Поделиться
— Маргарита, ты в удивительном месте работаешь! Третьяковская галерея, весь день проводишь рядом с шедеврами. А потом, вот как сейчас — выходишь на улицу, и снова тебя окружает красота. Всюду старинные храмы. Скорбященская церковь на Большой Ордынке, Мученика Климента Папы Римского возле метро «Третьяковская»...
— Да, Олечка! Жаль, что к красоте со временем привыкаешь, и порой перестаёшь её замечать. Спешишь куда-то мимо, по своим делам. Ты сейчас снова открыла мне на неё глаза. И я вспомнила одну картину...
— Из Третьяковской галереи?
— Нет, Оля, она находится в Музейно-Выставочном комплексе Академии акварели Сергея Андрияки. Сергей Николаевич — один из немногих современных мастеров акварельной академической живописи.
— Ну конечно, я знаю о нём! Видела некоторые работы в интернете. Такие светлые картины! В основном, кажется, пейзажи. И ещё цветы!
— Сергея Андрияку часто называют художником цветов и храмов. На полотне, о котором я хотела рассказать — тоже храмы. Как раз те самые, что ты сейчас упомянула.
— Скорбященский и Климентовский?
— Да. А называется эта работа художника «Старая Москва». Сергей Андрияка создал её в 1982 году. Если хочешь, можем сейчас найти её в интернете.
— И я собиралась то же самое предложить! Мы, кстати, как раз до сквера Шмелёва дошли — давай присядем здесь, и ты мне всё расскажешь.
— Отличное предложение!
— Так, я, кажется, нашла картину... Это ведь она?
— Совершенно, верно, Оля, это «Старая Москва» Сергея Андрияки. Зимний пейзаж.
— Какая поразительная лёгкость, прозрачность красок! Колокольня Скорбященской церкви на первом плане, в морозной сиреневой дымке. А чуть поодаль — красно-карминовые главы храма Климента Папы Римского. На крышах и куполах лежит снег. Кресты устремлены высоко в бело-розовое небо. Чудесная атмосфера — спокойная, отрадная.
— Этот пейзаж Сергей Андрияка на протяжении нескольких лет видел из окна Суриковской художественной школы. Она располагалась когда-то в Лаврушинском переулке, прямо напротив Третьяковской галереи. В 1970-е годы Сергей Николаевич был её студентом. Художник вспоминал, что потрясающий вид на храмы открывался из аудиторий на втором этаже школы. И этот облик старой Москвы — крыши купеческих особняков, купола храмов — всегда притягивал его.
— Значит, «Старая Москва» — это студенческая работа живописца?
— Не совсем. После окончания Суриковской художественной школы Сергей Андрияка остался там преподавать — живопись, рисунок и композицию. Вид из окна, как это часто бывает, постепенно примелькался. Но однажды — была зима — художник взглянул на него как бы заново. Он подумал, что когда-нибудь покинет стены школы, и больше уже не увидит храмы с этого потрясающего ракурса. И решил запечатлеть пейзаж.
— Замечательно сделал! И мы теперь тоже можем взглянуть на этот уголок глазами живописца.
— Интересно, что пейзаж «Старая Москва» стал одним из первых серьёзных опытов Сергея Андрияки в акварели — технике, в которой он впоследствии работал всю жизнь. Художник рассказывал, что именно тогда открыл для себя её удивительные выразительные возможности.
— Да, эта прозрачность и некая размытость создают настроение и атмосферу картины — атмосферу старой Москвы.
— И вновь напоминают нам о её красоте, которую в будничном беге мы часто перестаём замечать.
Все выпуски программы Свидание с шедевром
«Первые диаконы». Андрей Небольсин
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоноского гуманитарного университета Андрей Небольсин.
Разговор шел об истории избрания первых диаконов, о проповеди первомученика архидиакона Стефана и об обращении Савла, будущего апостола Павла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Вторая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена формированию иерусалимской христианской общины (эфир 14.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Любовь Божья». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио Вера Марина Борисова беседует с протоиереем Андреем Рахновским, настоятелем храма Ризоположения в Леонове.
Разговор на Светлой седмице посвящён любви — любви Бога к человеку и любви человека к Богу. Отец Андрей размышляет о том, почему воскресший Христос не сразу узнаётся учениками, почему человек ищет Бога и не замечает, что Он рядом, и как путь к Нему связан не только с рассуждением, но и с внутренним опытом, покаянием и борьбой с грехом.
В ходе беседы затрагивается тема последствий греха: даже после прощения человек может продолжать ощущать нанесённые им внутренние повреждения, но это не означает оставленности Богом. Также участники программы говорят о том, почему внешне благополучная и правильная жизнь не всегда приводит к подлинной встрече с Богом, а чувство собственной устойчивости порой мешает духовному поиску.
В завершение Марина Борисова и отец Андрей обсуждают любовь не только как чувство, но и как действие: быть рядом, молиться, не отступать от близких и продолжать делать добро даже тогда, когда нет душевного подъёма.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
И. Гончаров «Обрыв» — «Исцеление от греха»
Поделиться
Фото: PxHere
Грех наносит рану душе совершившего его человека. Но только ли ему одному? И как исцелить свою душу и души тех, кого ранил совершённый нами грех? Влияние греха — одна из центральных тем романа Ивана Александровича Гончарова «Обрыв». Его героиня, девушка по имени Вера, живёт под крылышком бабушки, Татьяны Марковны. Бабушка мудра, заботлива, добра, всеми силами она желает уберечь Веру от беды. А беда ходит недалеко. Художник Марк поселился недалеко от усадьбы Татьяны Марковны и начинает оказывать Вере знаки внимания. Их отношения заканчиваются катастрофой — грехопадением Веры. Вера, осознав свой грех, погружается во тьму боли и горя. Двоюродный брат Веры, Борис Райский, рассказывает бабушке о беде Веры, прося помочь ей.
Вместо ответа бабушка в ужасе произносит:
— Мой грех!
А позже Татьяна Марковна говорит внучке:
— Я погубила тебя своим грехом...
Оказывается, что в юности бабушка совершила тот же грех, что теперь её внучка. И теперь Татьяна Марковна винит себя в том, что не предостерегла Веру. А ещё в том, что её грехопадение отразилось на внучке. Как это могло произойти? Если заглянуть глубже в природу греха как отравляющего душу яда, то станет очевидно, что грехи, даже самые тайные, оскверняя человека, влияют и на окружающих, причиняя им вред и создавая цепочку негативных последствий. Игумения Арсения (Себрякова), подвижница девятнадцатого столетия, объясняя это, пишет:
«Грехи наши оскверняют сердце, расслабляют его, делают порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим. Греховность наша отзывается и на других, на всём мире».
Слова игумении Арсении перекликаются с событиями «Обрыва». Но каков же финал романа? Нашли ли бабушка и внучка исцеление? Да — в покаянии. Татьяна Марковна и Вера просят прощения у Бога и друг у друга. Вера обещает не поддаваться отчаянию. Ведь её бабушка, уже не повторяя своего греха, вела жизнь, наполненную любовью и служением ближним. И Вера решает жить так же.
Все выпуски программы ПроЧтение:
