Поделиться
Все мы в детстве читали забавные стихи про буквы в красочных азбуках. Так почему же в первый класс дети идут не с азбукой, а с букварём, чем отличаются эти две полезные книги?
Дело в том, что азбука является перечнем букв, которые необходимо изучить. А букварь — пособие для чтения, он может содержать и буквы, и слоги, и целые фразы. По букварю мы учимся читать слова и предложения, он даёт навыки понимания текста.
Азбука и букварь появились в разное время: азбука в XIII веке, а букварь в XVI, тогда и стали выпускать пособия с таким названием.
Интересно, что хотя в обоих словах есть звукосочетание «бук», но происхождение у них разное. Слово азбука, как известно, называется по первым буквам славянского алфавита — «аз» и «буки». А вот букварь происходит от слова «буква», которое в свою очередь восходит не к славянской «буки», а, по сведениям «Этимологического словаря» Григория Крылова, произошло от германского «boka». И связано с названием дерева бук — из него раньше изготавливали дощечки для письма.
Первое печатное пособие для изучения старославянского языка было издано Иваном Фёдоровым в 1574 году. Книга не имела названия, поэтому её иногда называют как азбукой, так и букварём. В книге, помимо изображения букв, содержались элементы старославянской грамматики и упражнения для чтения.
Первым букварём именно с таким названием считается издание Василия Бурцова в 1634 году. Оно так и именовалось — «Букварь языка словенска».
Затем появлялись самые разные издания букварей — и в период петровской реформы русского языка, и в 1918 году — на этапе ещё одной реформы, отменившей, в частности, буквы «ять» и «ерь».
В XX веке для школьников были выпущены несколько изданий, наполненных великолепными картинками, текстами и стихами. Для современных азбук и букварей работали многие детские поэты, такие как Елена Благинина, Борис Заходер, Генрих Сапгир. Писатель Сергей Козлов, автор «Ёжика в тумане», сочинил весёлую азбуку. Вот, например, о букве Е:
Ехал ельничком енот,
Ел с колбаской бутерброд.
Все выпуски программы: Сила слова
- Как появились анекдоты и зачем они нужны
- Используем ли мы сегодня старославянский язык
- Есть ли у языка начальник и можно ли контролировать развитие языка
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
31 июля. Об отношении к еде
Поделиться
В 10-й главе 1-го Послания апостола Павла к корИнфянам есть слова: «Едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию».
Об отношении к еде — священник Александр Сапунов.
Святитель Иоанн Златоуст так объясняет эти слова: «Видишь ли, как он от частного предмета перешёл в получение к общему и преподал нам превосходное правило — прославлять Бога во всём». Свидетель говорит нам о том, что всякое наше действие должно быть прославлено Светом Христовым и строиться вокруг Его личности, особенно когда это касается простых и элементарных вещей, таких как питание.
Ведь, дорогие слушатели, призваны мы апостолом Павлом осознавать, что жизнь — это дар, за который мы должны прославлять нашего Творца в наших делах и в каждом нашем мгновении.
Все выпуски программы Актуальная тема
31 июля. О личности богослова Василия Бажанова
Поделиться
Сегодня 31 июля. В этот день в 1883 году отошёл ко Господу доктор богословия, императорский духовник, протопресвитер Василий Бажанов.
О его личности — протоиерей Артемий Владимиров.
Этот замечательный священник с энциклопедическим кругозором, знаток, как это водилось, древних и новых языков, богослов, незаурядный преподаватель, был духовником последовательно Николая Павловича I, Александра Николаевича II и Александра Александровича III. А стало быть, трудами отца Василия Бажанова созидался внутренний мир трёх помазанников божьих.
Его учебник об обязанностях христианина, специально написанный для государя Александра Николаевича, будущего императора, стал самым популярным пособием как в духовных, так и в светских учебных заведениях. А значит, уже не только монархи, но сотни и тысячи русских людей впитывали в себя основы христианского благочестия по труду, занявшему своё место в системе российского образования.
На его средства была открыта Николаевская богадельня для престарелых священнослужителей военного ведомства. Может быть, не столько на средства, сколько по его инициативе, но и взносы протопресвитера Василия в это заведение, несомненно, поступали.
Помолимся об упокоении души этого русского священнослужителя и пожелаем современным клирикам Московской патриархии набирать тот духовный вес и ту молитвенную сосредоточенность. В наш турбулентный век смешения и брожения умов люди такого статуса, и не просто статуса, но такой духовной мощи, конечно же, очень нужны для выработки в нашем самосознании устойчивости, преданности небесному Отечеству и бескорыстного служения Отечеству земному.
Все выпуски программы Актуальная тема
31 июля. О святости преподобного Памвы Нитрийского
ПоделитьсяСегодня 31 июля. День памяти преподобного Памвы пустынника, Нитрийского, жившего в четвертом веке и взявшего на себя подвиг безмолвия.
О его святости — священник Стахий Колотвин.
Подвиг молчальничества, подвиг воздержания от слов порой воспринимается искусственно. Монах берёт и даёт обет — зарок — не говорить сколько-то лет, не общаться. Однако здесь речь не идёт о том, что если кто-то попросит помощи, подсказки, то монах должен сказать: «Ой, у меня табличка, я не могу говорить». А речь идёт о том, чтобы ценить каждое слово.
Преподобный Памва, который жил в отдалённой Нитрийской пустыне — то есть, с одной стороны, не так далеко от Александрии, а с другой стороны, уже далеко от источников, от оазисов, там, где сложно подвизаться, и там, куда не приходят паломники, жаждущие наставления. Тем не менее, конечно, и до него добирались, зная о его праведной жизни, монахи, которые пытались задать ему какой-то вопрос.
Но преподобный Памва ни в коем случае им не отказывал. Просто он мог по нескольку месяцев размышлять над вопросом, и если человек дожидался или приходил вновь, обязательно ему давал ответ.
Поэтому точно так же не нужно брать и лицемерить, и бросаться: с одной стороны, всегда объяснять и подсказывать, если ты что-то знаешь. Но и не нужно, с другой стороны, брать и лицемерить, и говорить: «Ой, я такой бедный, недостойный», — а внутри думать: «Ой, какой я смиренный и совершенный, никому ничего не советую».
Если ты можешь человеку подсказать, то просто подожди, подумай, поразмысли, порасспрашивай его, и, возможно, ты ему сам не дашь ответа, но подскажешь, куда человеку пойти, к кому обратиться, чтобы он смог ответ на свой духовный вопрос получить.
Все выпуски программы Актуальная тема
