Поделиться
Ни на ком никогда нельзя ставить крест. Даже на самом отвратительном, как нам кажется, человеке.
Однажды мой четырёхлетний сын сильно повредил руку и мы с ним оказались в отделении травматологии. Мы попали в одну палату с мальчиком, от которого были в ужасе и медсёстры, и врачи, и другие мамы. В свои 12 лет Андрей говорил исключительно на приблатнённом жаргоне с обилием непечатных выражений, хамил взрослым и задирал детей, воровал продукты из тумбочек, к тому же был очень активным, шумным... Но милое определение «непоседа» с ним не вязалось, настолько дерзким и зловредным существом он себя проявлял. Его непрестанно наказывали, но он лишь озлоблялся.
Единственная взрослая среди шестерых человек в палате, я не стала воспитывать Андрея. Попросила мужа привезти нам альбом, карандаши и краски, а ещё набор паззлов, конструктор и пластилин. И всё это пошло в дело: увлечён был не только мой ребёнок, но и другие дети, соседи по палате. А Андрей... Сначала ему стало скучно, ведь на его выходки перестали обращать внимание. А потом он подсел ко мне и попросил нарисовать Крошку Енота из мультфильма. Только контуры, раскрасит он сам! Я смотрела на его вдохновенное и сосредоточенное лицо, на то, как выбирает он цвет для енотовой шёрстки, на его чистый лоб, брови вразлёт, и понимала: нет, совсем этот мальчик не злой, просто очень несчастный.
Так и оказалось. Мама Андрюши умерла, отцу было не до сына, Андрей часто убегал из дому, бродяжничал. И ногу покалечил на какой-то заброшенной стройке. Хорошо, что жив остался. Он откровенничал со мной, уже не эпатируя и не пытаясь давить на жалость, просто рассказывал о жизни. И о мечте своей — стать водителем, но для начала попасть в детдом. Он там жил немного, там добрые воспитатели, вкусные котлеты, а главное — машины, на которых можно ездить по-настоящему, картингами называются! Но потом чиновники его снова к отцу вернули...
Андрюша, казалось, позабыл все плохие слова, стал обычным подростком. Который очень-очень любит рисовать... Одним его рисунком я искренне восхитилась: с огромной кручи стремительно летел автомобиль, он летел в разноцветную долину, в большой прекрасный мир, и видна была скорость! Я попросила мальчика подарить мне картину на память. Как же он расцвёл, каким счастьем засиял! Его труд понравился, его рисунок кому-то нужен! И потом ещё до самой выписки спрашивал: «А вы точно картину не выбросите? Прям вот на стену повесите?..»
Прощаясь, я оставила Андрею карандаши и краски, и альбом. И коробку паззлов в придачу, с картинкой из его любимой сказки про Аладдина. А дома прикрепила его рисунок на видное место на стене. Но не на Аладдина же надеяться! Я молилась об этом мальчике и как журналист постаралась сделать всё, чтобы Андрей из больницы попал в детдом. В тот самый, с машинками-картингами.
Но рассказ мой не об этом. В этой истории удивительно ясно можно увидеть, что человек, кажущийся чуть ли не исчадием ада, на самом деле просто очень несчастный, никем не любимый и никому не нужный. Стоит начать обращаться с ним просто по-человечески, уважительно и по-доброму — и он преобразится. А уж если и радость творчества для него открыть!.. Всё, другим станет человек. То есть, собой настоящим станет, каким его Бог задумал.
Конечно, в данном случае это ребёнок, душа неокрепшая, пластичная. И сам-то случай — крайний: погладила я по головке мальчишку, который только того и ждал, маму свою хоть смутно, да помнил, вот и отозвался легко. Да и не знаю, как потом его путь сложился, кем он стал. Жизнь — штука непростая, с колдобинами. Но очень хочется верить, что всё у Андрея хорошо. Ведь он и сам — хороший.
Как и многие-многие люди, которые плохими и злыми кажутся. Вы приглядитесь!
Автор: Наталья Разувакина
Все выпуски программы Частное мнение
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 43 зач., XX, 7-12
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Очень часто как верующие, так и неверующие люди преувеличивают бытовую разницу, которая существует между светской и религиозной жизнью, но ещё чаще они не понимают, в чём заключается главная разница между ними. Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 20-й главы книги Деяний апостольских, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 20.
7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
8 В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.
9 Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.
10 Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
11 Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.
12 Между тем отрока привели живого, и немало утешились.
В своё время известный древнехристианский автор Тертуллиан, обращаясь к язычникам, говорил: «Мы живём вместе с вами, пользуемся той же пищей, одеждой, тот же у нас внешний образ жизни, те же жизненные потребности... Мы живём в этом мире не без форума, не без рынка, не без общественных бань, мастерских, гостиниц и прочего. Вместе мы плаваем, несём военную службу, занимаемся земледелием, торгуем, совместно трудимся для взаимной пользы». Сегодня, продолжая эту пространную цитату, можно было бы упомянуть много другого, что является частью нашей общечеловеческой жизни. Но интересно, что обосновывает всё это он тем, что всё сотворено благим Богом, а разницу видит в том, что верующие, пользуясь тем же, чем пользуются язычники, стараются не делать ничего через меру и не совершать зла. То есть, совершая одни и те же действия, верующие и неверующие по-разному расставляют акценты, наполняют их разным ценностным содержанием.
Новозаветный отрывок, который мы услышали сегодня, начинается с, казалось бы, совсем простого бытового замечания: «В первый же день недели ученики собрались для преломления хлеба, и Павел беседовал с ними, продолжая слово до полуночи». Но зададим себе вопрос: какой день мы сегодня считаем первым днём недели? Посмотрим в большинство календарей, в наши записные книжки и ответим: понедельник. Неделя заканчивается выходными, в которые люди зачастую просто отдыхают и набираются сил. Однако евангелист Лука, как считает большинство православных исследователей, имеет в виду воскресенье — день, в который христиане вспоминали воскресение Господа Иисуса, участвовали в совместной молитве и Евхаристии. Для них эти собрания были не тем, что завершало неделю, но тем, с чего она начиналась, тем, что стояло в её главе. Христиане просто шли к Царству Божиему через обычную жизнь; соединившись со Христом, они пребывали в Царстве и несли его свет в обычную жизнь. Обретая мир Божий в совместной молитве, они шли в мир языческий и проповедовали не только словом, но и всей своей деятельностью. Примечательно, что даже падение отрока из окна и его последующее воскрешение Павлом не прерывает начатого, и преломление хлеба, как называли в то время причастие, всё равно состоялось. Всё это снова и снова указывает на то, как христиане расставляли приоритеты.
Сегодня, пользуясь календарём, большинство из нас не задумываясь воспринимает понедельник как первый день недели. При этом оказывается, что в дореволюционной России, как и в большинстве христианских стран мира, неделя в календаре начиналась с воскресенья, а привычный нам порядок был введён в Советском Союзе только в 1940 году. Что же, не стоит ли нам вернуться к старому порядку? В этом нет проблем, ведь календарей сегодня множество на любой вкус, а уж настроек в гаджетах и подавно. Но дело ведь не в том, чтобы переиначивать внешнюю жизнь. Апостолу Павлу, воспринимавшему воскресенье в качестве первого дня недели, и в голову бы не пришло требовать от кесаря внесения изменений в календарь, потому что главные изменения, которых он ждал от людей, должны были произойти в их сердцах.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 5. Богослужебные чтения
Поделиться
«Мартовские иды» — выражение, ставшее символом предательства. В день мартовских ид, то есть примерно 15 марта 44 г. до Рождества Христова, был убит Юлий Цезарь. Среди убийц был Брут, которого Юлий считал другом. О предательстве близкого человека говорит нам и псалом 5-й, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 5.
1 Начальнику хора. На духовых орудиях. Псалом Давида.
2 Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои.
3 Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь.
4 Господи! рано услышь голос мой, — рано предстану пред Тобою, и буду ожидать,
5 ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой;
6 нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие.
7 Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.
8 А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоём.
9 Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.
10 Ибо нет в уствх их истины: сердце их — пагуба, гортань их — открытый гроб, языком своим льстят.
11 Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.
12 И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твоё.
13 Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.
Автором прозвучавшего псалма является царь и пророк Давид, в жизни которого было много страданий и испытаний. Но одним из самых тяжких стало предательство сына и наследника Авессалома, решившего свергнуть Давида и убить его. Заговор Авессалома реализовывался постепенно. Царь же, надеясь, что сын придёт в себя, остановится, до времени не предпринимал каких-то решительных действий. А потом стало просто поздно. И Давиду, не хотевшему устраивать гражданской войны, пришлось бежать из Иерусалима, скитаться до тех пор, пока Авессалом не погиб. Наказание Божие неразумного царевича всё же настигло.
Итак, псалом 5-й был написан накануне восстания. Давид ощущает, как над ним сгущаются тучи, как всё более явным становится ощущение предательства. Царь обращается к Богу за помощью. Читаем в псалме: «Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои. Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь. Господи! рано услышь голос мой, — рано предстану пред Тобою, и буду ожидать». Давид в поисках утешения посещает ветхозаветное богослужение в скинии — переносном храме-шатре. Он просит у Бога ответа. И он говорит Творцу следующие слова: «Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь».
Давид по-ветхозаветному просто пытается показать Богу, на чьей стороне истина. Вот есть настоящий царь, который не боится прийти на службу и перед Богом предстать. А есть заговорщики, преступники, которые храма избегают, потому что боятся наказания. Давид же правды Господней не только не боится, но к ней стремится. Желает, чтобы она исполнилась и наконец-то наступило разрешение назревающего конфликта. Пусть уже маски будут сняты.
Давид просит о защите, говоря о коварстве недругов. Читаем: «сердце их — пагуба, гортань их — открытый гроб, языком своим льстят. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя». Давид просит милости не столько для себя, сколько для простых граждан, которые обязательно пострадают из-за междоусобицы. И царь призывает людей не вестись на лукавые лозунги заговорщиков, а следовать за правдой Божией. И он пишет: «Возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твоё. Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его».
Молитва Давида была услышана. Заговор против него фактически провалился, так как царь остался жив. И в скором времени предатели встретили поражение, потому что правды на их стороне не было. И, значит, Бог тоже был не с ними, а с Давидом, стремившимся жить и действовать в согласии с волей Творца.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовный закон». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наш ведущий диакон Игорь Цуканов вместе с доцентом кафедры филологии Московской Духовной академии архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе фрагментов из «Слова о законе духовном» преподобного Марка Подвижника говорили о том, почему важно следить за помыслами, как могут быть связаны совесть и молитва, а также в чем может состоять духовная польза скорбей. Кроме того, разговор шел о том, почему сердечные намерения для Господа важнее, чем результаты, а также в чем опасность греха забвения, и как он может влиять на духовную жизнь.
Ведущий: Игорь Цуканов
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
