Поделиться
Фото: Darwin Dela Rosa / Unsplash
Случалось ли вам мысленно причислять людей к той или иной категории? «Этот — пустой», «эта — глупа», «тот — смешон». Словно жизнь — классическая пьеса, где персонажи представляют собой типажи: «деревенская простушка», «наивный заучка», «сухой педант». Но так ли всё просто? Ведь человек неизмеримо сложнее любых схем и шаблонов.
В одной из сцен комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Бригадир» есть яркий пример подобной неожиданной сложности простого, казалось бы, персонажа. Супруга полкового бригадира, Акулина Тимофеевна, недалека, ограничена, черства, по крайней мере, такой её считают положительные герои пьесы, Софья и Добролюбов. И вдруг бригадирша произносит фразу, полную подлинного человеческого участия. Она вспоминает, как плохо жилось супруге сослуживца её мужа, капитанше Гвоздиловой.
— Наплачешься, глядя на неё, — вздыхает Акулина Тимофеевна.
Софья тотчас прерывает бригадиршу, прося замолчать, на что Акулина Тимофеевна отвечает:
— Ты и слушать об этом не хочешь, каково же было терпеть капитанше?
Обе фразы бригадирши брошены вскользь, но всё же заставляют задуматься. Супружеская жизнь самой Акулины Тимофеевны, по её признанию, не была счастливой. Но героиня, не замыкаясь в собственных скорбях, находила в себе силы на сочувствие другому человеку. Она не была глуха к беде капитанши, о которой Софья даже слышать не желает.
Преподобный Амвросий Оптинский, подвижник девятнадцатого столетия, писал:
«Не спеши осуждать, а старайся понять. В каждом человеке есть искра Божия, и если ты не видишь её, то, может быть, не она скрыта, а глаза твои слепы».
Слова отца Амвросия напоминают нам, как важно за внешней, возможно, кажущейся нам неприглядной оболочкой, суметь разглядеть в другом добро.
Все выпуски программы ПроЧтение:
«Бизнес и люди». Михаил Парнев
Поделиться
В этом (2026) году на Петербургском международном экономическом форуме работала выездная студия Радио ВЕРА.
Одним из наших гостей там стал Генеральный директор «Государственной транспортной лизинговой компании» Михаил Парнев.
Разговор шел о том, какое место занимают люди в работе крупных компаний, какую ответственность несет руководитель за подчиненных, какие проекты поддержки сотрудников удается реализовывать в «ГТЛК», а также о том, как вера в Бога помогает принимать решения и проходить встречающиеся испытания.
Ведущий: Константин Мацан
«Духовные аспекты экономики». Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий
Поделиться
В этом (2026) году на Петербургском международном экономическом форуме работала выездная студия Радио ВЕРА.
Одним из наших гостей там стал митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.
Мы говорили о том, как меняется отношение людей бизнеса к вере и христианским ценностям за последние годы, что дает участие представителей Русской Православной Церкви на экономическом форуме и на какие нравственные и духовные аспекты экономики важно обращать внимание.
Ведущий: Константин Мацан
К. Льюис «Хроники Нарнии» — «Как душа выходит на Божественный простор»
Поделиться
Фото: Benjamin Huggett / Unsplash
Пророк и псалмопевец Давид в псалмах неоднократно говорит о просторе. Например, в псалме 118-м есть такие слова: «Просторно стало сердцу моему, ибо искал я заповедей Твоих» (Пс. 118:71). Простор, о котором здесь говорится, — это духовная свобода, внутреннее освобождение от уз греха. Единственное, что может лишить душу этого простора, — повторяющийся сознательный грех. Он лишает способности видеть Бога и воспринимать Его благодать. О таком состоянии замкнутости рассказывает английский писатель и богослов Клайв Льюис в одном из эпизодов «Хроник Нарнии».
Главный герой произведения, лев Аслан, создаёт мир, в котором находится страна Нарния. Аслан затем удаляется и возвращается лишь время от времени. Много столетий спустя в Нарнии появляется самозванец — осёл, надевший львиную шкуру и выдающий себя за Аслана. С самозванцем и его приспешниками сражается король Тириан и его союзники. Но вскоре с помощью осла страну захватывают враги — тархистанцы, к которым примыкают нарнийские гномы. В конце повести, в разгар ночной битвы, Аслан возвращается в Нарнию. Тириан и его друзья с ликованием встречают льва.
Вокруг Аслана исчезает ночь, и герои оказываются посередине благоухающего луга. Внезапно они замечают гномов, сидящих среди цветов.
Но... вместо того, чтобы радоваться, гномы усаживаются в кружок и заявляют, что всё вокруг — обман. И луг, и трава, и цветы — всё ложь, а на самом деле они, мол, сидят в тесной клетке. Тириан пытается убедить их, что никакой клетки нет, но гномы упорствуют и не желают оглядеться по сторонам или встать на ноги. Помочь им не может даже Аслан, ведь темница, в которую гномы посадили себя, существует внутри них самих.
«Грех отдаляет человека от Бога, ввергает в тьму кромешную ещё здесь, на земле, извращает и ум, и сердце, и волю», — писал игумен Никон Воробьёв, духовник и писатель двадцатого столетия. Так и случилось с гномами в книге Льюиса. Выступив на стороне врагов Аслана и Нарнии, они сами себя лишили способности увидеть истину и обрести свободу.
Но как же отпереть созданную грехом темницу? Глубоким сердечным покаянием и обращением к Богу. В финале «Хроник Нарнии» подобное произошло с целым рядом героев, которые воевали против Аслана, но смогли выйти через покаяние на Божественный простор.
Все выпуски программы ПроЧтение:
