Поделиться
Фото: Katerina Niuman/Unsplash
Болгария — страна особенная. В том смысле, что хотя и православная, но не особо церковная. Спросите любого болгарина — кто он по вероисповеданию. Тот с гордостью ответит — православный. А затем спросите его, как часто он посещает церковь. Здесь все будет не так благополучно, как при ответе на первый вопрос. Так уж сложилось, что во времена коммунистического режима многие болгарские семьи были отучены от посещения богослужения и вообще от всего церковного. А потому Православие в Болгарии ее жителями воспринимается скорее как этнокультурное, а не религиозное явление.
Вот характерный пример. В Болгарии праздник Благовещение традиционно отмечается не как церковное событие, а как некий аналог 8-го марта, то есть как женский день. На Благовещение в Болгарии принято поздравлять, в первую очередь, матерей, а после и вообще всех женщин. Это такое своеобразное народное восприятие события Благовещения.
Празднуя Благовещение, Церковь вспоминает, как Деве Марии явился Архангел Гавриил и возвестил Ей, что Она станет Матерью Спасителя людей Господа Иисуса Христа. Дева Мария, Богородица, очень почитается болгарами, даже не особо церковными. Они считают, что Дева Мария, став Матерью Спасителя, одновременно стала и покровительницей материнства. А потому праздник Благовещения и является в Болгарии праздником матерей и женщин. На Благовещение болгары традиционно посещают своих мам, если те живут не со своими детьми. Они обязательно приносят с собой букет цветов, потому что Благовещение — это еще и праздник весны.
Болгарская Православная Церковь живет по новому календарю, а потому отмечает церковные праздники на 13 дней раньше, чем мы. Благовещение, например, празднуется 25 марта. В болгарской традиции Благовещение именуется «Благовец».
У нас символом Благовещения является белый голубь. Белых голубей в России принято выпускать на волю по окончании праздничного богослужения в день Благовещения. В Болгарии же символом Благовещения считается... кукушка. С точки зрения болгарского фольклора именно с пения кукушки начинается весна. Кукушка, как самая упрямая птица, своим кукованием будит леса и реки, возвещает на Благовец начало теплых весенних дней.
Есть у болгар и еще одно поверие, связанное с Благовещением. Благовещение в церковной традиции это еще и праздник победы добра над злом, радости над болью. Спаситель приходит в наш мир через Деву Марию, чтобы спасти нас. Болгарская народная культура по-своему переосмыслила это событие.
Многие болгары уверены, что на Благовещение у человека, если он попросит Бога, пройдет любая болезнь и любая боль. Раны на Благовещение заживают быстрее. Вот почему в Болгарии, например, принято в этот праздник прокалывать девочкам уши для ношения сережек.
Вот так очень своеобразно, но радостно празднуется в Болгарии Благовещение.
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Гал., 208 зач., III, 23 - IV, 5.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В одном из романов Эриха Марии Ремарка меня сначала смутила, а потом глубоко потрясла фраза героини — Лилиан — когда она говорит, что «шляпка, которая идёт тебе, служит большей моральной опорой, чем целый свод законов».
Отрывок из 3-й главы послания апостола Павла к Галатам, который читается сегодня в храмах за богослужением, как это ни покажется странным, напрямую перекликается с кажущейся очень странной фразой героини Ремарка.
Глава 3.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Глава 4.
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Слушатель уже, наверное, недоумевает: да как вообще возможно увязать дамскую шляпку и высокодуховные призывы апостола Павла к колеблемой разными проповедниками общине христиан в Галатии?
Главная мысль, которую старается донести апостол, — о «новой идентичности» во Христе, которую обретает всякий уверовавший и крестившийся. Причём эта идентичность — не внешняя, обусловленная соблюдением религиозных правил и обрядов — иудейских, а именно внутренняя, сокровенная, находящаяся в сердце и потому — неотменяемая. Всё внешнее, ритуальное — лишь «детоводитель» ко Христу: ну какая разумная женщина будет надевать свою замечательную шляпку на грязную голову? В этом-то и заключалась миссия Ветхого Завета — подготовить условия для возможности пришествия Христа и Его принятия людьми как своего Спасителя: и на этом роль закона завершалась. Он — лишь охраняет от недолжного, «проводит диагностику» соответствия Божественному замыслу — но не лечит: в плане терапии закон сам по себе — бессилен.
Продолжим аналогию. Когда женщина, тщательно подготовившись, надевает на себя шляпку, которая великолепно подходит к ней — и она сама это видит! — она чувствует, что преображается, потому что «об» эту шляпку она словно бы «настраивается» изнутри тону красоты, чистоты и элегантности, который и задаёт сама шляпка. Казалось бы — шляпка — всего лишь элемент одежды, а, оказывается, и по отношению к ней можно вести себя... предательски — если обрушить высокую планку соответствия.
Апостол говорит о том, что все, кто во Христа крестились, — во Христа облеклись. Другими словами, теперь внутри каждого христианина есть глубинное, сердечное ощущение высоты идеала Христовой святости — который побуждает постоянно «подтягиваться» к нему. И это ощущение настолько объективное, понятное для самого верующего — что сама возможность греха как предательства, как преступления, пере-ступания через границу между должным и недолжным, начинает восприниматься как самая настоящая трагедия, беда. Как если бы милую шляпку сорвали и втоптали в грязь — как себя после этого ощутила бы героиня Ремарка, догадаться несложно!
Внутри каждого христианина есть величайшая святыня — образ Христов, запечатлённый в сердце. Пока он близок, ощущается и живой — греху трудно близко подобраться. Вот об этом и следует всем нам заботиться прежде всего — о чистоте и ясности нашей главной святыни — дорожа которой мы всегда будем изнутри «подсвечены»!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Земля как дар от Бога». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о Земле как даре от Бога. Как человек должен заботиться об этом даре и какую несет за него ответственность перед Создателем.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный - человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога;
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Как приход в Церковь меняет жизнь». Иеромонах Геннадий (Войтишко)
Поделиться
У нас в гостях был руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Геннадий (Войтишко).
Разговор шел о том, как меняется жизнь человека после прихода к вере и в Церковь.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
