». В научный оборот его ввели во второй половине XIX века казанские лингвисты Николай Крушевский и Иван Бодуэн де Куртенэ. Они противопоставили звук как физическое явление и фонему как психическую единицу языка, назвав её «звуковым атомом». Это открытие показало, что за бесконечным разнообразием звуков речи скрывается система, которая и позволяет нам понимать друг друга.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов












