Поделиться
Деян., 7 зач., III, 1-8.
Глава 3.
1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.
5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,
8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении мы слышим рассказ об исцелении апостолом Петром человека, хромого от рождения. Его ноги были расслаблены, и он не мог ходить. Вероятно, какой-то ручной труд был бы для него возможен, но значительно проще было поручить ему собирать милостыню, тем более, что по закону иудеи были обязаны поддерживать тех, кто не мог прокормить себя самостоятельно.
Увидев апостолов, он попросил их о помощи. Попросил, как просил всегда, ни на что особенное не рассчитывая. Кем были для него эти люди? Ему не было до них никакого дела. Хочешь что-нибудь дать — дай, нет — проходи мимо. Люди для него — это просто источник дохода или разочарования, когда они ничего не дают. Но не так ли к нему относились все проходящие. Он для них просто нищий, который нуждается в помощи. Мало ли таких нищих, чтобы на всех обращать внимание. Кто-то замечал его, а кто-то и не замечал вовсе.
Но вот апостолы всмотрелись в него. Что они хотели увидеть? Понять, нуждается ли он в помощи на самом деле? Вполне возможно, употребляя эту фразу, евангелист Лука просто имеет в виду, что они увидели человека в том, в ком давно никто человека не видел. Он от рождения неизлечимо болен, что на него смотреть? Но нет, он человек и относиться к нему надо по-человечески. «Посмотри на нас», — говорят они ему. Зачем? Очевидно, за тем, чтобы и он увидел в них людей, а не просто источник дохода. Апостолы не имели денег, но то, что они собирались дать хромому, требовало от него чтобы он включился в общение, чтобы они как люди встретились.
Кажется, что они и так встретились, как встречаемся мы с десятками и сотнями людей. Но разве мы встречаемся с ними на самом деле? Нет, мы просто, как сегодня говорится, «пересекаемся». Находимся поблизости, но не переживаем встречи, не вступаем в общение, иногда даже с самыми близкими. И происходит это не только потому, что мы торопимся или не имеем сил. Дело в том, что встреча требует от нас душевных усилий, общение предполагает выход за границы своих интересов.
Итак, апостолы приглашают его к общению, но готов ли он к нему? Он так долго жил в привычных отношениях, так долго был пренебрегаем, что единственное, чего он ждёт от них — это денег. Но Пётр даёт ему нечто лучшее: «что имею — даю тебе», — говорит он. И тот силою Христовой становится здоров.
Пусть большинство из современных христиан не обладает возможностью исцелять больных. Это редкий дар, который Бог сообщает поистине святым людям. Однако значит ли это, что мы не можем ничего друг другу дать? Конечно, нет. Мы можем относиться друг к другу по-человечески, можем видеть друг в друге людей и этого будет достаточно, чтобы исцелить многие наши болезни.
Чита (Забайкальский край) Путешествие по городу
Поделиться
Чита — столица Забайкалья. Город стоит среди сопок в том месте, где сливаются реки Чита и Ингода. В 1653 году русские первопроходцы заложили здесь временное становище — зимовье. Селение стало перевалочным пунктом для освоения дальневосточных просторов и получило название Читинский острог. В конце семнадцатого века в нём построили первую деревянную церковь. Храм, посвящённый Николаю Чудотворцу, сгорел при пожаре в 1774 году. Вместо него возвели новый, Михаило-Архангельский. В девятнадцатом веке в этой церкви находили молитвенное утешение ссыльные декабристы. Высокообразованные дворяне открыли в Читинском остроге несколько школ и библиотек. Поселок стал развиваться и в 1851 году получил статус города с названием Чита. Он стал центром Забайкальской православной епархии. Здесь действовали духовное училище, Покровский женский монастырь и десятки церквей. Все они оказались закрыты после революции 1917 года. В 1945 году православным разрешили совершать богослужения в соборе Воскресения Христова. Он долгое время оставался единственным действующим храмом. В конце двадцатого века город вновь стал прирастать церквами. Сегодня Чита — духовный центр Забайкальского края.
Радио ВЕРА в Чите можно слушать на частоте 87,6 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Энергодар (Запорожская обл.) Путешествие по городу
Поделиться
Энергодар — молодой город в Запорожской области. Он расположен на побережье Каховского водохранилища в нижнем течении Днепра. Датой основания Энергодара считается 12 июня 1970 года. Именно тогда началось строительство Запорожской электростанции. В нём принимали участие инженеры и рабочие из Москвы, Ленинграда, Киева, Одессы и Донецка. За несколько лет они запустили в работу несколько энергоблоков. Первые производили электричество на угле и газе, затем в действие вступили ядерные реакторы. На песчаных холмах близ электростанции и вырос рабочий посёлок Энергодар. В 1985 году он получил статус города. Здесь открывались школы и детские сады, магазины и кинотеатры, а в 1991-ом — православная церковь. Её освятили в честь Почаевской иконы Божией Матери. Тогда же, в девяностых годах двадцатого века, православные приступили к возведению величественного Богоявленского собора. Первое богослужение состоялось в 2015 году под сводами строящегося здания. Завершить работы не удавалось из-за нехватки средств, а потом они и вовсе были заморожены. В 2023 году строительство Богоявленского собора в Энергодаре возобновилось!
Радио ВЕРА в Энергодаре можно слушать на частоте 104,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Череповец (Вологодская область). Путешествие по городу
Поделиться
Череповец расположен на юго-западе Вологодской области. Он стоит на берегу Шексны, неподалёку от места, где река впадает в Рыбинское водохранилище. История города началась в четырнадцатом веке с чудесного случая. Московский купец шёл на корабле с товаром по Шексне в Белозерск. Неожиданно среди бела дня судно накрыла тьма. Торговец стал молиться, и увидел неподалёку холм, озарённый лучами. Корабль пристал к берегу, и тьма рассеялась. На месте чуда купец устроил часовню. А через некоторое время поселился при ней, приняв монашество с именем Феодосий. Поприще с подвижником разделил ученик Сергия Радонежского, инок Афанасий. В 1362 году они основали монастырь в честь Воскресения Христова. Рядом образовались слободки Череповец и Федосьево. Воскресенская обитель в течение нескольких столетий оставалась духовным центром здешних мест. Её упразднила Екатерина Вторая в 1764 году. Монастырские слободки указом императрицы были объединены, селение получило статус города с названием Череповец. Его жители через всю историю пронесли молитвенную память об основателях города. С 1992 года в центре Череповца на Соборной горке стоит памятник преподобным Феодосию и Афанасию.
Радио ВЕРА в Череповце можно слушать на частоте 106,7 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
