Еженедельно гостями программы «Делатели» становятся люди, для которых помощь ближним, благотворительность, социальное служение стали неотъемлемой, важной частью жизни. Люди, способные вдохновлять своим примером. В этот раз у нас в студии были главный редактор портала «Милосердие.ру», организатор фестиваля «Звезда Рождества» Юлия Данилова и педагог, скрипач Леонид Лундстрем.
Разговор шел о том, как расширяется благотворительный фестиваль, о том, как, благодаря этому фестивалю, можно интересно и с пользой провести праздничные Рождественские дни, о музыке духовной и светской и о том, как композиторы в своих произведениях поднимали духовные темы.
Ведущий программы: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
В. Рулинский
— Здравствуйте, друзья. Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Меня зовут Василий Рулинский, я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня Леонид Игоревич Лундстрем, скрипач, педагог, руководитель Творческой мастерской. Добрый вечер, Леонид Игоревич.
Л. Лундстрем
— Добрый вечер. Здравствуйте.
В. Рулинский
— И Юлия Данилова, главный редактор портала «Милосердие.ру» и, можно сказать, главный организатор фестиваля «Звезда Рождества», про который мы сегодня будем говорить.
Ю. Данилова
— Здравствуйте, друзья.
В. Рулинский
— Совсем скоро начнется новый фестиваль «Звезда Рождества».
Ю. Данилова
— Новый сезон, я бы сказала.
В. Рулинский
— Новый сезон. Рождественский пост уже, можно сказать, в самом разгаре, мы готовимся к встрече Христа Спасителя в рождественских яслях. И встречаем Его не только постом, не только усилением, скажем так, духовной жизни, но и, прежде всего, конечно, пытаемся как-то в семейном кругу создать какую-то атмосферу праздника, предстоящего праздника. И вот фестиваль «Звезда Рождества» уже третий раз проводится благодаря порталу «Милосердие.ру», и сегодня как раз у нас будет возможность немножко подробнее рассказать о предстоящем фестивале. И прежде всего давайте сегодня расскажем о том, когда он начинается, и что нас ждет в целом, наверное, с этого надо начать. Юль, давайте, расскажите, пожалуйста.
Ю. Данилова
— Да, фестиваль начинается уже совсем скоро. Открытие будет 12 декабря в прекрасной Соборной палате Москвы, в историческом здании таком, центре церковной жизни, в Епархиальном доме, где был Поместный собор известный в 1918 году, там прекрасный зал, чрезвычайно благородный. Откроется он концертом классической музыки «Снежные узоры Рождества» в семь часов вечера 12 декабря. Этот концерт пройдет в пользу работы церковного отдела по благотворительности, который ведет самую разнообразную деятельность, эта деятельность все время расширяется, сейчас там много работы на новых территориях, и с обычными нуждающимися людьми, и поддержка тут очень важна. И я очень рада, что прекрасным, изысканным таким концертом мы откроем эту нашу программу большого благотворительного фестиваля «Звезда Рождества», который будет потом тянуться довольно долго, наполняться разными пестрыми событиями и закончится уже, по традиции, в зале «Зарядье» 19 января, в день Крещения. Пройдут Святки, на Святки у нас тоже будет очень много разного — будем веселиться, будут вечерки, вертепы, потрясающие события другие. Может быть, я потом еще расскажу о каких-то таких исключительных новинках нашего фестиваля. Ну вот.
В. Рулинский
— И я так понимаю, что все подробности можно найти на сайте фестиваля?
Ю. Данилова
— Да, если набрать в поиске слова: фестиваль «Звезда Рождества», то выйдет наш сайт https://starfest.miloserdie.ru/, и там уже программа фестиваля сверстана, какие-то еще события, мероприятия сюда еще включаются. Ну, там действительно у нас все на любой вкус — от показов мультфильмов, сборника рождественской анимации, у нас будет важная очень премьера анимационного фильма на стихотворение Бродского, известное по первой строчке своей, оно так-то называется «24 декабря 1971 года», а первая строчка — «В Рождество все немного волхвы...» и так далее. И вот сейчас как раз доделываются последние работы, последние штрихи, и 28 декабря в кинотеатре «Октябрь» в Москве будет премьера этого нового мультфильма. Ну и еще масса всего.
В. Рулинский
— Да, об этом тоже сегодня поговорим. Но сразу хочу сказать, что уровень площадок, который заявлен, который сейчас прозвучал — это и Соборная палата Москвы, и концертный зал «Зарядье», и кинотеатр «Октябрь» — это, в общем-то, ключевые площадки города Москвы. И приятно, что именно православный фестиваль, такой семейный праздник, проводится вот на таком высоком уровне.
Ю. Данилова
— Мы бы хотели, чтобы тема Рождества звучала на лучших площадках, чтобы Новый год ее не вытеснял, не заменял, не подменял. И именно поэтому, например, у нас довольно много мероприятий в дни Святок, когда, собственно, мы уже и празднуем Рождество со всем размахом и веселимся. А так-то в нашей обычной жизни каникулы вроде как раньше заканчиваются, и потом наступает какая-то череда будней. А мы начинаем готовиться загодя, и потом, как кульминация, мы празднуем на Святках.
В. Рулинский
— Леонид Игоревич, вот вы, получается, уже второй год участвуете в фестивале «Звезда Рождества» и его открываете своим коллективом. И в этом году, как раз 12 декабря, в Соборной палате в 19 часов начнется концерт, который вы организуете. Расскажите, пожалуйста, во-первых, почему вы решили присоединиться к такому фестивалю, и что для вас вообще значит само участие в этом фестивале, такое участие в добрых делах.
Л. Лундстрем
— Решили мы, потому что нас пригласили.
Ю. Данилова
— Да, мы очень пригласили, позвали и очень рады.
Л. Лундстрем
— Очень рады, что в прошлом году получилось у нас хорошо, и нас пригласили еще раз. А что касается, мне бы хотелось немножко остановиться на слове «благотворительность», и что такое благотворительность для музыканта, как музыкант может сотворить благо. Тут хочется вспомнить Александра Сергеевича, который постоянно приходит на ум и, собственно, он и к нашему концерту тоже имеет отношение, у которого, правда, словами Дон Жуана, но звучат такие слова: «В них жизни нет, всё куклы восковые». В чем благо творчества? В том, чтобы через музыку, через прикосновение к подлинному, к выявленным колебаниям, вот музыка — это колебания, колебания настоящего, через вот это прикосновение к подлинному произошло бы чудо оживления внешнего. Вот в чем разница между восковой куклой и живым человеком. Вот одно и то же, да, внешне выглядит одинаково, а смысл прямо противоположный может быть. И, конечно, для музыканта важно, чтобы слушатель, публика, вошедшая на концерт, почувствовала себя бы живыми людьми, и уходила, так сказать, такая формула у нас возникла: заходит публика, а выходит народ. Там, где возникают не от слов даже и не от того, что человек увидел и услышал, а вот это вот единение — «едиными усты и единым сердцем», ради этого и музыка тоже существует. Поэтому вот нам, конечно, радостно в этом попробовать еще раз поучаствовать. Потому что, конечно, играть мы будем удивительную музыку, которая совершенно определенно отвечает на вот эти вопросы — где живое, где неживое, где видимость, где муляж, а где настоящая жизнь, которая трогает, волнует, и мы изменяемся. Хотя могу сказать, что я иногда вдруг за собой слежу во время того, как я играю, мы вместе играем или я там дирижирую, и вдруг с удивлением обнаруживаю, что я, оказывается, способен чувствовать такие вещи, которые в обычной жизни ты о них знаешь, но ты их не чувствуешь.
В. Рулинский
— Поясните, про что это, Леонид Игоревич?
Л. Лундстрем
— Например, прикасаясь к каким-то моментам у Бетховена, или у Моцарта, или у Чайковского, вдруг чувствуешь способность собой пожертвовать, например, не на словах, да, а в этот момент, и как бы так ты себе вдруг нравишься. То есть понятно, да, это неправильно себе нравиться, но ты в этот момент вдруг чувствуешь, что ты живой и вообще, что жизнь существует, и каждый раз без этого обновления, в общем, тут борьба вот этого живого и мертвого, да, гробы повапленные, постоянно идет вот это вот... Иногда благотворительность, она выглядит так, что нужно гроб еще краше раскрасить, да?
В. Рулинский
— То есть такое показное, получается.
Л. Лундстрем
— Да, вот он должен быть из дерева, из дуба, вот он там это... А все-таки важно, что внутри, да, вот это вот, когда там благодать или ужас.
В. Рулинский
— Ну да, вот, к слову, о притче, не притче даже, а о конкретной истории, когда вот эта вдовица, она же, в общем-то, тоже не сильно много дала. Она дала свое сердце, она дала вот в этой вот маленькой милостыне, которую она принесла, две лепты, было, в общем-то, все ее пропитание, вот сердечное такое участие. И на самом деле, как говорит Христос, в общем, сотворила милости больше, чем все остальные.
Ю. Данилова
— Мне кажется, что очень важно возвышать душу. Не просто пошли, поразвлеклись, что-то такое приятное, но это возвышение души. А музыка как все-таки самая таинственная и самая высокая, классическая, она это ближе всего к этому, мне кажется.
В. Рулинский
— И действительно вот таинственная. Потому что вот я вспоминаю, если честно, вот как раз Леонид Игоревич сказал про гробы повапленные, я вот думаю: а ведь музыканты были разные, и музыка была разная. И музыка может человека к чему-то не очень приятному приводить. Вспомним там известных диктаторов, которые музыкой, кстати, увлекались и некоторыми композиторами. Так что музыка бывает разная.
Л. Лундстрем
— Безусловно.
В. Рулинский
— И вот здесь действительно какое-то различение, вот что такое музыка, скажем, возвышающая, такая трогающая истинное такое существо твое и как-то возвышающая, к вечности тебя приближающая или, наоборот, тебя принижающая.
Ю. Данилова
— Мне кажется, композитор-то не виноват, что его диктатор какой-то полюбил.
В. Рулинский
— А это, кстати, интересный вопрос. Как вы думаете, Леонид Игоревич?
Л. Лундстрем
— Я думаю, что есть такая музыка, которая опускает в ад, быть может, для того чтобы возникло непреодолимое желание оттуда уйти. Вот я, собственно, это много раз испытал. Вот мы сейчас в этом году множество раз играли такую программу, посвященную 80-летию Победы. Два трио, одно — Шостаковича, в 1944 году написанное, и другое — Виссариона Яковлевича Шебалина, написанное в 1946 году. И вот сейчас мы в Забайкальском крае, в деревне какой-то играли, женщина подошла, говорит: стоило опустить нас в ад для того, чтобы мы вместе с Шебалиным пришли к воскресению. Да, очень часто, вот я замечал, очень часто Моцарта, например, играют как бы в начале, как бы чтобы размяться. Да, бедный Моцарт.
Ю. Данилова
— Как легкую музыку.
Л. Лундстрем
— Да, как легкую музыку. А я, например, обнаружил, что после трио Шостаковича Моцарт совершенно по-другому звучит. Он звучит как...
В. Рулинский
— Глубже?
Л. Лундстрем
— Как доктор.
В. Рулинский
— А, исцеляюще, да?
Л. Лундстрем
— Который, да, совершенно там каждая нота, она вдруг приобретает настоящий такой целительный смысл. Так что тут музыка вот, собственно, любой большой художник и большой композитор, он в некотором роде пророк, ему удается, и не всегда он сам знает, что он резонирует, слышит. Вот у Моцарта, например, нет черновиков. Это интересный же момент.
Ю. Данилова
— То есть он писал сразу набело.
Л. Лундстрем
— Он прямо набело, да.
В. Рулинский
— Это как слышал просто как голос, да, такой, который...
Л. Лундстрем
— Ну, он там пишет в письме своему другу, что он Сороковую свою знаменитую симфонию увидел одномоментно в виде совершенного кристалла.
В. Рулинский
— Ничего себе.
Л. Лундстрем
— И потом он только записал.
В. Рулинский
— Это программа «Делатели на Радио ВЕРА». Мы говорим сегодня с Леонидом Лундстремом, скрипачом, педагогом, руководителем Творческой мастерской, и Юлией Даниловой, главным редактором портала «Милосердие.ру», про фестиваль «Звезда Рождества». Все подробности можно найти на сайте https://starfest.miloserdie.ru/. Леонид Игоревич, мы начали говорить про открытие фестиваля, про ваш концерт, который будет 12 декабря в 19.00 в Соборной палате. Давайте расскажем, а какие, собственно, произведения будут составлять этот концерт, и почему именно такой выбор произведений и композиторов.
Л. Лундстрем
— Такой выбор получился в результате разных опытов. Мы довольно много с нашим оркестром последний год ездили, в том числе и по новым, старым территориям — Донецк, Луганск, Курск, Белгород, Старый Оскол, Чита и Забайкальский край. И как бы, может быть, в каком-то смысле вот тестировали результат. Потому что все-таки очень важны плоды.
В. Рулинский
— Это точно.
Л. Лундстрем
— Вот к чему приходят в конечном итоге. В частности, мы выяснили, что, например, начинать там с Бетховена или с Моцарта неправильно. Потому что сердце не разогретое, оно закрыто, и оно может еще даже больше закрыться. Поэтому важно вначале как бы что-то такое играть, что сразу в резонанс публика, слушатель сразу же входит, становится ему хорошо. И вот методом тыка, так сказать, мы пришли к тому, что такие как бы, может быть, народная музыка в каком-то смысле. Вот мы начнем с Четверного концерта, с концерта Вивальди для четырех скрипок — это народная музыка. Мы даже себе так вот представляем, что — ну это мне как пришло в голову, — просто мы выходим, играем стоя, значит, оркестр и четверо солистов. Я так себе представил, что где-то мы, может быть, 300 лет назад, где-то такое в итальянском городке. Раньше они все были наверху на юге, в горах, потому что там москиты были такие, значит, там трудно было жить. И все в черном, и ребята такие, подростки, уже тогда тоже друг перед другом выпендриваются, вышли со скрипками, и каждый что-то такое выдумывает, играет. Тут и девчонки на них смотрят, и мальчишки, и вот получается такой, как сейчас говорят, может быть, в джазе — джем-сейшн, да, собрались и каждый что-то показал, на что способен. Вот, а там мимо проходил товарищ Вивальди, да, ему так это понравилось, что он не только это записал, но потом еще и много раз повторял в разных других своих произведениях что-то похожее. Людям это нравится. Они куда-то забрались, вот это летом, где-то 36 градусов, а мужики сидят в пиджаках, в кепках, в черных, смотрят, значит, как это, дети там еще все. Кстати, до сих пор в Италии еще там дети есть, в этих маленьких городках. Короче говоря, вот как-то все это оживает. Ребята все играют с импровизацией, не просто только что написал Вивальди, сейчас это вот как бы принято, в аутентичной манере, там с импровизацией, каждый что-то придумывает, и получается такая веселая история, но в то же время очень заводная. Такой маленький четырехчастный концерт за девять минут буквально проносится. Потом мы берем, у нас прозвучит Интродукция и Рондо-каприччиозо Сен-Санса — из Италии мы уходим в сторону Франции. И там, с одной стороны, французская музыка, с другой стороны, испанская. И несколько там есть — это рондо, значит, там есть эпизоды, где-то такой есть эпизод, вообще какой-то мавританский, какая-то Африка. То есть у нас немножко экскурсия идет по...
В. Рулинский
— По разным стилям.
Л. Лундстрем
— О народах разных, да. А ведь Михаил Иванович Глинка говорил — те, кто учился в Советском Союзе, знают эту чеканную формулировку, и музыканты и не музыканты, — что музыку сочиняет народ, а мы его только аранжируем. И здесь вот мы немножечко смотрим: а что за народ-то, какой народ? Вот там итальянцы, здесь французы, испано какие-то африканцы. А тут вот «Евгений Онегин». Заканчиваем первое отделение мы таким маленьким концертом для виолончели с оркестром, вариации на тему рококо — это буквально такие сцены из русской жизни. Вот вам Александр Сергеевич, вот вам сцена письма: «Да ты не слушаешь меня...» — там да Арина Родионовна говорит и так далее, и так далее — замечательная гениальная музыка. Сен-Санса исполняет Петр Лундстрем, наш вот уже солист, мой сын. А Чайковского играет Владимир Нор — наш замечательный виолончелист, с которым мы вот уже в нашем трио 33 года. Тридцать и три года в этом году как мы вместе играем. Удивительный музыкант, который каждый раз — вот мы в этом году много раз играли это произведение, и каждый раз я становился лучше, то есть каждый раз сердце замирает, каждый раз новое. Это человек, который не себя играет и даже не изображает что-то, а это такая молитва, проникновение в настоящую русскую жизнь, которая через вот, конечно, Александра Сергеевича и Чайковского проникает к нам в сердце. А там, рядом с этой парой, конечно, тут уже и Моцарт.
В. Рулинский
— Во втором отделении.
Л. Лундстрем
— Во втором отделении будет московская премьера. В прошлом году у нас была сюита бетховенская, которую Сергей Иванович Казюлин специально для нашего оркестра сделал такое, составил из произведений, камерных произведений Бетховена. А в этом году прозвучит такое оркестровое путешествие по опере Моцарта «Волшебная флейта». Это такое произведение, получается, это все только, конечно, музыка Моцарта, но там нет слов, огромного количества разнообразных речитативов, и там нет голоса, там есть только музыка Моцарта. И в некотором роде это дает такую квинтэссенцию того, что человек, который в это время писал тоже «Реквием», видимо, чувствуя, что он его пишет по себе, и там сквозь удивительные радостные, народные, разнообразные, так сказать, мотивы, слышные вот эти мотивы. Собственно, у Моцарта они всегда слышны.
В. Рулинский
— Мотивы скорби?
Л. Лундстрем
— Он трагичен.
В. Рулинский
— Трагичный, да.
Л. Лундстрем
— И удивительная, по-моему, музыка. И это только чисто музыка Моцарта. И тут опять, если вспоминать про вот это «сотвори благо», тут Моцарт вместе с Пушкиным нам еще и кое-что объясняет про вообще искусство. Когда Моцарт говорит в маленькой трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери», он говорит такую интересную вещь:
Нас мало избранных, счастливцев праздных,
Пренебрегающих презренной пользой,
Единого прекрасного жрецов.
Вот это говорит человек, который, кажется, ни секунды, наверное, у него не было ни секунды свободной. Потому что, наверное, все-таки обычный переписчик не успеет написать такое количество музыки, которую написал Моцарт. В общем, такие вот удивительные вещи к размышлению — откуда берется искусство, ради чего оно берется. Не для того, чтобы, так сказать, было хорошее пищеварение, развивалась мозговая деятельность, там и так далее, видимо. Ну и не для того, чтобы быть хорошими, а для того, чтобы плоды были вот этого. Алчущие и жаждущие правды возникают откуда? Оттого, что вдруг поняли чего-то такое.
В. Рулинский
— Мне как-то понравилось, когда я готовился к эфиру, смотрел разные ваши интервью, мне понравилось ваше такое искание правды, как такой смысл, который вы придаете вообще не только и своей жизни, и музыке в целом. То, что вот действительно вот в музыке открывается вот эта подлинность. Подлинность, которая действительно человека возвышает. И в этом смысле действительно, как сказать, она и, с одной стороны, тайна, загадка в музыке, потому что, действительно, она не вполне может быть разложима там на вербальные какие-то конструкции, какие-то логические иногда конструкции. А с другой стороны, действительно, как всякая тайна, она может открывать и то, что и невыразимо, и то, что как раз приближает к вечности, да? Так что, действительно, здесь есть о чем поразмышлять. Спасибо.
Ю. Данилова
— Я вот хотела добавить еще, что я просто крайне рада, что будет «Волшебная флейта». Потому что для меня, например, это такой был вход прямо в классическую музыку, потому что это какая-то опера счастья, музыка счастья. Она такая вот, невероятная совершенно.
В. Рулинский
— И вот здесь еще прозвучала очень интересная мысль о том, что, во-первых, я, если честно, не знал, что Моцарт писал «Волшебную флейту» уже фактически, да, на склоне...
Л. Лундстрем
— Премьера состоялась за 37 дней до его смерти.
В. Рулинский
— А получается, действительно, многие воспринимают Моцарта как такого веселого такого, энергичного, в общем-то, не очень глубокого композитора. Ну, такого композитора немножко по верхам. Я вот недавно общался с моей соведущей, Туттой Ларсен, она рассказывала про разное восприятие духовной жизни у американцев и русских. Это один священник американский как раз в Русской Православной Церкви рассказывал. Американцы такие серферы, а русские — дайверы. Такое вот просто разное восприятие.
Ю. Данилова
— Опять обидели американцев.
В. Рулинский
— Нет, простите. Американцы — это замечательные люди. Это просто американец говорил, священник. Так вот, это тоже такое восприятие Моцарта как такого серфера, такой верхний слой.
Ю. Данилова
— Но там трагедия в «Волшебной флейте», она, конечно, глубочайшая. Она про добро и зло же такая, мне кажется, опера, да.
Л. Лундстрем
— Ну как и все настоящее.
В. Рулинский
— Да.
Л. Лундстрем
— Там же Сальери, он же заслужил, и он не может этого принять, когда он говорит Моцарту: о, Моцарт, ты не достоин сам себя, он говорит, гуляка праздный. А Моцарт по-другому отвечает, он даже не слышит...
Ю. Данилова
— Но при этом Моцарт смиренный, а этот гордец. Вот что интересно еще.
Л. Лундстрем
— Этот хочет награды.
Ю. Данилова
— Ну да, он хочет и себе, и себе.
Л. Лундстрем
— И его это гложет страшно. А Моцарт — да, там другое совершенно.
В. Рулинский
— Эта программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с Леонидом Игоревичем Лундстремом, скрипачом, педагогом, руководителем Творческой мастерской. Леонид Игоревич будет открывать фестиваль «Звезда Рождества» своим концертом 12 декабря. И с Юлией Даниловой, главным редактором портала «Милосердие.ру», главным организатором фестиваля «Звезда Рождества». Меня зовут Василий Рулинский, я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. И мы приглашаем всех, кто слушает нас сейчас, на фестиваль «Звезда Рождества». Он будет проходить в этом году в трех городах — об этом мы поговорим во второй части нашей программы. На сайте https://starfest.miloserdie.ru/ можно узнать все подробности. Мы вернемся после короткой паузы.
В. Рулинский
— Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Меня зовут Василий Рулинский, я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня Юлия Данилова, главный редактор портала «Милосердие.ру» и организатор фестиваля «Звезда Рождества», и Леонид Игоревич Лундстрем, педагог, скрипач, руководитель Творческой мастерской. Леонид Игоревич будет открывать фестиваль «Звезда Рождества» 12 декабря в 19.00.
Л. Лундстрем
— С оркестром.
В. Рулинский
— С оркестром, конечно же. В Соборной палате в Москве. И мы начали говорить как раз в первой части программы о первом открывающем наш фестиваль концерте. Юля, сейчас, наверное, есть возможность нам рассказать и про другие мероприятия более подробно. Какие еще нас ждут открытия в этом году? То, что, может быть, совсем еще ни разу не было на фестивале.
Ю. Данилова
— В этом году много новинок у нас, действительно. Во-первых, у нас будет фестиваль, кроме Москвы, еще в Костроме и в Рязани, и там своя богатая программа. В каждом из этих городов он будет проходить в пользу местных благотворительных церковных проектов. Что касается новинок, то их в этом году у нас несколько. Во-первых, у нас будет премьера анимационного фильма на Бродского: «В Рождество все немного волхвы...».
В. Рулинский
— На стихи Бродского, да.
Ю. Данилова
— Да, на стихи Бродского «В Рождество все немного волхвы...». Для нас это очень важно, потому что первый наш самый первый фестиваль, тоже к нему был создан специальный мультфильм на стихотворение Бориса Леонидовича Пастернака «Рождественская звезда».
В. Рулинский
— Тоже очень трогательное, замечательное стихотворение.
Ю. Данилова
— Да, в центре «Фома Кино» было сделано это стихотворение, и хороший получился анимационный фильм, он был номинирован на «ТЭФИ». И сейчас мы хотим продолжить эту уже традицию, можно сказать, потому что об этих вечных смыслах нужно говорить языком, в том числе и анимации, которая позволяет благородно и вместе с тем визуально убедительно донести и через прекрасные стихи, не просто через некий текст или некий сюжет, а через вершины русской поэзии. Вот это у нас будет. Будет еще такой очень важный будет спектакль по переписке Петра Ильича Чайковского и Надежды Филаретовны фон Мекк. Он будет в том числе о смысле меценатства в искусстве, потому что Надежда Филаретовна фон Мекк, она была выдающийся, конечно, деятель. Она овдовела и стала очень богатой женщиной. Ее супруг, он был промышленник и, когда он умер, все это большое дело, оно как бы к ней перешло, и ей пришлось в это все вникать, им управлять, распоряжаться большими капиталами. И при этом у нее была очень большая семья, было много детей, вот эту вот свою обычную семейную жизнь, надо было ею как-то рулить.
В. Рулинский
— Еще поддерживать Петра Ильича Чайковского решила она.
Ю. Данилова
— И она как-то обратила внимание на Петра Ильича, и у них завязалась переписка, и она предложила ему поддержку. И она стала помогать ему так, чтобы ему не нужно было заботиться...
В. Рулинский
— О земном.
Ю. Данилова
— Да, о какой-то такой поденной, поденщине такой, чтобы он мог больше заниматься творчеством. И там так интересно, и у них эта переписка, это очень богатое наследие эпистолярное, оно очень интересное. И оно показывает некоторую внутреннюю жизнь и Петра Ильича как композитора, и Надежды Филаретовны как такого благотворителя, мецената и человека. И это важно, потому что, например, ей она не разрешала упоминать и посвящать себе произведения.
В. Рулинский
— А чем она руководствовалась в этом?
Ю. Данилова
— Просто, что напишите, что посвящается другу.
В. Рулинский
— Это просто такое христианское смирение?
Ю. Данилова
— Ну да, видимо, за этим стояло что-то. А сейчас все-таки довольно много бывает вокруг благотворительности разного такого стремления к славе.
В. Рулинский
— А что мне за это будет, упомянете ли вы мое имя там.
Л. Лундстрем
— Почему, это корысть подлинная.
Ю. Данилова
— Ну, в общем, человек, конечно, широк.
Л. Лундстрем
— То есть, если она не упоминает себя, значит, ей в ее банке прибывает...
Ю. Данилова
— Ну да. Можно и так на это посмотреть.
В. Рулинский
— Духовная в смысле корысть. Конечно.
Ю. Данилова
— Вот наш прекрасный партнер, стратегический партнер нашего фестиваля, Театральный салон «Сцена 23», поставил такой музыкально-литературный спектакль по этой переписке, где читаются эти письма и звучит музыка Петра Ильича в живом исполнении фортепьяно.
В. Рулинский
— Это любопытно. И вообще сам факт такого, очень интересно.
Л. Лундстрем
— Юля, извините, там очень интересный тоже вопрос Надежда Филаретовна задает Чайковскому, откуда он музыку берет. И там есть обстоятельный ответ о том, что какая-то часть приходит, и он ее записывает, а какая-то часть вырабатывается трудом ежедневным. Он там каждое утро в шесть вставал, начинал писать, несмотря ни на что. И иногда бывает, что то, что написано как бы под принуждением, тоже становится вот таким...
В. Рулинский
— Гениальным.
Л. Лундстрем
— Да.
Ю. Данилова
— Совершенным.
В. Рулинский
— Удивительно.
Ю. Данилова
— В общем, это очень интересно. И вот этот спектакль, он недавно совсем создан. 17 декабря будет его первое представление на фестивале.
В. Рулинский
— В 19.00, да.
Ю. Данилова
— В московском Музее предпринимателей и меценатов, на такой небольшой камерной площадке. Потом будет еще, мы надеемся, на большей площадке, тоже в рамках фестиваля. Начнется 17 декабря.
Л. Лундстрем
— А где это?
Ю. Данилова
— Это на Шаболовке.
В. Рулинский
— Улица Донская, дом 9.
Ю. Данилова
— Да, в Москве есть такой музей очень важный — предпринимателей, меценатов и благотворителей, где собрано много материала исторического о разных династиях даже благотворителей Москвы и не только.
В. Рулинский
— Уникальный такой музей, да, интересный.
Ю. Данилова
— Так что это как раз совпадение, что этот важный разговор о благотворительности и искусстве там состоится, на этой площадке. Еще у нас будет много веселья, вечерки...
В. Рулинский
— Прежде всего уже после того, как наступит Рождество.
Ю. Данилова
— На Святках, конечно, Рождество, вертепы. И таким, одним из самых важных событий — 14 января, 13−14 января, на Старый Новый год и в такой разгар Святок, у нас будет большой впервые праздник под названием «Московские святки». Это будет в «Амберхолле» на Новослободской, в закрытом, большом таком помещении, где у нас будет квинтэссенция святочного веселья, там будет все — там будут и вечерки, и выступления хоров детских, будут «Рождественские посиделки» с Туттой Ларсен и ансамблем «Ихтис», будет хор «Верба», будет огромная детская программа, самые разные мастер-классы, будет рождественское шествие колядовщиков к рождественской елке, будет благотворительная ярмарка.
В. Рулинский
— А к какой рождественской елке? Это куда шествие?
Ю. Данилова
— Вот смотри, там огромное помещение, и вот в одном месте мастер-классы. Там причем мастер-классы совершенно необычные — они рождественской тематики и такой традиционной тематики, все это мероприятие будет в русском стиле. Там, например, есть мастер-класс, который называется «Богатырская застава», и это поединок пять на пять мальчиков, мечевой бой на деревянных мечах. Вот такое, например, будет.
В. Рулинский
— Я, честно говоря, побаиваюсь таких форматов.
Ю. Данилова
— Будет мастер-класс по русской мужской пляске. А чего бояться-то? Это очень весело, Вася, это просто невозможно весело.
В. Рулинский
— Ну не знаю.
Л. Лундстрем
— Вы предпочитаете на настоящих?
Ю. Данилова
— Будут тихие игры у елки для самых маленьких.
В. Рулинский
— Тихие игры — вот это мне больше.
Ю. Данилова
— Будем показывать мультфильмы. Вася, кто на что, как говорится.
В. Рулинский
— Да, ну простите, это мой личный субъективный взгляд. Все хорошо.
Ю. Данилова
— Будет сербский фудкорт.
В. Рулинский
— Ух ты. Вот футкорт я уважаю.
Ю. Данилова
— В общем, будет много-много веселья, будут очень разные коллективы там выступать. Я думаю, что это будет очень весело. Будут встречи с друзьями, будут встречи с читателями портала «Милосердие», будут лекции. Это специально сделали для того, чтобы можно было приходить и общаться друг с другом, потому что сейчас это очень важно. Сейчас вот мы ведь живем в такое время, когда виртуализация — это даже глобальная тенденция, отмечается как одна из глобальных таких тенденций, когда люди все больше уходят в онлайн, все меньше видят друг друга.
В. Рулинский
— Даже в семье часто происходит. Муж и жена...
Ю. Данилова
— В реальности утыкаются в телефоны, даже когда они сидят вместе за одним столом, не видят друг друга.
В. Рулинский
— Знаете, еще какая проблема? Даже совместное вот принятие пищи тоже становится как будто практически в семейном кругу редкое явление. Буквально надо себя заставлять, чтобы это происходило, потому что у каждого свой график как будто.
Ю. Данилова
— И сейчас люди как-то стосковались, как мне кажется, немножко по такому живому общению. И вот впервые мы делаем такое большое, многоформатное, очень пестрое и на целый день. Ну, там два дня у нас будет: 13-го — с 16-ти, с четырех дня и до вечера, а 14-го — с утра, с десяти, там для малышей. То есть те, малыши, которые дома, еще никуда не ходят в детский сад, допустим, могут прийти там с бабушками или с мамами. Для больших семей мы это специально приспособим. Так, чтобы им было там хорошо, удобно, и можно было отдохнуть, просто порадоваться вместе Рождеству.
В. Рулинский
— Это важно на самом деле.
Ю. Данилова
— «Московские святки» — 13 и 14 января.
В. Рулинский
— Я вот, когда появился фестиваль «Звезда Рождества», очень был вдохновлен. Потому что, действительно странно: главный город православной нашей замечательной страны, Москва, и нет ни одного такого большого, даже никакого — ни большого, ни маленького такого мероприятия, где можно всей семьей действительно отдохнуть, причем под разные форматы, в течение Рождественского поста и после, на Святках. Это, мне кажется, замечательная идея появилась такая.
Ю. Данилова
— В Рязани у нас будет в дни каникул, уже рождественские дни — 8-го, 9-го и 10-го, на Лыбедском бульваре, в центре Рязани, шествие колядовщиков — такое настоящее, на открытом воздухе. Причем такие аутентичные и достаточно опытные молодые энтузиасты в фольклорной музыке и вот такого фольклорного формата народного празднования Рождества, они будут ходить по Лыбедскому бульвару. Там приезжайте на каникулы в Рязань, приходите на Лыбедский бульвар, и там посмотрите настоящих колядовщиков, христославов, славить Христа они будут.
В. Рулинский
— Я вот, не знаю. Я к колядовщикам отношусь так с уважением, но все-таки больше я концерты люблю.
Ю. Данилова
— Классическую музыку больше уважаешь.
В. Рулинский
— Да, и вот в Рязани, я вот смотрю сейчас программу, и тут есть Рахманинов, между прочим, Рязани не чуждый человек.
Ю. Данилова
— В Рязани наши друзья, Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник, мы с ними вместе это делаем у них на площадке — там Рязанский историко-архитектурный музей, он раньше базировался в Кремле, и сейчас он там рядом совсем с Кремлем, большое прекрасное здание для них построили, они туда переместились. И там у них прекрасный атриум, такой очень красивый и необычный, и там будет концерт в Рязани, тоже там будут у нас показы мультфильмов.
В. Рулинский
— Показы мультфильма, да, еще в Рязанском историческом музее. И еще, я так понимаю, Кострома. В этом году «Звезда Рождества» уже расширяется, уже как-то...
Ю. Данилова
— Кострома. Большая будет программа в Костроме. Очень интересные, разнообразные там есть приходы активные. У нас там, например, вечерка и показ мультфильмов будет в таком одном приходском здании — храм Спаса на Запрудне. Это такое место Костромы, на берегу Волги, там заводская верфь, такой судоремонтный завод. Вот в этом храме Спаса на Запрудне, когда мы ездили туда летом, я была совершенно потрясена, что там вокруг этого храма, который так на отлете находится, не в центре, огромное количество детей. Просто там оно все время там жужжит. Там детские площадки, большая молодежка, много молодежи. И они сделали такой себе зал, большой довольно, для вот таких всяких собраний, молодежных мероприятий, и там его и можно в спортзал превратить при желании. И вот там у нас будет вечерка. И будем смотреть мультфильмы там тоже. В общем, у нас там будет храм, будет лекторий в Костромской семинарии. Важная часть нашего фестиваля — просветительские лектории. Очень интересные лекторы, очень интересная программа.
В. Рулинский
— Какие лекторы? Что будут рассказывать?
Ю. Данилова
— В Москве будут у нас лекторы. Мы начнем... Какого числа мы начнем эти лекции?
В. Рулинский
— Сейчас посмотрю.
Ю. Данилова
— 22-го, по-моему, декабря.
Ю. Данилова
— Да, 22 декабря в Книжной палате в Черниговском.
Ю. Данилова
— Да, будет лекция про Петра Ильича Чайковского и его рождественскую сказку «Щелкунчик», будет музыковед Андрей Рябуха рассказывать. И дальше в программе у нас, например, будет лекция о христианстве и левых идеях 1917 года — историка, культуролога, краеведа Георгия Давыдова, очень глубокого человека. Будет лекция о богослужебных тестах Рождества Марии Красовицкой, великолепного знатока и глубокого литургиста.
В. Рулинский
— А, это знаток действительно, литургист, да.
Ю. Данилова
— Да, и еще много всего другого интересного у нас там в лектории. У нас будет уже классическая наша лекция про Русскую Антарктиду, которая называется «Новое путешествие в Русскую Антарктиду» от путешественника и режиссера-документалиста Оли Стефановой.
В. Рулинский
— Да, замечательная Оля.
Ю. Данилова
— Потому что с прошлого фестиваля она успела еще раз побывать в Антарктиде и ей есть что рассказать.
В. Рулинский
— Есть о чем рассказать, да. Все подробности можно узнать на https://starfest.miloserdie.ru/, там же есть информация, как приобрести билеты. И есть такая, я так понимаю, что есть и программа совершенно бесплатная, да?
Ю. Данилова
— Да, есть много бесплатных мероприятий, с бесплатной регистрацией. Например, в Москве сейчас у нас еще пока остались места на бесплатные показы нашего анимационного цикла. Регистрируйтесь, заходите на сайт, изучайте всю палитру прекрасных событий. И хочу подчеркнуть, что каждый билет, если это билет покупной, платный, то это ваш вклад...
В. Рулинский
— В благотворительность.
Ю. Данилова
— В добрые дела, в ваше доброе дело.
В. Рулинский
— Это программа «Делатели на радио «ВЕРА». Меня зовут Василий Рулинский. Мы сегодня разговариваем о фестивале «Звезда Рождества» с Юлией Даниловой, главным редактором портала «Милосердие.ру» и организатором фестиваля «Звезда Рождества», и Леонидом Игоревичем Лундстремом, педагогом, скрипачом и руководителем Творческой мастерской. Леонид Игоревич со своим оркестром откроет фестиваль «Звезда Рождества» 12 декабря в 19.00 в Соборной палате, и все средства, вырученные после этого концерта, пойдут на работу Синодального отдела по благотворительности. Вы знаете, мы уже начали говорить о том, что фестиваль вышел за пределы Москвы, слава Богу, уже Кострома, Рязань. Но страна-то у нас все-таки не из трех регионов состоит. Я вот, если честно, думаю: а вот слушают нас жители Санкт-Петербурга или из каких-то других регионов и думают: вот, молодцы, конечно, они все, а мне-то вот что, бедному, бедной крошке, что мне делать, да? Как все-таки быть с этим? Если человек, например, хочет, чтобы фестиваль «Звезда Рождества» пришел в его регион? Либо что, ему надо приезжать в Москву обязательно? Как быть, как следить за мероприятиями?
Ю. Данилова
— Можно, конечно, приехать в Москву. Теперь уже не только в Москве, но и в Костроме, поближе к Санкт-Петербургу.
В. Рулинский
— Планируете ли вы расширяться еще дальше?
Ю. Данилова
— Мы бы хотели, конечно, это наша мечта, чтобы у нас было больше выхода в городах. Но тут уже, знаешь ли, как Господь рассудит, получится у нас это или нет. Тут же важно, мне кажется, тут не столько нам важно стать какими-то великими, могучими и везде проникнуть, во все города, как сама идея, что искусство, благотворительность и праздник объединяют людей вокруг себя, и что мы единомышленники, которые собираются вокруг колыбели Спасителя. Нам же очень важно, что мы находим еще друг друга, знакомимся друг с другом — люди деятели искусства, люди из благотворительности, из других каких-то сфер, связанных с фестивалем, не просто так вот вокруг культурных мероприятий, а вокруг истин веры, вокруг Христа, на самом деле это, правда, важно очень. У нас, надо сказать, что наш фестиваль, он адресован не обязательно людям таким вот, совершенно уже воцерковленным, совершенно глубоко церковным. Мы, наоборот, через эти культурные смыслы, можем подвести как бы человека к этому, к этим истинам Рождества, к самому событию Рождества, еще раз на него указать при помощи всей нашей этой палитры событий и какой-то отклик в его душе, возможно, разбудить.
В. Рулинский
— Да, это очень важно. И вообще здесь, мне кажется, очень важный вопрос такой, который всегда как-то, мне кажется, возникает: а как правильно православному человеку праздновать? Вот что такое праздник для православного человека? Это же, наверное, не то самое веселье, которое вот, знаете, когда африканские богослужения показывают, эфиопы, там замечательные наши друзья из других стран африканских, например, там у них тоже, наверное, форматы такие интересные, но, наверное, это русскому человеку не очень свойственно вот так праздновать. Наверное, праздник — это про что-то другое. А про что? Как праздновать вообще? Особенно если говорить про духовный смысл праздника. Леонид Игоревич, как вы думаете?
Л. Лундстрем
— Как-то раз мы играли такое знаменитое трио бетховенское, «Эрцгерцог» называется, такое позднее уже, когда он уже глухой и как бы от земли уже. И там, кстати сказать, мы играли это как раз в зале приходского помещения Косьмы и Дамиана на Маросейке. Там мы вообще часто играем концерты и вообще там собираемся. И как раз обсуждали вопрос православности композиторов. В частности, товарища Бетховена. Потому что один из постулатов этого концерта был, что самый православный композитор — Бетховен.
В. Рулинский
— Интересно, почему?
Ю. Данилова
— А Бах же?
Л. Лундстрем
— Славящий Бога.
В. Рулинский
— Интересно.
Л. Лундстрем
— Был там один батюшка вот, и... А там четвертая часть такая, после третьей, совершенно гениальной, улетающей вообще в небеса, и такая пятнадцатиминутная длиннющая часть, немножко напоминающая из Девятой симфонии тоже третью часть. А финал такой, я бы сказал, может, напоминающий вечерку. И как будто там гармошка какая-то играет, и какой-то такой, может, он неофит, может быть, нет, убежденный уже, говорит: «Ну какая же это вот, что это за православность такая? Что же такое какое-то вихляние вообще, и вообще мгновенные переходы из одного состояния в другое?» И я так задумался. А батюшка говорит: «Буйная радость о Господе».
Ю. Данилова
— Как у Давида царя. Царь скакал же, играл на этой самой, на лютне.
Л. Лундстрем
— Да, кстати, это же часто встречается. Да, это даже какие-то экстатические такие там... Вот вчера мы читали в храме как раз — я не запомнил откуда, но о том, как вот в ладоши хлопают греки, христиане, славя Богородицу.
В. Рулинский
— Нам это как бы странно, да.
Л. Лундстрем
— Нам вообще кажется: вот в храме, например, начать хлопать, да?
Ю. Данилова
— Но у нас более меланхолический такой склад, да?
Л. Лундстрем
— Да, но все-таки есть в этом. И вот, собственно, если о празднике. Я уже не говорю про то, что требуется какую-то там часть вина выпить, да?
В. Рулинский
— Ну, тогда радость совсем будет не остановить.
Л. Лундстрем
— Иначе, как это, «чи хворый, чи подлюка», да? Ну, то есть есть же этот момент. То есть не для того, чтобы распоясаться, да?
Ю. Данилова
— Есть такая поговорка же, что вот сербы умеют радоваться, а русские умеют каяться.
Л. Лундстрем
— Да, есть.
Ю. Данилова
— Как бы да, мы так погрустнее вроде бы. Но ты знаешь, вот эта вот радость, все-таки тоже важно как-то ее, для нее какой-то формат находить, мне кажется. И тут она бывает немножко разная по регистру что ли. Вот есть классическая музыка — возвышенная радость. Есть народная музыка — простая радость, простодушная радость. Есть радость прекрасного слова, от поэзии. Есть радость просто от доброго дела, то, что кому-то помог без, так сказать, музыкального окружения.
В. Рулинский
— А есть же тихая радость.
Ю. Данилова
— Есть. И самая главная радость — это на службу сходить, на литургию.
В. Рулинский
— Вот.
Ю. Данилова
— Ну то есть тут много. Важно только ее как-то уметь не пропускать.
Л. Лундстрем
— Всему свое время, короче.
В. Рулинский
— А здесь не получится, что мы как-то вот акцент смещаем?
Ю. Данилова
— Да нет.
В. Рулинский
— На то, что вот радость, радость, а про службу как бы забыли.
Ю. Данилова
— А почему это мы забыли? Мы в церковь идем, на службу.
Л. Лундстрем
— А без службы-то какая радость?
Ю. Данилова
— Да. Нет, у нас не вместо праздника, конечно, нет. Ну, смотри, вот закрытие нашего фестиваля происходит в день Крещения. Мы в день всенощной не ставим концерт.
В. Рулинский
— Чтобы не было выбора такого, куда идти.
Ю. Данилова
— Мы ставим в день праздника. Вечером ты можешь пойти и послушать прекрасную музыку. Почему нет?
В. Рулинский
— Ну, это хорошо. Утром на службу сходил, а вечером в зале «Зарядье», там Большой симфонический оркестр.
Ю. Данилова
— И тоже там будет Рахманинов. Второй концерт.
В. Рулинский
— Очень даже духоподъемная такая музыка. Да, очень люблю тоже Рахманинова. Получается, вот я, знаете, вспоминаю ощущение такое, когда радость Рождества, Пасхи, вот этого ночного богослужения, иногда бывает такая вот, она совсем не буйная. Может, я слишком северный. Такое восприятие: дожили. Просто слава Тебе, Господи. Господь сподобил дожить до еще одного Рождества или Пасхи. Иногда нет такого буйного, радостного. Может быть, это просто период такой, может, я не дорос еще.
Ю. Данилова
— Мне кажется, знаешь, Вась, тут не нужно подгонять себя под какое-то лекало. Раз уж это тайна — тайна отношений с Богом, конкретного человека, и она тоже разная. То есть мне кажется, это как раз нормально.
В. Рулинский
— Получается, здесь еще фестиваль «Звезда Рождества» на самом деле же бросает вызов тому перекосу, который произошел в свое время при Петре I, когда Новый год стал важнейшим праздником в году. Ну, сейчас он...
Ю. Данилова
— В каком-то смысле, может, наверное, да. Мы хотим все-таки акцент вернуть, сместить, напомнить о нем.
В. Рулинский
— Ну и получается, Юль, честно скажу, силы не равны пока еще.
Ю. Данилова
— Ну что делать? Мы не хотим переустроить весь мир. Мы делаем то, что мы считаем важным сами, и мы видим, что это тоже вызывает отклик. Ну что мы будем? Мы не ходим с прокламациями, типа: бросай тот, давай...
В. Рулинский
— Бросай Новый год, айда в «Звезда Рождества».
Ю. Данилова
— Да, мне кажется, что это неправильно. Надо просто, понимаешь, надо наполняться смыслом самим прежде всего. Мне кажется, надо, чтобы смысл был, прежде всего у нас у самих внутри. И тогда кто-то тоже этим заразится.
В. Рулинский
— Поймет ценность.
Ю. Данилова
— Поймет ценность. Сейчас, конечно, ужасно много шума, скрежета, какой-то суетни — такого ложного чего-то, в том числе и в праздничных вот этих всех нагнетаниях, чтобы все там горело, переливалось люминесцентным светом, под громчайшую музыку какую-то. Так что хочется, для меня вот в последнее время вообще музыка, она сродни тишине как бы, она там же находится где-то, и гармонии. Вот она где-то не там, где вот этот весь скрежет. Мне кажется, вот это оппозиция такая правильная. Потому что должна быть высота смысла, не должно быть пусто внутри, под такой блестящей мишурой, дискотекой.
В. Рулинский
— Леонид Игоревич, а как ваша семья готовится к Рождеству и как его встречает? Есть ли у вас особенности именно встречи Нового года и Рождества?
Л. Лундстрем
— Конечно. Во-первых, в детстве, и я еще и некрещеный человек даже был, бабушки у меня всегда встречали Рождество 6-го, в Сочельник. Потом уже как бы вот поняли там разницу. Но всегда вот этот стол, запахи такие, да, рождественские были и, конечно, и пасхальные потом совершенно другие. А у нас семья, у нас там детей немного, но все-таки вот шесть. И по-разному как-то, пока мы были...
В. Рулинский
— Немного.
Л. Лундстрем
— Ну вот у нашего солиста, Володи Нора, у него восемь детей, там нам далеко, да. Когда мы как бы вот воцерковлялись и, собственно, и детей рожали и так далее, как-то у нас очень жестко — мы категорически, значит, отрицали Новый год. Просто, в принципе, ничего такого нет, все постятся там и все такое. Но тем не менее постепенно как-то более что ли так стали относиться. Не то чтобы вот так, но как бы 31-е стало это как бы таким семейным, что все собираются. А 7-е — это церковное, там все в храме, да? Но сейчас, в последнее время, вот я хожу в храм Елизаветы Федоровны в Королеве, там всегда служба ночная. Там вообще часто ночные службы, это такая традиция, и очень она прижилась хорошо. И вот я с радостью сейчас думаю о том, что 31-го не придется ничего, так сказать, такое устраивать. Даже если какая-то кому-то хочется там традицию. Ну, я-то лично вот, лично.
Ю. Данилова
— В Москве же уже распространилась даже традиция ночной службы.
Л. Лундстрем
— Да, сейчас довольно-таки это здорово. Потому что это не просто сказать: ребят, ничего этого нет, пошли вон. А есть вот такая вот...
Ю. Данилова
— Даже, между прочим, сейчас тоже и в обществе такое вот это есть ощущение, что, а зачем? Что за стол сели, а в чем смысл, что нового? То есть есть такая какая-то жажда наполнения смыслом. А Новый год — Рождество все-таки впереди.
В. Рулинский
— Слава Богу, что фестиваль «Звезда Рождества» наполняет этим смыслом, как-то готовит нас к самому главному событию Рождественского поста, собственно, встрече родившегося Спасителя, Иисуса Христа. И я благодарю сегодняшних наших гостей в программе «Делатели» — Юлию Данилову, главного редактора портала «Милосердие.ру», организатора фестиваля «Звезда Рождества», Леонида Игоревича Лундстрема, педагога, скрипача, руководителя Творческой мастерской. И Леонид Игоревич выступит на открытии фестиваля со своим оркестром — 12 декабря, в 19.00 в Соборной палате. Еще есть возможность приобрести билеты на сайте https://starfest.miloserdie.ru/, там же есть информация про все предстоящие мероприятия фестиваля. И все вырученные средства, все вот эти средства от билетов, которые вы будете приобретать, пойдут на дела милосердия, на дела благотворительности. Так что это еще и ваш вклад в добрые дела. Всем рекомендуем принять участие в фестивале в том виде, в котором вы можете. И меня зовут Василий Рулинский, я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности, и я сердечно благодарю за сегодняшний такой теплый рождественский, как будто такой вот уже, как подготавливающий к Рождеству эфир. И надеемся, что еще больше людей смогут войти в эту радость Рождества Христова. Спасибо большое.
Л. Лундстрем
— Спасибо.
Ю. Данилова
— Спасибо большое. До свидания.
Л. Лундстрем
— Всего доброго.
Все выпуски программы Делатели
Псалом 1. Богослужебные чтения
Тот, кто регулярно ходит на вечернее богослужение, знает, какой псалом каждый раз пропевается на этой службе — или, как правильнее сказать, «стихословится». Это самый первый псалом из книги Псалтирь — давайте его послушаем и потом обсудим содержание — неспроста ведь ему уделяется такое исключительное место в богослужении!
Псалом 1.
Псалом Давида.
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет.
4 Не так — нечестивые, не так: но они — как прах, возметаемый ветром с лица земли.
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
С самого начала псалма Давид выстраивает своеобразную последовательность. Мы слышим не просто три схожих запрета, но видим динамику развития греха в человеке. Сначала идёт совет (внутреннее обдумывание и согласие), затем — путь (реальные шаги), затем «седалище» — то есть закрепившаяся привычка, «оседлость» во зле. Тот, кто не поступает так, — молодец, ему грех уже не будет страшен.
Далее Давид объясняет «технику безопасности» против приближающегося греха. Просто «не делать ничего плохого» недостаточно для этого: важно «поменять центр тяжести сердца» — приобщить его не к соблазнам и искушениям, а к Божьему Слову, источнику правды и чистоты. И результат не заставит себя ждать: словно дерево, посаженное «у источника вод» в жарком климате, начинает пышнеть зеленью и бурно развиваться — так и человек, питаемый Словом Божиим, будет расцветать изнутри.
И тут же Давид совершает «инверсию», переворот картинки — а что же будет с тем, кто не захочет идти путём праведности? Ответ очень впечатляет: жители Палестины прекрасно знали, что становится с любым живым существом или растением, когда оно оставляется без воды под палящими лучами солнца: всё превращается в лёгкий прах и уносится ветрами. Одним словом, пыль — да и только. Никаких ни «деревьев» цветущих, ни «плодов» благоухающих, ни толка, ни пользы. Одна — исчезающая пыль.
Итоговая мысль Давида очень глубока и образна: всё то, что не укоренено в верности Богу, обречено на гибель и уничтожение. Каким бы ни казался оторвавшийся от дерева лист — очень быстро он увянет, иссохнет и превратится в труху.
Перед нами — самое настоящее «учебное пособие» по «духовному выживанию». Во-первых, «поймай» «совет нечестивых» на входе: это не только «дурная компания», но и внутренний «советник» — мысли, которые оправдывают грех или подтачивают доверие Богу. Далее — не стой на пути, не задерживайся в ситуации, которая тебя тянет «не туда, куда следовало бы»: в пересуды, праздное времяпрепровождение и многое другое. Идём дальше — не «сиди» в грехе, то есть даже если что-то и произошло, не застревай в этом. Самое опасное — когда грех становится «обычным образом жизни» и уже не тревожит. Если же все эти «пункты» успешно прошёл, следует заменить пустоту изучением закона Господня — чтобы напитать ум словом Божиим. И последнее наставление, завершающее это краткое руководство — ищи «потоки» — всё то, что тебя наполняет и питает: регулярная молитва, Писание, исповедь, причастие, богослужение и многое-многое другое — своего рода «орошение», только при котором дерево человеческой жизни и принесёт свой замечательный плод!
Второе послание к Тимофею святого апостола Павла
2 Тим., 293 зач., II, 11-19.

Комментирует священник Антоний Борисов.
Лучшее свидетельство о чём-либо, это свидетельство и словом, и делом. Этому, во всяком случае, учат нас авторы книг, вошедших в состав Священного Писания. Например, апостол Павел, который не только ревностно проповедовал Евангелие Христово, но и жить старался так, чтобы ни в чём не входить в противоречие с учением Спасителя. К этому же Павел призывал и своих учеников. В частности, апостола Тимофея, отрывок из 2-го послания к которому звучит сегодня во время утреннего богослужения. Давайте послушаем.
Глава 2.
11 Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;
12 если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;
13 если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
14 Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.
15 Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
16 А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,
17 и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит,
18 которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.
19 Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа».
Апостолами в Православной Церкви принято называть учеников Христа — тех, кого Спаситель избрал для того, чтобы через них поведать миру о Своём учении. Апостолы, в свою очередь, также приобретали себе учеников. Так, например, одним из наиболее талантливых и близких сподвижников апостола Павла был Тимофей, который почитается Церковью тоже как апостол. У Тимофея была непростая судьба. Родясь в семье язычника и иудейки, он не чувствовал себя своим ни среди евреев, ни среди язычников. Всё изменилось для Тимофея в 48-м году, когда в его родной город Листру в провинции Ликаония прибыл с проповедью апостол Павел. От рук Павла приняли крещение мать и бабушка Тимофея, а также он сам. От апостола Тимофей узнал о Христе и Его учении, а также о том, что христианство способно объединить людей разных культур и национальностей, что было очень важно для юноши из-за его происхождения. Вдохновлённый словами Павла Тимофей отправился с ним в миссионерское путешествие и впоследствии стал главой христианской общины города Эфеса, располагавшегося на берегу Эгейского моря со стороны Малой Азии (нынешней Турции). Эфес был крайне непростым городом. Здесь существовал развитый языческий культ Артемиды, богини плодородия. Кроме того, Эфес обладал многочисленными пороками — присущими любому портовому городу. Апостол Павел не хотел оставлять Тимофея без поддержки, намеревался посетить своего ученика и помочь ему в управлении эфесской общиной, но не смог этого сделать, так как был заточён в римскую тюрьму по приказу императора Нерона. Оттуда он направил Тимофею послание, в котором укрепляет своего ученика в непростом служении.
Тимофею в качестве епископа Эфеса приходилось бороться с агрессивно настроенными язычниками (поклонниками культа Артемиды), а также с лжепроповедниками, которые сознательно искажали христианское вероучение. Апостол Павел призывает Тимофея противостоять недругам христианства, прежде всего, достойной жизнью, наполненной различными добродетелями, а также искренней любовью к людям. По мнению Павла споры и дискуссии не могут принести ощутимой пользы — они лишь заберут драгоценное время, принеся взамен раздражение и озлобленность. Всё о чём, по мнению Павла, нужно заботиться Тимофею, это быть истинным служителем Христа, побуждая других жить по заповедям и в гармонии с совестью. Лжепроповедников, по утверждению Павла, обратить уж нельзя. Ведь они знают о своей неправоте и сознательно противятся Богу. Апостол называет некоторых из них по имени — Именей и Филит. Они утверждали, что посмертной жизни нет и что воскресения мёртвых в конце времён не будет. Такие слова приводили христиан Эфеса в смятение и подталкивали к безнравственной жизни. Ведь если посмертной жизни нет, то нет и суда Божия. Поэтому главной задачей Тимофея являлось ограждать от общения с лжепроповедниками христиан, чтобы никто из них не стал жертвой лживого учения. Это ему вполне удалось, о чём и свидетельствует дальнейшая история Эфесской церкви.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
В своём темпе

Фото: PxHere
Чтобы успеть к девяти утра на работу, выезжаю на автомобиле на скоростной московский диаметр. Ну, здравствуй, быстрая асфальтовая «речка» столицы. Возможно, даже слишком быстрая, но здесь условия диктует первопрестольная. Хочешь не хочешь — подстраивайся, ритм энергичный, не отставай.
С некоторых точек дороги, в самых возвышенных её местах, открываются невероятные виды. В эти моменты будто паришь над районами города, рассекая пространство. На мгновение взгляд выхватывает густые ряды разноцветных бытовок по правому берегу автомобильной «реки». Синие, желтые, оранжевые, уже немного выцветшие, потёртые временем. В памяти тут же всплывают перевозные пасеки, что мелькают разноцветными полосками на полях вдоль дороги, когда едешь в деревню детства. И мысленно ты сразу переносишься туда. Стрекочущий летний зной почти ощущается кожей. Открываешь окно машины и воздух окутывает тебя запахом разогретых солнцем трав. А впереди дом, где тебя ждут, пахнет бабушкиными блинами и парным молоком.
Как только теплые воспоминания о дороге детства наполняют тебя, что-то будто переключается внутри. Ты, как и прежде, за рулем автомобиля в огромном городе, но ощущается все иначе. Перестраиваюсь в крайний правый ряд и замедляюсь. Оказывается, и в быстром потоке можно двигаться в своём темпе. Делаю погромче любимую радиостанцию и наслаждаюсь остатком маршрута. Хорошо в городе летом, когда на душе спокойно.
Текст Екатерина Миловидова читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе











