Поделиться
— Андрей, мне кажется, я видел картину Михаила Нестерова «Путник» в Москве, в Третьяковке. И вдруг полотно с таким же называнием — здесь, в Тверской картинной галерее. Или я что-то напутал?
— Саша, всё верно. Михаил Нестеров несколько лет посвятил сюжету, где главный герой — таинственный странник. С 1921 по 1923 год художник создал несколько полотен, которые имеют одно название — «Путник».
— Но при этом отличаются друг от друга?
— Да. На картине, что хранится в Третьяковской галерее, путник стоит на откосе над Волгой. Здесь, в Тверском музее, странник показан на перекрёстке просёлочных дорог. Рядом с ним — мальчик лет десяти, напротив — женщина в русском сарафане и широком платке, закрывающем плечи.
— Она кланяется главному герою картины с особым почтением. Судя по одежде, он священник?
— Действительно, путник одет в подрясник, облачение церковнослужителя. Но нестеровского странника нельзя счесть просто неким сельским священником, образ более сложный. Взгляни — его одежда ослепительно белая. И это несмотря на то, что по сюжету герой произведения держит путь пешком по пыльным дорогам.
— А действительно, почему к одежде путника не пристаёт грязь?
— Потому что, по задумке художника, это не обычный человек.
— А кто же?
— Сам Христос. В том варианте картины «Путник», что хранится в Третьяковской галерее, над Его головой изображён нимб.
— На полотне, что висит перед нами, странник без нимба.
— Здесь другие детали указывают на то, что это Спаситель. Крестьянка, как ты верно заметил, благоговейно кланяется Ему. Сопровождает Странника отрок в белой рубахе. Искусствоведы говорят, что это образ человека с чистым сердцем, который способен, по слову Евангелия, узреть Бога.
— Но почему Михаил Нестеров решил изобразить Христа на фоне русского пейзажа?
— Серия картин «Путник» — плод размышлений художника о трагедии, которая разворачивалась в России после революции 1917 года. Нестеров писал эти свои работы во время гражданской войны и гонений на православие. Он хотел донести до соотечественников утешительную мысль, что Господь рядом, что Он разделяет их страдания.
— Как у Тютчева? «Удручённый ношей крестной, /Всю тебя, земля родная, /В рабском виде Царь Небесный /Исходил, благословляя».
— Именно так!
— Интересно, а облик своего Путника Михаил Нестеров создал просто по воображению?
— В своей работе художник опирался на образ протоиерея Леонида Дмитриевского, настоятеля Троицкого собора в Армавире, это Краснодарский край. Михаил Нестеров оказался в этом городе в 1918 году. Он вывозил свою семью из Москвы на Кавказ, спасая от голода. Но заболел в дороге тифом и был вынужден два года прожить в Армавире.
— И общался там с отцом Леонидом?
— Батюшка поддерживал художника в болезни. Его теплое участие помогло Михаилу Васильевичу пережить невзгоды. Отец Леонид был настоящим христианином — милостивым, самоотверженным, цельным. В благообразных чертах священника отражался свет Евангелия, потому Нестеров и увидел в нём прообраз своего Странника.
— То есть, в облике человека отразился образ Христа?
— Да, так бывает. Человек, который живет по евангельским заповедям, становится живым свидетельством о Спасителе. Руками таких людей Бог творит добро. Через праведников Он присутствует в нашей жизни. Об этом и говорит нам полотно Михаила Нестерова «Путник».
Картину Михаила Нестерова «Путник» можно увидеть в Тверской областной картинной галерее.
Все выпуски программы Краски России:
13 апреля. О Пасхальной радости
Поделиться
Сегодня 13 апреля. Светлый Понедельник. О Воскресении Христовом — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
«Христос Воскресе». И в этом пасхальном приветствии мы видим самое главное, потому что мы утверждённо говорим всему миру, что Христос воскрес.
Можно рассуждать о воскресении Христовом много, говорить, когда это происходило, с кем это происходило, при каких обстоятельствах это происходило. Но главное, что мы должны услышать для себя, что из поколения в поколение, из года в год христианин говорил только главное слово — «Христос Воскрес». И это наполняло его жизнь жизнью, силой, славой, победой, которую совершил Христос над смертью.
Принять эту истину нужно только через своё собственное сердце. И когда это сердце принимает её, тогда не нужны какие-то другие аргументации. Когда же сердце суетное находится в каком-то другом осмыслении, каких-то своих представлениях и понимании, оно ищет ещё аргументацию. Оно ищет какие-то вопросы, потому что оно не напитывается той радостью или тем событием, которое происходит сегодня.
Говорить сегодня много — значит говорить много, но не выразить того, что может выразить самое простое, самое понятное и самое доходчивое, в котором мы сегодня говорим — «Христос Воскресе».
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 апреля. О спокойствии духа
ПоделитьсяО мирном состоянии духа — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Что такое спокойствие духа? К этому спокойствию, к духовному умиротворению нас призывает диакон на Божественной литургии, когда начинает мирную ектению со слов «Миром Господу помолимся». Вот что это означает? Это можно понимать и как «всем миром помолимся», но в то же время самое, наверное, главное — это в молитвенном состоянии, в тишине духа, в спокойствии духа мирно возвысить свой голос к небу.
И в связи с этим в День памяти святителя Иннокентия Иркутского в его рассуждениях есть строчки о мирном состоянии духа: «Всякий раз, когда ты принимаешься за дело, приводи себя в спокойствие и полное присутствие духа, иначе ты не сможешь высказать и того, что знаешь, твердо и основательно». И в этом действительно заключается это уникальное состояние, когда человек духовно сосредоточен на Боге, когда он видит своей целью Бога, то все остальное, его сознание в кругу его внимания становится на свои места.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 апреля. О значении Воскресения Христова
Поделиться
Сегодня 13 апреля. Светлый Понедельник. О значении Воскресения Христова для каждого человека — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Это праздник для каждого из нас. И мы все вместе собираемся в храме, чтобы воскликнуть апостольское воззвание: «Христос Воскресе! — Воистину Воскресе!». Это праздник для каждого, потому что неминуемо всех людей ждёт окончание этой земной жизни, окончание здесь. Начинается вечная жизнь, и наш переход от временной жизни к вечной как раз тесно связан с надеждой на прощение, надеждой на искупление. С надеждой на вход туда, где Господь, где все святые, ни больше, ни меньше.
«Со святыми упокой» — мы говорим, когда молимся о наших умерших, ни больше, ни меньше. А со святыми — то есть там, где и преподобный Сергий Радонежский, где святитель Николай Угодник, где все святые Православной Церкви. И святой апостол Иоанн Богослов говорит, что «воскреснут все, но сотворившие злое — воскресение суда, а сотворившие доброе дело — воскреснут в воскресение жизни».
Так что воскресение это — общее наше. Вот только каким будет наше личное воскресение? Во многом это зависит от того, как мы проживём эту земную жизнь. Самое главное — это положиться на волю Божию, уповать на Его милосердие, потому что Он говорит: «Придите ко Мне все, Я — за упокой вас». Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Все выпуски программы Актуальная тема:
