Поделиться
Мария Павловна Постовская, педагог и одна из первых русских врачей-дефектологов, ещё в начале XX-го века утверждала то, на чём, по сути, основывается современная коррекционная педагогика: детей с особенностями умственного развития неправильно отделять от всех остальных. Особую заботу и подход они должны получать, находясь в социуме, среди других сверстников — это поможет адаптироваться к полноценной общественной жизни. Сегодня для такого подхода существует специальный термин — инклюзия. Мария Постовская этого слова не знала и в своей работе не использовала. И всё же именно она в 1910-м году организовала первый в истории отечественной педагогики инклюзивный класс для особенных ребят на базе Третьего Московского Ольгинско-Пятницкого начального училища.
Мария Павловна происходила из семьи обедневших дворян. Родилась она в 1865-м году, в Елецком уезде Орловской губернии; а несколько лет спустя Постовские перебрались в Москву. Несмотря на нужду, начальное образование девочка получила весьма достойное. И уже с 14 лет финансово помогала родителям — зарабатывала частными уроками грамматики, письма и арифметики. Мария очень хотела продолжить учёбу, получить профессию. Вслед за старшим братом Николаем она заинтересовалась ещё молодой тогда наукой — психиатрией. В 21 год Постовская поступила на естественнонаучное отделение Высших женских Лубянских курсов. Параллельно посещала лекции виднейших учёных того времени, которые сформировали отечественную психиатрическую школу — Сеченова, Баженова, Корсакова. На одном из семинаров она познакомилась с Анной Адлер, основательницей методики обучения незрячих. Постовская стала помогать Анне Александровне с переводами русских книг и учебников на шрифт Брайля и преподавать в её школе для слепых. Вероятно, именно тогда Мария Павловна и заинтересовалась работой с особенными детьми.
Чем глубже Постовская изучала этот вопрос, тем больше ей казались несовершенными те педагогические методы, которые были приняты тогда в работе с отстающими в умственном развитии детьми. Их отделяли от общества — помещали в закрытые учебные заведения. Там, в изоляции, они, по сути, превращались в изгоев, выключенных из нормальной жизни. Мария Павловна понимала, что необходимо изменить такой подход. Этим она и занялась, когда в 1910-м году её назначили заведующей Третьим московским Ольгинско-Пятницким начальным училищем.
Постовская внимательно наблюдала за отстающими учениками. И выяснила, что у многих из них неуспеваемость связана не с ленью, а обусловлена психопатологическими факторами. Для тех, кому было тяжело усваивать материал из-за особенностей умственного развития, Мария Павловна организовала в училище особый класс — так называемый вспомогательный. Ребята обучались по отдельной программе, но свободно взаимодействовали с остальными сверстниками, оставались вовлечёнными в обычную повседневную жизнь. Детей учили не только общеобразовательным предметам, но и прививали им практические бытовые навыки, готовили к самостоятельности. Проводились занятия по исправлению речи, оздоровительной развивающей гимнастике. При этом особенные дети участвовали во всех мероприятиях училища — самодеятельных концертах, выставках рисунков и поделок. Начинание Постовской быстро показало свою эффективность. Скоро вспомогательных классов в училище стало несколько, а в 1913 году при нём открылся детский сад для малышей с нарушениями интеллектуального развития. Мария Павловна выступала с лекциями для педагогов, на которых рассказывала о важности организации вспомогательных классов в рамках обычных школ.
После октябрьской революции 1917-го года Постовская осталась на Родине и до глубокой старости — а прожила Мария Павловна 89 лет — трудилась в Московском отделе народного образования. Педагогические идеи Марии Постовской и сегодня не забыты — они остаются актуальными, живут и развиваются.
Все выпуски программы Жизнь как служение
31 мая. О морали и нравственности
Поделиться
Об отличии морали от нравственности — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Серьёзность наших намерений, серьёзность наших чувств, серьёзность нашего состояния определяется не во времена благоденствия, а определяется, когда нам предстоит сделать выбор. Выбор — это всегда отрицание и отречение одного ради другого. Хорошо, когда можно совмещать: «Хорошо, когда можно и невинность соблюсти, и капитал приобрести». А вот когда тебе приходится выбирать одно из двух — или невинность, или капитал, — вот здесь и проверяется, насколько твои представления, если уж следовать прямо этой поговорке о целомудрии, насколько они тверды.
Сколько у нас людей, которые говорят: «Мы против взяток», но легко готовы давать взятки сотрудникам постовой службы в случае нарушения ими правил или какому-нибудь чиновнику для продвижения своих собственных интересов. Сколько у нас мужей и жён, которые за крепкую семью и против измен, но, если приходит какая-то ситуация, легко готовы изменять своим мужьям или жёнам.
Этим отличается мораль от нравственности. Мораль — это то, что я провозглашаю, а нравственность — это то, чем я живу. И как раз если мораль можно просто озвучить, то нашу нравственность можно понять только в периоды испытаний.
Все выпуски программы Актуальная тема:
31 мая. О Святой Церкви
ПоделитьсяО Святой Православной Церкви и церковной общине — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Все мы, кто крещены, являемся чадами Единой Соборной Церкви, глава которой — Христос. «Люди грешны, — как сказал царь Давид, — нет делающего добро, нет ни одного». Апостол Иоанн Богослов добавил: «Если исповедуем грехи наши, то Он, Господь Иисус Христос, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».
Таким образом, в церковной общине человек очищается от грехов, делается достойным Царства Небесного. От нас для этого требуется покаяние, исправление и благочестивая жизнь по вере. Став членом Церкви, человек может причащаться, то есть соединяться особым, таинственным образом с Богом.
Необходимым условием такого единения являются незлобие, неосуждение, прощение окружающим обид и грехов, которые они совершили против нас. Закон духовный прост: если мы хотим, чтобы Бог простил нас, то нам необходимо прощать других. Христос сказал: «Не судите, да не судимы будете».
Поэтому в собрании кающихся грешников, каковым является церковная община, нужно стремиться не осуждать, как сказано в одной замечательной молитве: «Ей, Господи, Царю, даруй мне видеть мои прегрешения и не осуждать брата моего».
Все выпуски программы Актуальная тема:
31 мая. О духовном смысле праздника
Поделиться
Сегодня 31 мая. День Святой Троицы.
О духовном смысле праздника — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
День Святой Троицы — это день, когда Отец послал Духа Святого на учеников Спасителя. И апостолы были вдохновлены Духом Святым, после которого их человеческое мировоззрение, их привычки и даже способность говорить на родном языке были изменены. Они говорили на разных языках.
Все апостолы отреклись от Спасителя в ночь перед Его страданиями. И только один апостол, Иоанн Богослов, всегда был со своим Учителем. Здесь же все апостолы, которые ранее отреклись, умерли мученической кончиной, подтвердили кровью свою веру в Спасителя, свою веру в Бога.
Тем самым, рассуждая на эту тему, можно сказать, что и в богослужебном контексте почитается вся полнота Святой Троицы. Ну и как мы с вами можем прочитать у святителя Григория Богослова, что вся полнота Святой Троицы участвовала в деле спасения и все ипостаси Святой Троицы взаимодействуют с человеком.
Мы молимся Богу Отцу, Сын молится с нами, и Дух Святой вдохновляет нас, уврачевывает и восполняет то, что в человеке не хватает для его близости, для его духовного приближения к Богу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
