Поделиться
В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА совместно с проектом «Клевер Лаборатория» мы говорим о том, как образование и саморазвитие может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе.
Гостьей программы была психолог, мама восьми детей, бабушка восьми внуков Евгения Ульева.
Мы говорили о том, почему всё более распространяется гиперопека и повышенная тревожность за детей и как найти правильный подход к воспитанию и образованию детей.
Ведущие: Константин Мацан, Кира Лаврентьева
Кира Лаврентьева
— Дорогие друзья, здравствуйте. В эфире программа «Пайдейя». У микрофонов мой коллега Константин Мацан и я, Кира Лаврентьева. Этим красивым словом пайдейя древние греки называли целостный процесс образования и воспитания. О том, как образование может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе, мы будем говорить сегодня. Мне кажется, не только мы будем говорить сегодня об образовании, дорогие друзья, но сохраним интригу. Напомним, что эти беседы мы организуем совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», который объединяет учителей, руководителей школ и детских садов, родителей и всех тех, кто работает с детьми, занимается их духовно-нравственным развитием. С трепетной радостью представляем вам нашу сегодняшнюю гостью. Евгения Ульева сегодня в студии Светлого радио, психолог, мама восьми детей и бабушка, внимание, восьми внуков. Дорогие друзья, кто знает Женю, конечно, понимает, что в это крайне сложно поверить, и в такие минуты я жалею, что у нас нет видео в этой программе, но оно обязательно когда-нибудь появится. А вообще вы можете посмотреть про Женю всю информацию, увидеть, как она молодо и прекрасно выглядит, конечно, восхититься лишний раз. Здравствуй, Женя, дорогая.
Евгения Ульева
— Здравствуйте, мои дорогие.
Кира Лаврентьева
— Долго думала, с чего начать эту программу, по счастливому случаю, мы встретились с тобой на стоянке перед программой и уже успели поговорить о грядущем часе. И ты тогда сказала: почему-то сейчас стоит вопрос, что каждый должен искать себя, а где мы потерялись, сказала ты. Давай, наверное, с этого и начнем. Почему настолько актуальна сейчас тема поиска себя, для христиан поиска образа Божьего в себе, раскрытие своего Логоса. Понятно, что это самое главное, но это почему-то стало проблемой. Почему-то это стало целым испытанием для человека, найти свой Логос. Это может продолжаться долго, это может продолжаться много лет. Самое страшное для нас свой Логос так и не найти, всю жизнь прожить в иллюзиях каких-то о себе, о Боге, о вере, о жизни, как во сне прожить и печально все это завершить. Не хотелось бы. Поэтому отчасти и для этого есть программа на Радио ВЕРА, где мы ищем смысл жизни, ищем себя, ищем свой путь. Поэтому, Женя, пожалуйста, скажи, что ты об этом думаешь. У меня такое длительное, занудное приветствие было, надо завершать уже.
Константин Мацан
— Хорошее такое оптимистическое вступление Киры.
Кира Лаврентьева
— Светлое радио у нас сегодня, друзья.
Евгения Ульева
— Итак, поработаем сегодня навигатором с хорошими голосами, когда все садятся в машину, все уже привыкли: налево, направо, перестройтесь. Действительно, когда я ехала на передачу, на запись и слушала Радио ВЕРА свой любимый, там как раз говорили, что мужчина должен в себе разглядеть свой мужской образ, женщина — женский. У меня такая простая мысль пришла: Господи, а куда все потерялись, что происходит? Почему все такие потеряшки сегодня? Действительно, это так.
Константин Мацан
— Это точно как навигатор, вы ушли с маршрута.
Евгения Ульева
— Да. Хорошая эта метафора, я могу ее продолжить. Сказать о чем? Сейчас же плохо нас видит навигатор и очень часто как бы теряет вашу геопозицию. Вы-то едете в нормальном направлении, но он почему-то начинает вам рассказывать, что «перестройте маршрут» или «вам надо развернуться». И тут четко надо понимать, откуда и куда вы едете, более или менее представлять дорогу. Чтобы в этот момент, когда кто-то начинает вам механическим голосом записанным рассказывать, что вы не там, разобраться, когда вы не там, и вам нужно поменять маршрут, вы действительно заблудились, а когда вам надо стоять на своей линии.
Кира Лаврентьева
— Кстати, очень глубокая мысль.
Евгения Ульева
— Да, да, да.
Кира Лаврентьева
— Метафора такая хорошая.
Евгения Ульева
— У меня внезапно так получилось. И тут как раз в современном мире, я думаю, что проблема в огромном количестве входящей информации, которую современный человек должен обрабатывать. Никогда такого не было, никогда. Если мы возьмете всю историю человечества, не было возможности в маленьком гаджете потреблять все, что только можно, терабайты, там даже цифр нормальных нет, 10 в икс степенях, какое количество информации потребляет современный человек, и ребенок, и взрослый, и любой. Естественно, он начинает запутываться, эти тысячи голосов, которые там кричат со всех сторон, самореализовывайся, вливайся, наливайся, ты достоин или ты не достоин. Голоса рекламы, голоса социума, тик-ток. Интересно, что мы сейчас все живем в каких-то своих информационных пузырях, это тоже очень интересный феномен, потому что у нас у каждого своя какая-то лента новостей, свое любимое радио. Если включать Радио ВЕРА, когда вы едете куда-то, у вас будет совершенно одно настроение в машине. Если вы переключите на другие программы, совершенно другой пойдет заряд и энергетический и информационный, рекламный. Поэтому этот момент, я это могу сравнить с гигантскими потоками воды, которая мутная, она всякая разная, и каждый из нас должен ставить очень хорошие фильтры, какую информацию вы потребляете и зачем. Этот четкий маршрут в Царствие Небесное. «Стяжите прежде всего Царствие Небесное, остальное вам приложится». А стяжание Царствия Небесного может быть только в своей собственной душе. Это не какое-то конкретное место, конкретное место будет потом, на том свете нам все покажут, обители, мы все понимаем. Но когда мы здесь находимся на земле, нам очень важно внутри этот мир, это состояние духа мирного хранить, как будто мы в гигантской толпе людей, базар какой-нибудь восточный. Преподобный Амвросий Оптинский, вы помните, когда он говорил мужичку, как мужичок через базар идет. Все орут, купи-купи, а он свой лошадке: но да но. Тогда же не было навигаторов, но Амвросий показал, что ты иди свой путь, тебе надо туда дойти. И такое сравнение давал Паисий Святогорец, он приводил пример торговцев. Крестьянин деревенский греческий когда приезжает, очень простой, необразованный, кода он приходит, ему надо что-то конкретное купить, его начинают в эти лавки зазывать и обманывать, впихивать какие-то товары плохие, деньги все забирать. И он говорит: не будьте таким крестьянином, будьте внимательны, будьте осторожны, понимайте, что вы делаете, для чего вы делаете. Хороший индикатор — внутренне ваше состояние, что у вас внутри. Я сейчас в каком духе, в мирном или не в мирном? Я разозлился? Да, допустим, я разозлился, но откуда что пришло? Мысль какая-то или ситуация какая-то? Это умение себя анализировать, понимать приходит постепенно. Естественно, маленький ребенок это не отфильтровывает, мы это прекрасно видим. Вот он заплакал, упал, ушибся; через минуту он засмеялся, ему конфетку дали; еще через минуту с кем-то подрался — он не анализирует и не отфильтровывает, что там, почему он сделал. Он за этим идет к вам. Если вы родитель или воспитатель или педагог, он идет к вам. Это тоже моя любимая метафора, я это сравниваю с роботом-пылесосом. У всех сейчас это есть. Мама — базовая зарядная станция. Вот он где-то ездит, ездит, какой-то мусор собирает, собирает, всякую гадость набрал, приехал, разрядился, без батарейки уже, на последнем издыхании. Главное, чтобы он понял, где, что к вам точно можно подзарядиться. И спокойно начал заряжаться, мама этот контейнер в мусорку выбросила, копаться в нем не обязательно, что там он принес, какую гадость с улицы, помыли, почистили, по головке погладили, все объяснили. Маршрут навигаторский мы же создаем, он не сам катается, куда хочет. Эти вещи надо понимать и потихонечку навыкать. Это целая жизненная стратегия, я бы ее так назвала.
Кира Лаврентьева
— Женя, я знаешь, о чем думала, когда мы собирались записывать эту программу? Однажды в «Вечере воскресенья» по-моему, ты сказала такую вещь, что я очень долго была зарядной станцией для своих детей, я всех контролировала, я о каждом переживала ужасно, все на мне висело. Понятно, что муж там тоже подключался.
Евгения Ульева
— Нет, он не подключался, мы прям два в упряжке.
Кира Лаврентьева
— Естественно, аналогичная ситуация, просто у меня меньше детей, а когда их восемь...
Евгения Ульева
— Они же растут, это же не значит, что они все восемь сразу все маленькие.
Кира Лаврентьева
— Мне больше понравилась другая мысль. О том, что когда ты заболела, не секрет, что ты пережила определенные трудности со здоровьем.
Евгения Ульева
— Я в них живу.
Кира Лаврентьева
— Мы об этом много говорили на Радио ВЕРА, ты сейчас несешь эти последствия, все понятно. И об этом нужно и важно говорить, потому что это многих поддерживает. Но ты сказала тогда, что ты полностью пересмотрела свое отношение к жизни. Не пересмотрела, а пришлось пересмотреть, потому что не было уже тех сил, которые были до этого, контролировать, следить, беспокоиться, соломочку каждому подстилать. То есть дети уже сами включились в этот процесс. Ты скажи, пожалуйста, Женя, как премудро распределять свои силы родительские, чтобы это не было на такой грани. Мы все в той или иной степени находимся на определенной грани, что мы должны своих деточек полностью окружить заботой и вниманием, чтобы они не дай Бог, не ошиблись, чтобы они, не дай Бог, не оступились, нашли свой путь.
Евгения Ульева
— Не соглашусь, чтобы полностью окружить заботой и вниманием.
Кира Лаврентьева
— Я не об этом, не о гиперконтроле невротическом, а, скорее, об этом: вот это сделаем, давай мы это вместе с тобой сделаем.
Евгения Ульева
— Нет, Кира, это, может быть, с возрастом пришло, я абсолютно теперь, я насмотрелась на все эти гиперконтроли, давай это сделаем, давай то. У него начинается выученная беспомощность, он без тебя вообще уже ничего не может делать. Мама аниматор. Я говорю, почему я пересматриваю теперь?
Кира Лаврентьева
— Мама аниматор, это я у своих детей.
Евгения Ульева
— Я говорю, это все, сейчас завышенные требования к бедным мамам, и самое главное никто их не предъявляет, они сами себе их предъявляют, эти мамы бедные. Они сами придумывают себе историю, что она должна на каждый крик бежать и, как некоторые пишут, психологи говорят: я же кричу на ребенка, у него будет детская травма. Все уже сам себе психолог, какие детские травмы, Боже мой. Раньше детские травмы были — вышел, упал, коленку разодрал.
Константин Мацан
— Это детская травма, когда упал, тогда у меня все детство прошло в травмах.
Евгения Ульева
— Да, вот это была детская травма. Понимаете, сейчас подмена понятий, подмена слов, слово обесценилось и мы все время о разных вещах, мы говорим одно, люди слышат по-другому, пересказывают по третьему. К сожалению, сейчас какая-то путаница пошла серьезная. Детские травмы это не про это вообще.
Константин Мацан
— А про что?
Евгения Ульева
— Детские травмы? Это такое условное название ситуации, которая может у взрослого всплыть не у всех вообще, это довольно редкая штука, когда всплывает какой-то поведенческий паттерн, в детстве... Я вам сейчас самый простой пример приведу. Хроническая семья тяжелых алкоголиков, ребенка там на мороз выгоняли босиком, он ночевал в подъезде, и у него это все закрепилось как нормативное поведение. У него такие мама с папой были, другого не видел, не знал, что бывает по-другому. И когда он вырастает, конечно, он в очень серьезных психологических проблемах находится, но и то не все. Иногда потрясающие бывают люди, они просто святые.
Кира Лаврентьева
— От обратного будто.
Евгения Ульева
— Они перетерпливают, они как-то Бога находят. Я много разговаривала с такими людьми, они говорят: я почему-то молился, мне никто не объяснял, я просто Бога просил. Я говорю: а как ты в этом подъезде выживал? Ну, вот соседка, слава Богу, увидела, накормила, напоила чаем. Для человека это послужило невероятным... Он у этой соседки увидел, что бывает скатерть, что бывает чашка, блюдце, что можно не орать, а спокойно есть, не объедки, а чистую приготовленную еду. Он говорит: для меня это было стимулом, что я так жить не буду, как мои несчастные родители, я выучусь, я заработаю. Вполне успешный состоявшийся, кстати, человек. Да конечно, могут эти вещи потом вылезать, когда своих детей воспитываете, что вы видели в своей собственной семье, как правило, то и продолжаете делать. Но не надо обвинять в этом предков. С утра сегодня смеялась, прислали как раз видео очень смешное «Обыкновенное чудо»: это не я, это бабка.
Константин Мацан
— Постоянно вспоминаю этого короля в исполнении Леонова.
Евгения Ульева
— Потрясающе, гениально, я опять пересмотрела: гениальный актер и гениально все это высмеяно. Надо брать ответственность за свою жизнь на себя.
Кира Лаврентьева
— Программа «Пайдейя» на Радио ВЕРА продолжается. Дорогие друзья, напоминаю, что у нас в гостях Евгения Ульева, психолог. У микрофонов Константин Мацан и Кира Лаврентьева.
Константин Мацан
— Пользуясь тем, что у нас в студии очень опытный психолог, я хочу спросить, тема очень обширная, но она все чаще всплывает и в связи с воспитанием детей и в связи с воспитанием взрослых. Она в общем виде звучит так. Как мы раньше жили без психологии? Часто говорят, что поколение мам, бабушек как-то выжили, не зная ничего о травмах, о личных границах, об абьюзерах. Я вовсе не хочу обесценивать совсем психотерапию, когда она нужна, когда она помогает. Но при этом какая-то, что ли, грань должна быть или какое-то равновесие между тем, чтобы не обесценивать, но и не видеть в этом панацею от всего. Что вы об этом думаете?
Евгения Ульева
— Костя, была бытовая психология, я бы ее так назвала, были очень хорошие штуки, которые передавались из поколения в поколение, предание такое. Есть церковное предание, а были просто педагогические. Очень простой приведу вам пример, который все знают, это пальчиковые игры. «Сорока-ворона кашку варила, деток кормила, этом удала, этому не дала». Этих игр было очень много. Сейчас современная нейропсихология вдруг открыла, что это совершенно потрясающая стимуляция развития и мозга и моторики мелкой. В таких пальчиковых играх было много присказок, прибауток, которые с детства закладывались. В семье было очень много детей, все это слышали, пропевали. Та же колыбельная мамы, сейчас очень большая проблема со сном у детей, не могут уложить, мамы не спят, целая история, мамы выгорают, потому что она беспрерывно этого ребенка укачивает, он напряженно, нервно пытается маму не упустить, чтобы она не ушла. А раньше была колыбельная, и как только ее запевали, у ребенка четко формировался паттерн, что это спать, это песенка на сон, у него все расслаблялось, отключалось, он засыпал. Эта колыбельная была из поколения в поколение. Представляете, как это было наработано, нейронные связи хорошие в мозгу. Когда, условно, мама начинала запевать или бабушка старенькая, и уже дружно вся изба засыпала под эту песенку. Сейчас психология есть всякое, в том числе и голосовая, много всего сейчас изучают. И у нас сейчас почему такая история с психологией? Потому что как весеннее половодье, все разлилось, мы дорвались, у нас пошли эти книги, психологи. Можно сейчас любого пригласить, любую мировую знаменитость, выступают они, очень большие конференции, это все здорово. Но поскольку много информации лишней, современный обыватель как бы завален этим всем, тут же начинается на этом и спекуляции, и реклама, и продажа: сейчас я вас всех всему научу, сейчас вы все научитесь делать. Если пойти к бабушкам... Я приведу очень простой пример, может быть, кому-то пригодится. У меня бабушка, которая давным-давно уже умерла, Царство ей Небесное, Евгения, как и я, меня в честь нее называли. Она, например, рассказывала, а ей рассказывали ее бабушки, прабабушки, то есть это не она придумала, ей самой молодой рассказали. Простым языком пересказываю деревенским, они говорили: девка, будут мысли про самоубийство, я не знаю, как они их называли, не было слово суицид, но какое-то свое было деревенское слово, я уже, естественно, его не помню, ты язык-то прикуси до крови. Странный такой совет. Современная психология говорит о чем? Что такое прикусить язык до крови? Это значит, я здесь и сейчас, возвращаюсь от этих помыслов, я просто вернулся сюда.
Кира Лаврентьева
— В осознанность через боль.
Евгения Ульева
— И я не начинаю обдумывать дальше, почему мне пришло в голову. Люди знали деревенские, что такое бывает, что это может прийти, и ребенок с самого малого... И таких штук было тысячи, таких маленьких штучек. Еще один расскажу пример, тоже бабушка рассказывала. Естественно, в деревне очень много было живности. Естественно, эта живность, простите, совокуплялась на виду у всех. Как хранили целомудрие? Говорили: не смотри, на глазу чирей вскочит. И ребенок, как только видел что-то похожее, раз, моментально отворачивался, не задумываясь, почему я отворачиваюсь, что случилось, просто, раз. И может, даже просмеивали, у кого чирей вскочил, ага, это ты смотрел, куда не надо.
Константин Мацан
— Смотрите, вы очень важные вещи говорите, они нас подводят напрямую к вопросам воспитания, образования, отношений с детьми. Даже этот пример, не смотри, это пример некого запрета, некоторого ограничения. У меня есть ощущение, что сегодняшняя культура, атмосфера, в которой мы живем, любая тема, которая что-то запрещает или ограничивает, воспринимается как авторитарность и репрессивность. И это табу, потому что мы же все хотим свободным людьми, мы личности и должны быть уважаемы. Но это, во-первых, очевидная, логическая нестыковка, потому что любое правило подразумевает... нет картины без рамки. Чтобы была картина, нужны какие-то границы, в которых эта картина существует. Нет красоты без этой границы, в которой она существует. И свободы нет без тех правил, о которых мы договорились. Но это логика, философия, а что с этим делать? Что бы вы сказали человеку, который уже привык, потребляя ту самую массовую психологию, я еще раз подчеркну, что я совсем не пытаюсь поставить под вопрос профессиональную качественную психотерапию тем, кому она нужна и помогает. Но мы разделяем профессиональных психологов, христианских, глубоких и вот таких массовых блогеров, которые что-то о чем-то сказали, человек это посмотрел и для себя выводы сделал. Но поскольку их так много...
Евгения Ульева
— Много, какой-то информационный пузырь. Костя, смотрите, вам надо этот фильтр очень четкий ставить.
Константин Мацан
— Для человека, который нас сейчас слушает, вполне естественна мысль, что все, что про запрет, это все репрессивное, это все про травму. Что вы такому слушателю скажете?
Евгения Ульева
— Я не думаю. Ты думаешь, сразу репрессивно? Мне кажется, это разумно. У комнаты есть стены, крыша. Эта рамка нормальна для человека, я вижу, и педагоги все со мной согласятся, что современные дети крайне страдают от отсутствия правильных границ, а современные родители... Почему такие есть психозы, неврозы и непонимания, что делать? Потому что эта история, что разрешите все, а когда люди упираются в то, что если ты все разрешил, извините за грубое слово безмозглому ребенку, потому что он маленький. Я смеюсь, говорят, он не захотел, я говорю, вы с ним советуетесь, например, кому вам сделать перевод в онлайн, какую сумму вам заплатить здесь или там. — Ха-ха-ха, ну нет, конечно. Я говорю: почему вы тогда принимаете его точку зрения, что ему сегодня съесть, что ему надеть. Он не понимает, какая температура, куда вы идете, надолго, ненадолго, на прогулку. Или вы смотрите прогноз погоды, видите, что будет ливень, вам надо его как-то защитить, а он начинает снимать: я не хочу шапку, я не хочу то. Это хотение и отсутствие терпения в современных детях приводит к огромному количеству психозов, неврозов. Сейчас учителя не знают, что с детьми делать, потому что они вообще ничего не слышат, вот прям физически не слышат, им говорят, как будто мимо них все проходит. Плюс наушники, телефоны, они все время скролят эти картинки с самого детства.
Константин Мацан
— Важнейшая тема, сейчас вернемся к ней. У нас сегодня в гостях Евгения Ульева, православный психолог, мама восьми детей, бабушка восьми внуков. Не переключайтесь.
Кира Лаврентьева
— Программа «Пайдейя» на Радио ВЕРА продолжается. Дорогие друзья, у нас в гостях Евгения Ульева, мама восьми детей, бабушка восьми внуков, психолог. У микрофонов Константин Мацан и Кира Лаврентьева.
Константин Мацан
— Тут очень важная тема про то, что дети не слышат. Причем, физически. Я думаю, что все мы с этим сталкиваемся, иногда такое ощущение, что ребенок, пятиклассник, к которому ты обращаешься с каким-то простым посланием, на тебя смотрит, глазами моргает, но ты понимаешь, что там как будто на лбу экран, отталкивающий любую мысль, там замок. Что с этим делать?
Евгения Ульева
— В моменте, если вам надо пятикласснику что-то сказать, вопрос, кто он вам, это ученик или это ваш ребенок?
Константин Мацан
— Я говорю про ребенка, с которым мы в отношениях родитель и сын.
Евгения Ульева
— Тогда надо какой-то физический контакт с ним, за руку взять, за плечо, привлечь внимание, то есть здесь и сейчас немножко вернуть его в реальность.
Константин Мацан
— Заземлить.
Евгения Ульева
— Что ты смотрел или слушают они, все сейчас делают уроки и слушают совершенно что-то другое. Юлий Цезарь у нас в каждом доме, пишу, читаю и еще общаюсь с кем-то.
Кира Лаврентьева
— Абсолютно.
Евгения Ульева
— Возможно, я не очень жестко против этого, потому что есть понятие цифровой среды, и по первому образованию у меня кибернетика МИФИ и программирование, цифровой мир мне не страшен, мне он понятен, я знаю, как он устроен. Я считаю, что человеческая психика адаптивна и эти дети, я разговаривала с нейропсихологами, они точно другие. Нет запретов, они более свободны, они нарушают эту рамку. Где-то, может быть, это поможет. Мне очень понравились слова патриарха нашего Кирилла, который когда-то сказал, выступая, что этим детям придется держать этот мир в руках. Он очень сложный, этот мир; он очень технологичный, этот мир. Любое отключение электричества, интернета, и могут быть катастрофы серьезные. И он говорит: эти дети должны вырасти и научиться с этим миром обращаться. Поэтому, конечно, у них должны быть другие компетенции, не такие, как у нас, это нормально, в этом нет ничего плохого. Есть, конечно, консервативная часть, это тоже хорошо, кто читает книжки бумажные, учит детей думать, анализировать, синтезировать информацию, такие люди нужны. Они будут управлять, кто самый умный, будет управлять теми, кто в гаджетах сидят, скролят. Кто-то должен и скролить, кто-то должен быстро, например, моментально, любой родитель знает, ребенок вам очень быстро что-то найдет в ютубе, они прямо моментально умеют обращаться с компьютерами, с телефонами, быстро обновление какие-то читают. Это тоже нужно детям, не нужно пугаться. Особенно я мам призываю, сейчас большая проблема — мамы и подростки. Мальчик подросток, папа где-то зарабатывает на жизнь или ушел из семьи, не важно, папа вне дома.
Кира Лаврентьева
— Два варианта.
Константин Мацан
— У вас большой разброс получился.
Евгения Ульева
— Ну да. Я имею в виду, что большую часть жизни папа вне дома, он где-то там, на СВО, например, ушел. Папа вне зоны контроля, ребенок не под контролем у отца.
Кира Лаврентьева
— И мама и за папу и за маму.
Евгения Ульева
— Когда папа контролирующий есть и мама, мама не так сильно в это включается. А у мамы, которая одна по каким-то причинам с подростком или с несколькими детьми, естественно, гипертревожность, она начинает переживать: я должна контролировать, я должна все понимать, что он смотрит. У них очень много страхов, они прям очень боятся. А ребенок, я с мамой поговорила, потом я с ребенком разговариваю, я вижу, что он не то что обижен, он не понимает, почему такое подозрение. Почему к нему так относятся, я же нормальный, я не пью, не курю, я делаю уроки, подумаешь, я пошел в какую-то игру играть, почему мама ко мне так относится. А мама с ужасом пытается найти всякую гадость, в которую он вдруг, не дай Бог залез, в интернет плохой какой-нибудь. Конечно, тут нужна золотая середина. Нельзя просто бесконтрольно оставить, понятно, потому что это опасная среда, токсичная среда интернет. Это детям надо объяснять, как мы объясняем правила движения: посмотри налево, направо, пешеходный переход, красный цвет, зеленый цвет — это всем объясняют. То же самое в интернете, мы должны объяснять, какие люди могут добавляться, что это могут быть преступники, мошенники, не дай Бог, педофилы, еще какие-то люди нехорошие. Это мы должны детям все объяснять, показывать, говорить, что если что-то, ты насторожился, что-то с тобой не так, приди ко мне. Как я всегда своим детям говорила: я сначала покричу, я поругаюсь, ты не пугайся, я на эмоциях скажу: а-ха-ха. Но потом мы с тобой этот вопрос решим. Я заранее это говорю.
Кира Лаврентьева
— Это интересно, кстати.
Евгения Ульева
— Ну, я же эмоциональный, как и ты, Кира, человек, конечно, я могу и покричать. Тут надо эмоции отделять от ситуации. Просто папы менее эмоциональны, они более спокойно могут объяснить и сказать. А мама, конечно, сразу: вот, куда ты полез — неважно, я не буду цитировать, но смысл именно в этом, что нам нужно ребенку показать, что сюда можно ходить, сюда нельзя. Я узнавала у людей, которые постоянно разбираются с самыми страшными историями, когда дети залетают в какие-то нехорошие истории. Когда разговариваешь с профессионалами, кто уже таких детей вытаскивает из всех этих вещей, они говорят: если есть контакт с ребенком, если он слышит и знает, что если что, приходи... Но это надо в спокойной обстановке, когда вы не ругаетесь, когда вы не ссоритесь, не один раз, а сто пятьдесят один раз сказать: сынок, доченька, если что, я у тебя есть, ты можешь всегда ко мне прийти. У твоего друга, подруги что-то случилось, тоже приходите, мы разберемся, мы взрослые, мы поймем, что с этим делать, куда идти, кому звонить. Этот момент ребенок должен знать, что если что, меня спасут. Мне понравилось, вчера я видела картинку смешную, две мышки идут, одна маленькая мышка и мышка-папа. У мышки-папы на хвосте такое огромное количество мышеловок прицеплено. А ребенок говорит: пап, я же говорил, что ничего тут опасного, тут нормально же все. Понимаешь, да? Эти безобразия взрослый на себя возьмет и поможет и защитит ребенка, но ребенок должен это понимать. Всегда, когда втягивают преступники ребенка в любые неприятные истории, группы, соцсети, это всегда под девизом: маме, папе не говори, это наш секрет, они взрослые, они плохие, а вот мы хорошие, и мы тебя любим.
Кира Лаврентьева
— Они не поймут.
Евгения Ульева
— И ребенок, как правило, идет за вниманием. Он хочет, он интересен, его там слушают, его принимают, бомбардировка любовью, так называемая, этот момент надо отсечь.
Константин Мацан
— Это сектантский прием.
Евгения Ульева
— Конечно.
Константин Мацан
— Еще одна вещь важная у вас прозвучала еще в прошлой части программы, что когда мамы, хотя я думаю, это касается не только мам, и пап тоже, вообще родители находятся в позиции, что я должен быть хорошим мамой-папой, чтоб все успеть, все дать, а то иначе что-то такое. Это мы себе выставляем некие критерии, именно мы себе выставляем.
Евгения Ульева
— Жюри в голове у нас.
Константин Мацан
— Нас никто не обязывал так себя судить, какие-то ставить нормативы, которые мы должны сдавать, мы их сами себе поставили, а потом мы с ними не справляемся. А потом у нас портится настроение, мы из-за этого срываемся на ребенке. Что с этим делать? Что бы вы сказали человеку, который сейчас себя в этом узнает? Я почему еще этот вопрос задаю. Казалось бы, если у тебя тревожность, осознай это как симптом, который нужно вылечить, от которого нужно избавиться, чтобы он не мешал. На практике, по крайней мере я по себе сужу, другая логика включается. Я на словах говорю, что ах, я такой тревожный родитель, я не должен быть таким, потому что от этого всем хуже. Но внутри-то я думаю, какой я хороший, я так тревожусь, я такой неравнодушный, я молодец, и я с этой тревожностью не расстанусь, она мне повышает самооценку. Что с этим делать?
Евгения Ульева
— Отлично, Костя, ты описал, прям замечательно эту историю про тревожность. Поскольку мы на Радио ВЕРА, я вам скажу так. Тревожность — это грех.
Константин Мацан
— Спасибо. Следующий вопрос, пожалуйста.
Евгения Ульева
— Это грех, то есть вы не осознаете это как грех, когда говорите себе внутри: я молодец, я такой молодец родитель, я сто раз позвоню ребенку или я все время буду его держать под контролем. Тут очень важно понять такую штуку. Есть такая добродетель, которая называется мужество. Если мы посмотрим, у нас же все плюс-минус, у нас все плохое-хорошее. Чревоугодие-воздержание.
Кира Лаврентьева
— Добродетель-страсть. Добродетель-страсть.
Евгения Ульева
— Совершенно верно. Если мы посмотрим на мужество и на терпение, с другой стороны что у нас будет? Нетерпеливость, раздражительность и, в том числе, и тревожность. Что такое тревожность? Если мы берем чистую психологию. Страх — это я боюсь реальной угрозы. Собака бежит, я боюсь, она опасна, и это нормальное состояние, правильно, что я боюсь, потому что она может укусить, мне, может быть, на другую сторону улицы надо перейти. А тревожность — это когда я тревожусь, сам не знаю о чем. Я просто в таком состоянии, это наследственность, кстати, про детские травмы говорили, это привычное состояние, потому что это генерируется в нескольких поколениях семейных. Если мы возьмем с вами 20-й век, который был крайне сложен для нашей страны. Погибшие, многие поколения мужчин, ушедшие и не вернувшиеся, на фронт, в тюрьму. Мамы, бабушки и прабабушки, которые оставались, вынуждены были жить в режиме высокой гиперответственности, но у них не было гаджетов и у них не было геолокаций. Мы все утром уходили из дома и приходили вечером. У нас даже телефона не было никакого. И мама понятия не имела, дошла ли я до школы, вернулась ли я из школы. Естественно, уровень тревожности был другой. А сейчас этот гиперконтроль над детьми и тревожность зашкаливающая, потому что дети бедные в телефоне, или часы у всех. Я смотрю, в детских садах воспитательницы под камерами, ни одного слова нельзя сказать, ничего нельзя сделать, потому что все ходы записаны, все под колпаком у Мюллера. Это уже все границы переходит. У людей тревожных, к сожалению, какая проблема есть? Они это разгоняют на всех окружающих. Тревожная какая-нибудь бабушка никогда не может сама с собой быть тревожной, ей надо на уши поставить всех окружающих. Позвонить.
Кира Лаврентьева
— Конечно, чтобы не приходилось терпеть.
Евгения Ульева
— В это время она прокачивает свою социальную значимость: я такая молодец, потревожилась, а вы-то все тут такие, вас не пнешь, вы сидите равнодушные и не знаете, что с сыночкой или с дочечкой или с внучком. И у нас это приняло масштабы нездоровые.
Кира Лаврентьева
— Я, знаешь, о чем думаю? О том, что тревожность глобально может сильно препятствовать и поиску своего пути в жизни. Тебе хочется чем-то заняться, но вот эти тревожные материнские голоса, отцовские, свои, голос учителя начальной школы из твоего детства говорят тебе: нет, лучше синичка в руках, чем журавль в небе, куда ты пойдешь? Можно не перечислять помыслы, которые приходят от тревожности, они всем понятны, они предсказуемы, легко их опровергнуть. Но, тем не менее, они могут препятствовать человеку заниматься своим собственным развитием. В рамках этой программы и вообще мы много говорим о том, как узнать волю Божию о себе, как найти свой путь, как помочь ребенку найти свой путь. Если ты сам не понимаешь, довольно сложно будет помочь ребенку.
Евгения Ульева
— Про помочь ребенку, я вообще считаю, что в современном мире надо минимально это делать.
Кира Лаврентьева
— Помогать ребенку.
Евгения Ульева
— Потому что мы не понимаем. Есть классическая история, 20 лет назад всех родители отправляли в юристы, в экономисты.
Кира Лаврентьева
— Да, да, абсолютно. Женя, я про помочь ребенку не про то, что тебе надо, сыночек, становиться экономистом или юристом, нет. А дать ему возможность пойти и узнать себя в разных родах каких-то секций, каких-то занятий, дать ему возможность как-то себя прощупать что ли. Я об этом говорю. Помочь ему организовать свое время. Не самой организовывать, помочь ему организовать свое время. Рассказать ему о том, что есть из направлений, куда можно пойти, чтобы узнать, но вести его туда. Я об этом говорю, это более здоровый подход.
Евгения Ульева
— А зачем это все рассказывать и показывать?
Кира Лаврентьева
— Если мы с тобой ничего делать не будем, они будут просто сидеть в телефонах, простите.
Евгения Ульева
— Знаешь, Кира, если он смотрит, например, какие-нибудь проповеди батюшки хорошие.
Кира Лаврентьева
— Если бы, это просто идеальный вариант.
Евгения Ульева
— Это не идеальный вариант, я тебе просто объясняю. Мне кажется, что это ошибочное представление. Есть такое понятие как всемогущество, это у детей такое бывает, ему кажется, что он все умеет и все может, у него волшебная палочка, он повелитель мира и все вокруг него кружится. Современные родители, мягко сказать, инфантильные ребята, они этим всемогуществом, почему-то им кажется, и плюс они еще себя нагружают, это внутренне жюри, которое выставляет только плохие оценки. Ваше внутреннее жюри беспощадное, вы так ни одного человека не осудите, ни одного знакомого, когда вы приложите ситуацию. Я всегда говорю: переложите ситуацию, когда это не вы сделали, а ваша соседка или ваша подружка. Вы скажете: да ладно, нормально все. А себе нет, ты опять недоработала. Я вспоминаю сказку «Морозко», помните: я Марфушеньку сватаю-сватаю, а все смотрят на Настьку проклятую. И эта проклятая Настька — это мы. И эта бабка, которая все время эту Настьку, фильм с этого начинается, помните, она там вяжет, что-то делает.
Кира Лаврентьева
— Конечно.
Евгения Ульева
— Вот это наше внутренне состояние и вечный голос критика внутреннего, можно так его назвать, которое православные путают с правильным, правильно надо себя совсем.
Кира Лаврентьева
— Самоукорение.
Евгения Ульева
— Самоукорение, самоуничижение, но это не правильно. Это совершенно другое, это невротические истории, которые люди очень плохо переживают, им плохо и физически и психически, они выгорают. Поэтому детям вот это всемогущество, что я сейчас ребенку все, что должен, правильно объясню. Раньше жили, и у них не было задач. Жили просто, были дети, взрослые занимались своим, дети занимались, они росли. Какие-то правильные книжки читали, объясняли. Я не помню, чтобы мама бегала за мной с томиком Достоевского, я сама его нашла в 6-м классе, с увлечением почитала, моя мама сказала: ого, ничего себе, а ты что-нибудь поняла вообще, нормально Достоевский тебе зашел? Я сказала: да, мам, так интересно. И это счастье моей жизни, что я успела это прочитать до того, как он пошел в школьной программе, для меня Достоевский — это отдельная внутренняя история, которую я сам нашел. А если бы мама бегала за мной: деточка, посмотри, вот это тебе надо или не надо. Я бы инстинктивно сказала: мама, я сама знаю, что мне почитать. Это так работает психика.
Кира Лаврентьева
— Программа «Пайдейя» на Светлом радио. Дорогие друзья, у нас в гостях Евгения Ульева, психолог, мама восьми детей и бабушка восьми внуков. Ты говоришь о томике Достоевского, мне это знакомо, потому что мама спрятала Гюго, например, и сказала: тебе это читать ни в коем случае нельзя.
Кира Лаврентьева
— И этот «Собор Парижской Богоматери» это было мое вожделенное желание скорее его прочитать.
Евгения Ульева
— Вот видишь. Внутренний ребенок не будет, если вы ему диктуете... Мы говорим про свободу, Костя, это же очень глобальный вопрос внутренней свободы человека, которую дает ему Христос, и Он его не насилует, мы не ходим так, что нам каждую секунду являются ангелы и кричат: быстренько пошел в храм, ты что пошел в магазин, давай, давай, спасайся. Нет же этого. Тихий голос ангела, каждый верующий знает, который молится, что ангельский внутренний посыл, а может быть вот это, настолько деликатен, что мы, как правило, говорим: да нет, не надо. А потом думаешь, вот было же у меня это чувство. Он крайне деликатен, ангельский посыл. А вот дьявольский злобный вас просто задолбит, как дятел: иди, иди, ты плохой. Мы не умеем это различать, это надо научиться тихий глас ангельский слышать в себе, а не навязчивый такой противный.
Константин Мацан
— Мы сегодня уже обратились к теме, что мы иногда формируем у ребенка выученную беспомощность, когда пытаемся за него заниматься, за него делать уроки.
Кира Лаврентьева
— Причинить добро.
Константин Мацан
— Сидеть рядом и как-то мотивировать. Наверное, есть ситуации, в случае какого-то характера ребенка, действительно, надо быть рядом и мотивировать. Если ребенку надо помочь с математикой или с фортепиано.
Евгения Ульева
— Если он к вам пришел, попросил.
Константин Мацан
— А вот если не пришел и не попросил? Это первая часть моего вопроса. А вторая: а если это уже состоялось, у ребенка к какому-то возрасту, предположим, 11 лет, сформировалось такое, что если родителям надо, они придут и меня смотивируют. А если не приходят и не мотивируют, значит, мне это тоже не надо. Что делать, чтобы эту ситуацию переломить?
Евгения Ульева
— То есть сделать по-нашему, все равно по-нашему.
Константин Мацан
— Нет, я имею в виду, если ты уже навредил.
Евгения Ульева
— Что значит навредил? Костя, ты что сейчас имеешь в виду?
Константин Мацан
— Сформировал у ребенка выученную беспомощность. Если я хочу, чтобы она у него прошла, что мне сделать?
Евгения Ульева
— Она не прошла. Опять мы смотрим с тобой два полюса: минус-плюс. Что такое выученная беспомощность? У меня нет собственной инициативы, за меня все решают, что я надену, что я ем. На каком-то этапе, пока ребенок маленький, это нужно делать. У нас как раз все путают, когда он маленький, ему начинают выбор предоставлять, который он не может вывезти, он не понимает, как надо. А потом, когда он уже должен выбор делать, он сидит в этом состоянии. Или негативизма, есть серьезный негативизм сейчас у современных детей. Они в партизанское подполье уходят. Внешне они вроде нормальные, молодцы все делают, а внутри: этот томик Гюго, я дорвусь. Тот же интернет — это тоже уход детей, там же он чемпион в этой игре, ему дают призы, а тут мама что-то пристала со своей математикой. Мне кажется, сейчас пошла очень серьезная история про сбитый навигатор. Потому что те же мамы и папы, с которыми я разговаривала, я все время задаю вопрос: зачем? Сейчас у нас дети готовятся к ЕГЭ, готовятся к поступлению в хорошие ВУЗЫ, бесплатно-платно. Я всем говорю: а зачем? Это точка «В», куда вы едете. Сейчас точка «А», вы вот здесь находитесь, в 10-м классе, в 5-м классе. Сейчас же уже ЕГЭ чуть ли не с первого класса начинают детей мучить какими-то ВПРами. Я спрашиваю: а зачем? Какая цель? Куда вы направлены? Почему вам надо встрять в этот поток, в этой пробке пробиваться первыми на светофоре, а вы не понимаете, куда вы едете? Мне почти никто... Один диалог прямо воспроизведу. Очень-очень высокопоставленный папа, у дочки проблемы серьезные, не важно что, у нее проблемы в этой школе, она не хочет в эту школу, ей там плохо. И, действительно, как психолог, я бы рекомендовала: не надо, ей будет там плохо, уберите ребенка оттуда. И я задаю такой вопрос: зачем ей туда? Он говорит: чтобы она была в престижной школе. Я говорю: зачем? Он так потерялся и говорит: чтобы поступила в престижный ВУЗ. Я говорю: замечательно, она поступила в престижный ВУЗ, дальше? — Ну, она сделает карьеру. Я говорю: прекрасно, она сделала карьеру, какую? Он высокопоставленный менеджер в крупной очень корпорации. Я говорю: какую сделает карьеру? Он говорит: ну, будет... С каждым разом он как бы вставал в тупик, придумывал мне ответ. Супер, она сделала карьеру, ваша взрослая дочь. Вы кто? Он говорит: я, там, генеральный директор. Я говорю: у вас вокруг наверняка же женщины, которые сделали карьеру. Он говорит: да, у меня есть женщины рядом. Я говорю: теперь представьте на их месте вашу дочь. Он говорит: ой, нет, не надо, они несчастные абсолютно. Я говорю: теперь вы понимаете, куда вы выставили навигатор. Вы через коленку ломаете ребенка, чтобы он пошел туда, где вам кажется престиж, деньги, не знаю что, успех. Но видя вокруг таких женщин, которые все это сделали, вы не хотите. Он аж испугался: нет ни в коем случае, несчастные, на женщин не похожие.
Константин Мацан
— А какой ответ этого человека для вас бы свидетельствовал, что он осознанно, осмысленно и правильно отвечает?
Кира Лаврентьева
— То есть как правильно?
Константин Мацан
— Тут правильно условно.
Евгения Ульева
— Правильно, чтобы человек понимал, что он делает.
Константин Мацан
— Что было бы свидетельством того, что он понимает?
Кира Лаврентьева
— Здоровая позиция какая?
Евгения Ульева
— Немножко по-другому отвечу. Есть тактика, есть стратегия. Современные родители — супертактики.
Константин Мацан
— Если бы он сказал: я хочу, чтобы моя дочь нашла себя.
Кира Лаврентьева
— Была счастливой.
Евгения Ульева
— А тогда бы я задала вопрос: а почему именно в этой школе, в этом ВУЗе она должна найти? Я-то его привела к тому, что он работает на свой престиж. Он хочет гордиться ее успехами. Он хочет сидеть в компании, говорить: а моя дочка учится в высшей школе...
Константин Мацан
— Я почему этот пример привожу? Если я хочу, допустим, чтобы мой ребенок был счастлив или он нашел себя, прекрасные слова, но они настолько абстрактные, что за ними ничего не стоит. Я понимаю родителей, которые волей-неволей себе пытаются какую-то эмпирику найти. Хорошо, чтобы найти себя, наверное, нужна хорошая школа.
Евгения Ульева
— Тактика.
Константин Мацан
— Это очень важная тема, я пытаюсь нащупать, какое умонастроение у родителя свидетельствует, что он не вредит.
Кира Лаврентьева
— Что у него здоровый подход.
Константин Мацан
— Что он не по поводу себя и своего желания о ребенке, а по поводу ребенка?
Евгения Ульева
— Ответить себе на вопрос пять раз: зачем? зачем?
Кира Лаврентьева
— Пять раз?
Евгения Ульева
— Ну, семь раз. Это чисто психологически, не моя придумка.
Кира Лаврентьева
— К чему мы должны прийти в идеальном варианте?
Евгения Ульева
— К корневому ответу, вы себе ответьте на этот вопрос. Что такое тактика? Я здесь и сейчас понимаю, что мне надо в этот класс или в тот, хорошая учительница. Но когда я общаюсь с современными родителями, они заботятся о максимальном комфорте для ребенка, они не понимают, зачем. Иногда ребенку должно быть очень дискомфортно, и он должен пережить этот дискомфорт.
Кира Лаврентьева
— Тогда где мерило, скажи?
Евгения Ульева
— Мерило? Он говорит: мой ребенок должен быть счастлив. Ну, начни с себя, ты-то сам счастлив? Ты закончил все эти ВУЗы престижные, получил работу, и каждый увидит, что путь был удивительный. У каждого нашего слушателя, я уверена, был какой-то свой уникальный путь, где его случайно в коридоре встретил какой-то знакомый, сказал: пошли туда поступать. В нашей жизни было много неслучайных случайностей. Мы даем Богу действовать. А так мы все зарегулировали, только туда, навигатор едет туда.
Кира Лаврентьева
— Вот ответ, мы его ждали.
Евгения Ульева
— Ужас в том, что мы не понимаем, куда. Я говорю родителям: ребята, а вы куда поехали, вам что там делать? А почему именно этот ВУЗ? Почему именно эта специальность?
Константин Мацан
— А не получается ли тогда так, что мы это можем сформулировать следующим образом: тактика — в какой класс, в какую школу — это некий здравый смысл. Есть во дворе хорошая школа, идите туда, зачем возить на другой конец Москвы, если рядом есть хорошая школа? А стратегия — это по сути отдать это Промыслу Божиему.
Евгения Ульева
— Понимаешь, стратегия — это понимание, куда я иду и зачем, то есть смыслы, ценности. Мы говорим о ценностях, не о целях. Цель, ценность — это разные вещи. Вот есть цель, мне надо заработать или престижно. А есть ценность, я ценю, я попала на музыкальный концерт и думаю: какие прекрасные люди музыканты, как они играют, я тоже хочу так же. Понимаешь, да?
Константин Мацан
— Очень хорошо понимаю.
Евгения Ульева
— Ценность. Но я считаю, что надо идти за глобальными ценностями: это любовь, это семья, это дети. Я бы вот это вкладывала. И если я мальчика мотивирую на какую-то престижную учебу, я бы вкладывала не престижную учебу, а семью, которую тебе надо будет содержать, у тебя будут детки.
Кира Лаврентьева
— Ракурс развернуть.
Евгения Ульева
— Ракурс развернуть на более... Поэтому дети упираются, потому что они не понимают, почему вы их через коленку ломаете учить химию или физику, которую он ненавидит всей душой, и не понимает, зачем. Если у вас нет ответа зачем, и у ребенка, естественно, этого ответа нет. Вам надо обязательно внутренние ценности у себя сформулировать, раз вы взрослый человек, ответственный. Сядьте, ручку возьмите шариковую, в телефоне хотя бы в заметках напишите: зачем я живу, какие цели у меня на ближайшие 5-10 лет? Цели, ценности разделяйте, это важно. Ценность, например, у меня Царство Небесное, остальное приложится. Цель: стяжевать добродетели. Каким образом я могу это делать? Если я мать семейства, это моя обязанность, мои дети, воспитание, что я им донесу? У Паисия Святогорца была абсолютно необразованная деревенская мама, которая читала Иисусову молитву, пока чистила картошку, и он это запомнил, что мама читала Иисусову молитву. И у нас Паисий Святогорец. Вообще никакого образования у нее не было. Я напоминаю, сейчас такой перекос только в сторону ОГЭ, ЕГЭ, образования и все. Непонятно, зачем, почему все в эту свернули сторону и туда уперлись, как бараны, простите меня? И школа бедная не вывозит уже, педагоги, учителя, родители, все в неврозах, психозах. Я работаю сейчас сентябрь-октябрь, дети уже: ЕГЭ, как я сдам, а я не смогу, а я смогу. Ребенок попадает прямо в психоз.
Кира Лаврентьева
— В область невроза, конечно.
Евгения Ульева
— Зачем? Он не понимает, зачем? А потом, когда он молодец, все сдал и в престижный ВУЗ поступил, у него такой же невроз: Боже мой, как я сдам зачеты, я вылечу. И, кстати, разочарование очень сильное, очень сильное разочарование между тем, что хотел, и тем, что получил.
Кира Лаврентьева
— То есть ты закончил престижный ВУЗ и ты думал, что перед тобой все двери откроются.
Евгения Ульева
— Уже на первом курсе начинаются проблемы, потому что не бьется картинка с ожиданиями.
Константин Мацан
— А вот закольцовываем то, о чем мы сегодня говорим. Когда родитель вот так прилагает усилия, чтобы ребенок поступил в хорошую школу, потом в хороший ВУЗ, он чем-то мотивирован. Мы сейчас говорим, как я по крайней мере это слышу и суммирую: есть вещи, которые ты не можешь рационально сконструировать, ценности мы принимаем на каком-то внутреннем духовном уровне, а потом уже от них что-то отстраиваем. И тогда чуть проще можно ко всему относиться. Ну, не поступил твой ребенок в эту престижную школу, это не конец жизни, может быть, ему туда и не надо было. Но ведь это все, опять же, сталкивается, я просто предвижу эту реакцию слушателей, ну это же равнодушие.
Евгения Ульева
— Нет, конечно, ценности.
Константин Мацан
— Если я не убьюсь ради того, чтобы...и так далее.
Евгения Ульева
— Не убьешься, и слава Богу. Хорошо, молодец. И ребенок тебе будет благодарен. Мир современный потерялся, даже эти глобальные истории, которые происходят — это же борьба за ценности, это же не про деньги история, это ценности. Христос или сатана, блуд или целомудрие и чистота. Молитва или бесконечный наркотический угар этих всех дискотек или та же виртуальная реальность, куда люди уходят и сутками там пропадают. Потому что у них нет, а для чего жить? Базовые ценности, я напомню слушателям — это еда, жилье, безопасность. Как правило, у современного ребенка все закрыто, если раньше детям надо было выживать во многих сообществах. Поделюсь историей личной. У меня пришел ребенок из школы, 14 лет у меня младшей дочери, им показали фильм по Диккенсу «Оливер Твист», классика английская, у нее прямо детская травма была, она в ужасе была от этого фильма, от всего. И вообще зачем это написали, зачем это сняли, какой кошмар, как можно так с детьми обращаться и какой ужас? Я вспоминаю, как я читала эти книжки, я очень сочувствовала, я, конечно, плакала, но у меня не было этого жуткого отторжения. Картинка у ребенка уже не бьется, я такой мир не хочу, он ужасен, детей нельзя обижать. Кстати, опять, сверхценность ребенка у нас в обществе, где переоценено это отношение к ребенку.
Кира Лаврентьева
— Сначала было недооценено, теперь переоценено, качели такие.
Евгения Ульева
— У нас, к сожалению. Я помню, еще отец Дмитрий Смирнов говорил: что за советы с подростками, у них нет еще ни понимания, ни опыта, что с ним советоваться? Он выдает чужие шаблоны, что на ютубе услышал или в тик-токе увидел и пересказывает, рекламные, как правило, какие-то штуки. Те же, как назвать тех психологов, которые из тик-тока, они такие же молодые и рассказывают друг дружке. Но ценности — это то, чем вы обладаете, если вы в себе это взращиваете как родитель, как педагог. Я считаю, что педагоги, которые обладают внутренними ценностями, этой базой, на вес золота сейчас. Я всегда им говорю, когда они ко мне приходят: один педагог нормальный может все эти сотни детей, которые через вас проходят, запомнят, что у нас была такая классная учительница, которая говорила про добро.
Кира Лаврентьева
— Женя, но чтобы понятный итог подвести нашей программе, скажи мне, когда ты говоришь о ценностях, имеешь ли ты в виду, что родитель в своей здоровой христианской позиции дожжен в первую очередь выстраивать свои отношения со Христом, становиться в мирном духе.
Евгения Ульева
— Безусловно.
Кира Лаврентьева
— И все остальное выстроится, не надо голову себе вскрывать, чтобы придумать что-то новенькое.
Евгения Ульева
— Конечно, если вы начинаете ругаться и драться с ребенком, извините, насиловать его секциями, образованием.
Кира Лаврентьева
— А собой мы при этом не занимаемся.
Евгения Ульева
— И вам кажется, что вы причиняете добро, нет свободы в этом. Свобода нужна все равно, свобода выбора ребенка, дать ему хотя бы пространство, где он может шаг сделать влево, вправо, не надо каждую секунду ему вот этим навигатором в ухо долбить: ты не туда пошел, ты не туда свернул, ты опять не туда пошел. Мы же что-то пробовали свое, искали, читали, у нас было какое-то внутренне свободное пространство жизни. Современный ребенок всего этого лишен абсолютно.
Кира Лаврентьева
— Спасибо огромное. Это программа «Пайдейя» на Радио ВЕРА. Напомню, что наши регулярные беседы об образовании мы организуем совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», который собирает лучшие и самые интересные опыты работы в области образования и воспитания. Узнать подробнее об этом проекте и стать участником или поддержать его вы можете на сайте clever-lab.pro. У микрофонов были Константин Мацан и Кира Лаврентьева. Сегодня в гостях у Светлого радио была Евгения Ульева, психолог, мама восьми детей и бабушка восьми внуков. Мы всегда с радостью встречаем Женю в нашей студии. Дорогая Женечка, спасибо тебе огромное за эту очередную интереснейшую беседу. Ждем тебя в нашей студии еще.
Евгения Ульева
— С удовольствием приду.
Кира Лаврентьева
— До свиданья.
Евгения Ульева
— До свиданья.
Все выпуски программы Пайдейя
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Пасхальные часы. 20 апреля 2025г.
Поделиться
Светлое Христово Воскресение. Пасха. Пасхальные часы.
Часы Пасхальные поются полностью (без чтения).
Вме́сто 1 ча́са
Тропа́рь Па́схи:
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию:/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́. (Трижды)
Ипакои́ Па́схи, глас 4:
Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ И Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Тропари́, глас 8:
Во гро́бе пло́тски, во а́де же с душе́ю я́ко Бог,/ в раи́ же с разбо́йником, и на Престо́ле был еси́ Христе́, со Отце́м и Ду́хом,// вся исполня́яй, неопи́санный.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Я́ко Живоно́сец, я́ко рая́ красне́йший,/ вои́стину и черто́га вся́каго ца́рскаго показа́ся светле́йший, Христе́, гроб Твой,// исто́чник на́шего воскресе́ния.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся,/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:// благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Благослови́.
Ма́лый воскре́сный отпу́ст:
Иерей выйдя на амвон с крестом без трисвечника:
Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Вме́сто 3 ча́са
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию:/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́. (Трижды)
Ипакои́ Па́схи, глас 4:
Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ И Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Тропари́, глас 8:
Во гро́бе пло́тски, во а́де же с душе́ю я́ко Бог,/ в раи́ же с разбо́йником, и на Престо́ле был еси́ Христе́, со Отце́м и Ду́хом,// вся исполня́яй, неопи́санный.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Я́ко Живоно́сец, я́ко рая́ красне́йший,/ вои́стину и черто́га вся́каго ца́рскаго показа́ся светле́йший, Христе́, гроб Твой,// исто́чник на́шего воскресе́ния.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся,/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:// благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Вме́сто 6 ча́са
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию:/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́. (Трижды)
Ипакои́ Па́схи, глас 4:
Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ И Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Тропари́, глас 8:
Во гро́бе пло́тски, во а́де же с душе́ю я́ко Бог,/ в раи́ же с разбо́йником, и на Престо́ле был еси́ Христе́, со Отце́м и Ду́хом,// вся исполня́яй, неопи́санный.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Я́ко Живоно́сец, я́ко рая́ красне́йший,/ вои́стину и черто́га вся́каго ца́рскаго показа́ся светле́йший, Христе́, гроб Твой,// исто́чник на́шего воскресе́ния.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся,/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:// благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Хор: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Полунощница перед Пасхальным богослужением. 20 апреля (19 апреля) 2025г.
Поделиться
Светлое Христово Воскресение. Пасха. Полунощница перед Пасхальным богослужением.
При закрытых царских вратах и завесе:
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 50:
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
Канон, по традиции, читает один из священнослужителей перед Плащаницей.
Песнь 1:
Кано́н Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Ирмос: Волно́ю морско́ю/ Скры́вшаго дре́вле,/ гони́теля мучи́теля, под земле́ю скры́ша/ спасе́нных о́троцы;/ но мы, я́ко отрокови́цы,/ Го́сподеви пои́м,// сла́вно бо просла́вися. (Дважды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Го́споди Бо́же мой,/ исхо́дное пе́ние, и надгро́бную Тебе́ песнь воспою́,/ погребе́нием Твои́м жи́зни моея́ вхо́ды отве́рзшему,// и сме́ртию смерть и ад умертви́вшему. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Горе́ Тя на Престо́ле и до́ле во гро́бе,/ преми́рная и подзе́мная, помышля́ющая Спа́се мой,/ зы́бляхуся умерщвле́нием Твои́м:// па́че ума́ бо ви́ден был еси́ мертв, Живонача́льниче. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Да Твоея́ сла́вы вся испо́лниши,/ сшел еси́ в ни́жняя земли́:/ от Тебе́ бо не скры́ся соста́в мой, и́же во Ада́ме, и погребе́н,// истле́вша мя обновля́еши, Человеколю́бче. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Да Твоея́ сла́вы вся испо́лниши,/ сшел еси́ в ни́жняя земли́:/ от Тебе́ бо не скры́ся соста́в мой, и́же во Ада́ме, и погребе́н,// истле́вша мя обновля́еши, Человеколю́бче.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь: Да Твоея́ сла́вы вся испо́лниши,/ сшел еси́ в ни́жняя земли́:/ от Тебе́ бо не скры́ся соста́в мой, и́же во Ада́ме, и погребе́н,// истле́вша мя обновля́еши, Человеколю́бче.
Катава́сия, глас 6:
Волно́ю морско́ю/ Скры́вшаго дре́вле,/ гони́теля мучи́теля, под земле́ю скры́ша/ спасе́нных о́троцы;/ но мы, я́ко отрокови́цы,/ Го́сподеви пои́м,// сла́вно бо просла́вися.
Песнь 3:
Кано́н Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Ирмос: Тебе́, на вода́х/ пове́сившаго/ всю зе́млю неодержи́мо,/ тварь ви́девши/ на ло́бнем ви́сима,/ у́жасом мно́гим содрога́шеся,/ несть свят,// ра́зве Тебе́ Го́споди, взыва́ющи. (Дважды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: О́бразы погребе́ния Твоего́ показа́л еси́, виде́ния умно́жив./ Ны́не же сокрове́нная Твоя́ богому́жно уясни́л еси́, и су́щим во а́де Влады́ко,// несть свят, ра́зве Тебе́ Го́споди, взыва́ющим. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Просте́рл еси́ дла́ни, и соедини́л еси́ дре́вле разстоя́щаяся./ Одея́нием же Спа́се, е́же в плащани́це и во гро́бе,/ окова́нныя разреши́л еси́,// несть свят, ра́зве Тебе́ Го́споди, взыва́ющия. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Гро́бом и печа́тьми, Невмести́ме,/ содержи́мь был еси́ хоте́нием:/ и́бо си́лу Твою́ де́йствы показа́л еси́,/ богоде́йственно пою́щим:// несть свят, ра́зве Тебе́ Го́споди, Человеколю́бче. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Гро́бом и печа́тьми, Невмести́ме,/ содержи́мь был еси́ хоте́нием:/ и́бо си́лу Твою́ де́йствы показа́л еси́,/ богоде́йственно пою́щим:// несть свят, ра́зве Тебе́ Го́споди, Человеколю́бче.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь: Гро́бом и печа́тьми, Невмести́ме,/ содержи́мь был еси́ хоте́нием:/ и́бо си́лу Твою́ де́йствы показа́л еси́,/ богоде́йственно пою́щим:// несть свят, ра́зве Тебе́ Го́споди, Человеколю́бче.
Катава́сия, глас 6:
Тебе́, на вода́х/ пове́сившаго/ всю зе́млю неодержи́мо,/ тварь ви́девши/ на ло́бнем ви́сима,/ у́жасом мно́гим содрога́шеся,/ несть свят,// ра́зве Тебе́ Го́споди, взыва́ющи.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Седа́лен, глас 1:
Гроб Твой Спа́се, во́ини стрегу́щии,/ ме́ртви от облиста́ния я́вльшагося А́нгела бы́ша,/ пропове́дающа жена́м Воскресе́ние./ Тебе́ сла́вим, тли потреби́теля!/ Тебе́ припа́даем, Воскре́сшему из гро́ба,// и Еди́ному Бо́гу на́шему!
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Гроб Твой Спа́се, во́ини стрегу́щии,/ ме́ртви от облиста́ния я́вльшагося А́нгела бы́ша,/ пропове́дающа жена́м Воскресе́ние./ Тебе́ сла́вим, тли потреби́теля!/ Тебе́ припа́даем, Воскре́сшему из гро́ба,// и Еди́ному Бо́гу на́шему!
Песнь 4:
Кано́н Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Ирмос: На Кресте́ Твое́/ Боже́ственное истоща́ние/ прови́дя Авваку́м,/ ужа́сся, вопия́ше:/ Ты си́льных пресе́кл еси́/ держа́ву Бла́же,// приобща́яся су́щим во а́де, я́ко Всеси́лен. (Дважды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Седьмы́й день днесь освяти́л еси́,/ его́же дре́вле благослови́л еси́ упокое́нием дел:/ прево́диши бо вся́ческая и обновля́еши,// суббо́тствуя Спа́се мой, и назида́я. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Си́лою лу́чшаго, победи́вшаго Тебе́,/ от пло́ти душа́ Твоя́ раздели́ся,/ растерза́ющи бо обоя́ у́зы,// сме́рти и а́да, Сло́ве, держа́вою Твое́ю. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Ад Сло́ве, срет Тя огорчи́ся,/ челове́ка зря обоже́на,/ уя́звлена ра́нами, и Всесильноде́теля,// стра́шным же зра́ком поги́бе. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Ад Сло́ве, срет Тя огорчи́ся,/ челове́ка зря обоже́на,/ уя́звлена ра́нами, и Всесильноде́теля,// стра́шным же зра́ком поги́бе.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь: Ад Сло́ве, срет Тя огорчи́ся,/ челове́ка зря обоже́на,/ уя́звлена ра́нами, и Всесильноде́теля,// стра́шным же зра́ком поги́бе.
Катава́сия, глас 6:
На Кресте́ Твое́/ Боже́ственное истоща́ние/ прови́дя Авваку́м,/ ужа́сся, вопия́ше:/ Ты си́льных пресе́кл еси́/ держа́ву Бла́же,// приобща́яся су́щим во а́де, я́ко Всеси́лен.
Песнь 5:
Кано́н Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Ирмос: Богоявле́ния Твоего́ Христе́,/ к нам ми́лостивно бы́вшаго,/ Иса́ия Свет ви́дев Невече́рний,/ из но́щи у́треневав взыва́ше:/ воскре́снут ме́ртвии,/ и воста́нут су́щии во гробе́х,// и вси земноро́днии возра́дуются. (Дважды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Новотвори́ши земны́я Созда́телю, пе́рстен быв,/ и плащани́ца и гроб явля́ют е́же в Тебе́ Сло́ве, та́инство./ Благообра́зный бо сове́тник, Тебе́ Ро́ждшаго сове́т образу́ет,// в Тебе́ велеле́пно новотворя́щаго мя. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Сме́ртию сме́ртное,/ погребе́нием тле́нное прелага́еши,/ нетле́нно твори́ши бо,/ боголе́пно безсме́ртно творя́ прия́тие,/ плоть бо Твоя́ истле́ния не ви́де Влады́ко,// ниже́ душа́ Твоя́ во а́де странноле́пно оста́влена бысть. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Из Небра́чныя проше́д, и прободе́н в ре́бра Соде́телю мой,/ из Нея́ соде́лал еси́ обновле́ние Е́вино, Ада́м быв,/ усну́в па́че естества́ сном есте́ственным,// и жизнь воздви́гнув от сна и тле́ния, я́ко Всеси́лен. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Из Небра́чныя проше́д, и прободе́н в ре́бра Соде́телю мой,/ из Нея́ соде́лал еси́ обновле́ние Е́вино, Ада́м быв,/ усну́в па́че естества́ сном есте́ственным,// и жизнь воздви́гнув от сна и тле́ния, я́ко Всеси́лен.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь: Из Небра́чныя проше́д, и прободе́н в ре́бра Соде́телю мой,/ из Нея́ соде́лал еси́ обновле́ние Е́вино, Ада́м быв,/ усну́в па́че естества́ сном есте́ственным,// и жизнь воздви́гнув от сна и тле́ния, я́ко Всеси́лен.
Катава́сия, глас 6:
Богоявле́ния Твоего́ Христе́,/ к нам ми́лостивно бы́вшаго,/ Иса́ия Свет ви́дев Невече́рний,/ из но́щи у́треневав взыва́ше:/ воскре́снут ме́ртвии,/ и воста́нут су́щии во гробе́х,// и вси земноро́днии возра́дуются.
Песнь 6:
Кано́н Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Ирмос: Ят бысть,/ но не удержа́н в пе́рсех ки́товых Ио́на:/ Твой бо о́браз нося́,/ Страда́вшаго, и погребе́нию да́вшагося,/ я́ко от черто́га от зве́ря изы́де./ Приглаша́ше же кустоди́и,/ храня́щии су́етная и ло́жная,// ми́лость сию́ оста́вили есте́. (Дважды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Бие́н был еси́, но не раздели́лся еси́ Сло́ве,/ ея́же причасти́лся еси́ пло́ти:/ а́ще бо и разори́ся Твой храм во вре́мя стра́сти,/ но и та́ко еди́н бе соста́в Божества́ и пло́ти Твоея́.// Во обои́х бо Еди́н еси́ Сын, Сло́во Бо́жие, Бог и Челове́к. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Человекоуби́йственно, но не богоуби́йственно бысть прегреше́ние Ада́мово:/ а́ще бо и пострада́ Твоея́ пло́ти пе́рстное существо́,/ но Божество́ безстра́стно пребы́сть,/ тле́нное же Твое́ на нетле́ние преложи́л еси́,// и нетле́нныя жи́зни показа́л еси́ исто́чник Воскресе́нием. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Ца́рствует ад, но не ве́чнует над ро́дом челове́ческим:/ Ты бо поло́жся во гро́бе Держа́вне, живонача́льною дла́нию,/ сме́рти ключи́ разве́ргл еси́,/ и пропове́дал еси́ от ве́ка та́мо спя́щим, избавле́ние нело́жное// быв Спа́се, ме́ртвым Пе́рвенец. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Ца́рствует ад, но не ве́чнует над ро́дом челове́ческим:/ Ты бо поло́жся во гро́бе Держа́вне, живонача́льною дла́нию,/ сме́рти ключи́ разве́ргл еси́,/ и пропове́дал еси́ от ве́ка та́мо спя́щим, избавле́ние нело́жное// быв Спа́се, ме́ртвым Пе́рвенец.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь: Ца́рствует ад, но не ве́чнует над ро́дом челове́ческим:/ Ты бо поло́жся во гро́бе Держа́вне, живонача́льною дла́нию,/ сме́рти ключи́ разве́ргл еси́,/ и пропове́дал еси́ от ве́ка та́мо спя́щим, избавле́ние нело́жное// быв Спа́се, ме́ртвым Пе́рвенец.
Катава́сия, глас 6:
Ят бысть,/ но не удержа́н в пе́рсех ки́товых Ио́на:/ Твой бо о́браз нося́,/ Страда́вшаго, и погребе́нию да́вшагося,/ я́ко от черто́га от зве́ря изы́де./ Приглаша́ше же кустоди́и,/ храня́щии су́етная и ло́жная,// ми́лость сию́ оста́вили есте́.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Конда́к Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Бе́здну заключи́вый, мертв зри́тся,/ и сми́рною и плащани́цею обви́вся,/ во гро́бе полага́ется я́ко сме́ртный Безсме́ртный:/ жены́ же приидо́ша пома́зати Его́ ми́ром,/ пла́чущия го́рько и вопию́щия:/ сия́ суббо́та есть преблагослове́нная,// в не́йже Христо́с усну́в, воскре́снет тридне́вен.
И́кос:
Содержа́й вся на Крест вознесе́ся,/ и рыда́ет вся тварь, Того́ ви́дящи на́га ви́сяща на дре́ве,/ со́лнце лучи́ сокры́, и зве́зды отложи́ша свет:/ земля́ же со мно́гим стра́хом поколеба́ся, и мо́ре побеже́,/ и ка́мение распаде́ся, гро́би же мно́ги отверзо́шася,/ и телеса́ воста́ша святы́х муже́й./ Ад ни́зу сте́нет,/ и иуде́е сове́туют оклевета́ти Христо́во Воскресе́ние./ Жены́ же взыва́ют:/ сия́ суббо́та есть преблагослове́нная,// в не́йже Христо́с, усну́в, воскре́снет тридне́вен.
Песнь 7:
Кано́н Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Ирмос: Неизрече́нное чу́до,/ в пещи́ изба́вивый/ преподо́бныя о́троки из пла́мене,/ во гро́бе мертв/ бездыха́нен полага́ется,/ во спасе́ние нас пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же,// благослове́н еси́. (Дважды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Уязви́ся ад, в се́рдце/ прие́м Уя́звеннаго копие́м в ре́бра,/ и воздыха́ет огне́м Боже́ственным иждива́емь,/ во спасе́ние нас пою́щих:// Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́. (Трижды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Бога́т гроб,/ в себе́ бо прии́м я́ко спя́ща Соде́теля,/ жи́зни Боже́ственное сокро́вище показа́ся,/ во спасе́ние нас пою́щих:// Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́. (Трижды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Зако́ном уме́рших/ е́же во гро́бе положе́ние, всех прие́млет Жизнь,/ и сего́ исто́чника показу́ет воста́ния,/ во спасе́ние нас пою́щих:// Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́. (Трижды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Еди́но бя́ше неразлу́чное,/ е́же во а́де, и во гро́бе, и во Еде́ме,/ Божество́ Христо́во, со Отце́м и Ду́хом,/ во спасе́ние нас пою́щих:// Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Еди́но бя́ше неразлу́чное,/ е́же во а́де, и во гро́бе, и во Еде́ме,/ Божество́ Христо́во, со Отце́м и Ду́хом,/ во спасе́ние нас пою́щих:// Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь: Еди́но бя́ше неразлу́чное,/ е́же во а́де, и во гро́бе, и во Еде́ме,/ Божество́ Христо́во, со Отце́м и Ду́хом,/ во спасе́ние нас пою́щих:// Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.
Катава́сия, глас 6:
Неизрече́нное чу́до,/ в пещи́ изба́вивый/ преподо́бныя о́троки из пла́мене,/ во гро́бе мертв/ бездыха́нен полага́ется,/ во спасе́ние нас пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же,// благослове́н еси́.
Песнь 8:
Кано́н Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Ирмос: Ужасни́ся боя́йся не́бо,/ и да подви́жатся основа́ния земли́:/ се бо в мертвеце́х вменя́ется в вы́шних Живы́й,/ и во гроб мал странноприе́млется./ Его́же о́троцы благослови́те,/ свяще́нницы воспо́йте,// лю́дие превозноси́те во вся ве́ки. (Дважды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Разруши́ся Пречи́стый храм,/ па́дшую же совозставля́ет ски́нию:/ Ада́му бо пе́рвому Вторы́й, И́же в вы́шних Живы́й,/ сни́де да́же до а́довых сокро́вищ./ Его́же о́троцы благослови́те,/ свяще́нницы воспо́йте,// лю́дие превозноси́те во вся ве́ки. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Преста́ де́рзость ученико́в,/ Аримафе́й же изря́дствует Ио́сиф:/ ме́ртва бо и на́га зря, над все́ми Бо́га,/ про́сит и погреба́ет, зовы́й:/ о́троцы благослови́те,/ свяще́нницы воспо́йте,// лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: О чуде́с но́вых!/ О бла́гости!/ О неизрече́ннаго терпе́ния!/ Во́лею бо под земле́ю печатле́ется, И́же в вы́шних Живы́й,/ и я́ко льстец, Бог оклевета́ется./ Его́же о́троцы благослови́те,/ свяще́нницы воспо́йте,// лю́дие превозноси́те во вся ве́ки. (Дважды)
Благослови́м Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Го́спода.
Тропарь: О чуде́с но́вых!/ О бла́гости!/ О неизрече́ннаго терпе́ния!/ Во́лею бо под земле́ю печатле́ется, И́же в вы́шних Живы́й,/ и я́ко льстец, Бог оклевета́ется./ Его́же о́троцы благослови́те,/ свяще́нницы воспо́йте,// лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь: О чуде́с но́вых!/ О бла́гости!/ О неизрече́ннаго терпе́ния!/ Во́лею бо под земле́ю печатле́ется, И́же в вы́шних Живы́й,/ и я́ко льстец, Бог оклевета́ется./ Его́же о́троцы благослови́те,/ свяще́нницы воспо́йте,// лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
Катава́сия, глас 6:
Хор: Ужасни́ся боя́йся не́бо,/ и да подви́жатся основа́ния земли́:/ се бо в мертвеце́х вменя́ется в вы́шних Живы́й,/ и во гроб мал странноприе́млется./ Его́же о́троцы благослови́те,/ свяще́нницы воспо́йте,// лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.
В начале 9-й песни, по традиции, отверзаются царские врата. Совершающий полунощницу иерей с диаконом, совершив каждение вокруг Плащаницы.
Песнь 9:
Кано́н Вели́кой Суббо́ты, глас 6:
Ирмос: Не рыда́й Мене́ Ма́ти,/ зря́щи во гро́бе,/ Его́же во чре́ве без се́мене зачала́ еси́ Сы́на:/ воста́ну бо и просла́влюся,/ и вознесу́ со сла́вою, непреста́нно я́ко Бог,// ве́рою и любо́вию Тя велича́ющия. (Дважды)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: В стра́ннем Твое́м рождестве́,/ боле́зней избежа́вше па́че естества́,/ ублажи́хся Безнача́льне Сы́не:/ ны́не же Тя Бо́же мой,/ бездыха́нна зря́щи ме́ртва,/ ору́жием печа́ли растерза́юся лю́те,// но воскресни́, я́ко да возвели́чуся. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Земля́ покрыва́ет Мя хотя́ща,/ но устраша́ются а́довы вра́тницы,/ оде́яна ви́дяще оде́ждею окровавле́ною, Ма́ти, отмще́ния:/ враги́ бо Кресто́м порази́в я́ко Бог,// воскре́сну па́ки, и возвели́чу Тя. (4 раза)
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропарь: Да ра́дуется тварь,/ да веселя́тся вси земноро́днии,/ враг бо плени́ся ад:/ с ми́ры жены́ да срета́ют,/ Ада́ма со Е́вою избавля́ю всеро́дна,// и в тре́тий день воскре́сну. (Дважды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Да ра́дуется тварь,/ да веселя́тся вси земноро́днии,/ враг бо плени́ся ад:/ с ми́ры жены́ да срета́ют,/ Ада́ма со Е́вою избавля́ю всеро́дна,// и в тре́тий день воскре́сну.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь: Да ра́дуется тварь,/ да веселя́тся вси земноро́днии,/ враг бо плени́ся ад:/ с ми́ры жены́ да срета́ют,/ Ада́ма со Е́вою избавля́ю всеро́дна,// и в тре́тий день воскре́сну.
При пении катавасии 9-й песни иерей с диаконом поднимают Плащаницу и вносят в алтарь. Вслед за этим царские врата закрываются. Плащаницу полагают на святой престол, где она должна оставаться до отдания Пасхи.
Катава́сия, глас 6:
Не рыда́й Мене́ Ма́ти,/ зря́щи во гро́бе,/ Его́же во чре́ве без се́мене зачала́ еси́ Сы́на:/ воста́ну бо и просла́влюся,/ и вознесу́ со сла́вою, непреста́нно я́ко Бог,// ве́рою и любо́вию Тя велича́ющия.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Тропа́рь, глас 2:
Хор: Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Ма́лая сугу́бая ектения́:
Иерей: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Иерей: Еще́ мо́лимся о Вели́ком господи́не и отце́ на́шем, Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или архиепископе, или преосвященнейшем епископе) имярек, и о всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся за всю бра́тию и за вся христиа́ны.
Иерей: Я́ко ми́лостив и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст Литурги́и Вели́кой Суббо́ты.
Иерей: Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Светлая Пасхальная Заутреня. 20 апреля 2025г.
Поделиться Светлое Христово Воскресение. Пасха. Светлая Пасхальная Заутреня.
Предстоятель принимает в левую руку Крест с пасхальным трисвещником, в правую — кадило.
Ровно в 12 часов (по местному времени) при закрытых царских вратах и завесе священнослужители поют первый раз стихиру:
Духовенство в алтаре:
Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ А́нгели пою́т на Небесе́х,/ и нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тебе́ сла́вити.
При каждом пении стихиры предстоятель в предшествии диакона со свечой совершает каждение вокруг престола.
Открывается завеса.
Во второй раз стихиру поют немного громче:
Духовенство в алтаре:
Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ А́нгели пою́т на Небесе́х,/ и нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тебе́ сла́вити.
Открываются царские врата, и остаются открыты до конца Светлой Седмицы.
В третий раз стихира поется громко и до половины:
Духовенство в алтаре:
Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ А́нгели пою́т на Небесе́х,/
Хор завершает:
И нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тебе́ сла́вити.
Кре́стный ход:
Духовенство выходит из алтаря.
Начинается крестный ход, во время которого все непрерывно поют стихиру:
Люди: Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се,/ А́нгели пою́т на Небесе́х,/ и нас на земли́ сподо́би/ чи́стым се́рдцем// Тебе́ сла́вити.
В крестном ходе впереди несут фонарь, за ним несут парой запрестольный Крест и запрестольный образ Божией Матери (таким образом, чтобы тот, кто смотрит на приближающийся крестный ход, видел их расположенными также, как в алтаре (запрестольный Крест — справа, образ Божией Матери — слева)). Далее идут двумя рядами, попарно, хоругвеносцы, певцы, свещеносцы со свечами, диаконы со своими свечами и кадильницами и за ними священники, младшие впереди. В последней паре священников идущий справа несет Евангелие, идущий слева — икону Воскресения. Завершает шествие предстоятель с трисвещником и Крестом. Там, где один священник, допускается мирянам нести на пелена́х иконы Воскресения Христова и Евангелие. (Артос на этом крестном ходе не носят, поскольку он еще не освящен.)
Крестный ход в обычном порядке идет вокруг храма при непрерывном трезвоне.
Обойдя храм, крестный ход останавливается пред закрытыми западными дверями храма. Носящие святыни останавливаются около дверей лицом к западу в следующем порядке: фонарь (по центру, непосредственно перед дверями), затем (от южной стороны к северной) запрестольный Крест, Евангелие, икона Воскресения, запрестольный образ Божией Матери, по сторонам становятся хоругвеносцы и свещеносцы. Предстоятель и сослужа́щие священники становятся пред святынями по чину.
Трезвон прекращается.
Настоятель, приняв от диакона кадило, при полной тишине совершает каждение святынь, духовенства, певцов и предстоящих и, в заключение, диакона.
Диакон принимает кадило, кадит предстоятеля и возвращает ему кадильницу.
Предстоятель, трижды (а не один раз) крестообразно назна́меновав кадилом затворенные церковные двери, возглашает велегласно:
Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пасха́льное нача́ло:
Духовенство, велегласно:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Духовенство: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́,/ и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Духовенство: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут,/ я́ко та́ет воск от лица́ огня́.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Духовенство: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Духовенство: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся вонь.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Духовенство: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Духовенство: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Духовенство: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в
Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Открываются двери храма. Все входят в храм и поют праздничный тропарь:
Люди: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
И поют, пока диакон не выйдет на великую ектению.
Духовенство входит в алтарь.
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепископе, или: преосвященнейшем епископе) имярек, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Далее — Пассхальный канон, который полностью поется хором: и ирмосы, и припевы, и тропари, и катавасии.
На каждой песни канона совершается каждение.
При соборном служении каждение совершают все иереи поочередно (а при большом числе иереев — попарно).
Песнь 1:
Канон Пасхальный, глас 1:
Ирмос: Воскресе́ния день,/ просвети́мся, лю́дие./ Па́сха, Госпо́дня Па́сха:/ от сме́рти бо к жи́зни,/ и от земли́ к небеси́,/ Христо́с Бог нас преведе́,// побе́дную пою́щия. (Четырежды)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Очи́стим чу́вствия, и у́зрим/ непристу́пным све́том/ Воскресе́ния, Христа́/ блиста́ющася,/ и ра́дуйтеся, реку́ща,/ я́сно да услы́шим,// побе́дную пою́ще. (6 раз)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Небеса́ у́бо досто́йно да веселя́тся,/ земля́ же да ра́дуется,/ да пра́зднует же мир,/ ви́димый же весь и неви́димый:/ Христо́с бо воста́,// весе́лие ве́чное. (6 раз)
Катава́сия:
Воскресе́ния день,/ просвети́мся, лю́дие./ Па́сха, Госпо́дня Па́сха:/ от сме́рти бо к жи́зни,/ и от земли́ к небеси́,/ Христо́с Бог нас преведе́,// побе́дную пою́щия. (Трижды)
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)
Ектения́ ма́лая:
Для произнесения ектений и совершения каждений диакон (со свечой в руке) во всех случаях
исходит из алтаря царскими вратами (во всю Светлую седмицу).
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Песнь 3:
Ирмос: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое,/ не от ка́мене непло́дна чудоде́емое,/ но нетле́ния исто́чник/ из гро́ба одожди́вша Христа́,// в Не́мже утвержда́емся. (Четырежды)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Ны́не вся испо́лнишася све́та,/ не́бо же и земля́, и преиспо́дняя:/ да пра́зднует у́бо вся тварь/ воста́ние Христо́во,// в не́мже утвержда́ется. (6 раз)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Вчера́ спогребо́хся Тебе́ Христе́,/ совостаю́ днесь/ воскре́сшу Тебе́,/ сраспина́хся Тебе́ вчера́,// Сам мя спросла́ви Спа́се во Ца́рствии Твое́м. (6 раз)
Катава́сия:
Прииди́те, пи́во пие́м но́вое,/ не от ка́мене непло́дна чудоде́емое,/ но нетле́ния исто́чник/ из гро́ба одожди́вша Христа́,// в Не́мже утвержда́емся. (Трижды)
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ Бог наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ипакои́ Па́схи, глас 4:
Хор: Предвари́вшия у́тро я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго,/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.
Песнь 4:
Ирмос: На Боже́ственней стра́жи/ богоглаго́ливый Авваку́м/ да ста́нет с на́ми, и пока́жет/ светоно́сна А́нгела,/ я́сно глаго́люща:/ днесь спасе́ние ми́ру,/ я́ко воскре́се Христо́с,// я́ко всеси́лен. (Четырежды)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Му́жеский у́бо пол,/ я́ко разве́рзый де́вственную утро́бу,/ яви́ся Христо́с:/ я́ко челове́к же,/ А́гнец нарече́ся:/ непоро́чен же,/ я́ко невку́сен скве́рны,/ на́ша Па́сха,/ и я́ко Бог и́стинен// соверше́н рече́ся. (4 раза)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Я́ко единоле́тный а́гнец,/ благослове́нный нам вене́ц Христо́с,/ во́лею за всех закла́н бысть,/ Па́сха чисти́тельная,/ и па́ки из гро́ба кра́сное// пра́вды нам возсия́ Со́лнце. (4 раза)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Богооте́ц у́бо Дави́д/ пред се́нным ковче́гом скака́ше игра́я,/ лю́дие же Бо́жии святи́и,/ образо́в сбытие́ зря́ще,/ весели́мся Боже́ственне,/ я́ко воскре́се Христо́с,// я́ко Всеси́лен. (4 раза)
Катава́сия:
На Боже́ственней стра́жи/ богоглаго́ливый Авваку́м/ да ста́нет с на́ми, и пока́жет/ светоно́сна А́нгела,/ я́сно глаго́люща:/ днесь спасе́ние ми́ру,/ я́ко воскре́се Христо́с,// я́ко всеси́лен. (Трижды)
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Песнь 5:
Ирмос: У́тренюем у́треннюю глубоку́,/ и вме́сто ми́ра песнь принесе́м Влады́це,/ и Христа́ у́зрим/ пра́вды Со́лнце,// всем жизнь возсия́юща. (Четырежды)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Безме́рное Твое́ благоутро́бие,/ а́довыми у́зами содержи́мии зря́ще,/ к све́ту идя́ху Христе́,/ весе́лыми нога́ми,// Па́сху хва́ляще ве́чную. (6 раз)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Присту́пим свещено́снии,/ исходя́щу Христу́ из гро́ба, я́ко жениху́,/ и спра́зднуем любопра́зднственными чи́нми// Па́сху Бо́жию спаси́тельную. (6 раз)
Катава́сия:
У́тренюем у́треннюю глубоку́,/ и вме́сто ми́ра песнь принесе́м Влады́це,/ и Христа́ у́зрим/ пра́вды Со́лнце,// всем жизнь возсия́юща. (Трижды)
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко святи́ся и просла́вися пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Песнь 6:
Ирмос: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́,/ и сокруши́л еси́ вереи́ ве́чныя,/ содержа́щия свя́занныя, Христе́,/ и тридне́вен, я́ко от ки́та Ио́на,// воскре́сл еси́ от гро́ба. (Четырежды)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Сохрани́в це́ла зна́мения Христе́,/ воскре́сл еси́ от гро́ба,/ ключи́ Де́вы не вреди́вый в рождестве́ Твое́м,// и отве́рзл еси́ нам ра́йския две́ри. (6 раз)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Спа́се мой,/ живо́е же и неже́ртвенное заколе́ние,/ я́ко Бог Сам Себе́/ во́лею приве́д Отцу́,/ совоскреси́л еси́ всеро́днаго Ада́ма,// воскре́с от гро́ба. (6 раз)
Катава́сия:
Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́,/ и сокруши́л еси́ вереи́ ве́чныя,/ содержа́щия свя́занныя, Христе́,/ и тридне́вен, я́ко от ки́та Ио́на,// воскре́сл еси́ от гро́ба. (Трижды)
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Ты бо еси́ Царь ми́ра и Спас душ на́ших и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Конда́к Па́схи, глас 8:
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу,/ и воскре́сл еси́, я́ко победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся,/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
И́кос:
Е́же пре́жде со́лнца Со́лнце заше́дшее иногда́ во гроб,/ предвари́ша ко у́тру, и́щущия я́ко дне мироно́сицы де́вы,/ и друга́ ко друзе́й вопия́ху:/ о други́ни! Прииди́те, воня́ми пома́жем те́ло живоно́сное и погребе́ное,/ плоть воскреси́вшаго па́дшаго Ада́ма, лежа́щую во гро́бе./ И́дем, потщи́мся я́коже волсви́, и поклони́мся,/ и принесе́м ми́ра я́ко да́ры, не в пелена́х, но в плащани́це обви́тому,/ и пла́чим, и возопии́м: о Влады́ко, воста́ни,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию:/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́. (Трижды)
Воскре́с Иису́с от гро́ба,/ я́коже прорече́,/ даде́ нам живо́т ве́чный// и ве́лию ми́лость. (Трижды)
Песнь 7:
Ирмос: О́троки от пе́щи изба́вивый,/ быв Челове́к,/ стра́ждет я́ко сме́ртен,/ и стра́стию сме́ртное,/ в нетле́ния облачи́т благоле́пие,/ Еди́н благослове́н// отце́в Бог, и препросла́влен. (Четырежды)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Жены́ с ми́ры богому́дрыя в след Тебе́ теча́ху:/ Его́же, я́ко ме́ртва, со слеза́ми иска́ху,/ поклони́шася ра́дующияся Живо́му Бо́гу,/ и Па́сху та́йную// Твои́м, Христе́, ученико́м благовести́ша. (4 раза)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние,/ а́дово разруше́ние,/ ино́го жития́ ве́чнаго нача́ло,/ и игра́юще пое́м Вино́внаго,/ Еди́наго благослове́ннаго// отце́в Бо́га, и препросла́вленнаго. (4 раза)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Я́ко вои́стинну свяще́нная,/ и всепра́зднственная сия́ спаси́тельная нощь,/ и светоза́рная,/ светоно́снаго дне,/ воста́ния су́щи провозве́стница:// в не́йже безле́тный Свет из гро́ба пло́тски всем возсия́. (4 раза)
Катава́сия:
О́троки от пе́щи изба́вивый,/ быв Челове́к,/ стра́ждет я́ко сме́ртен,/ и стра́стию сме́ртное,/ в нетле́ния облачи́т благоле́пие,/ Еди́н благослове́н// отце́в Бог, и препросла́влен. (Трижды)
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́нна и препросла́вленна, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Песнь 8:
Ирмос: Сей нарече́нный и святы́й день,/ Еди́н суббо́т Царь и Госпо́дь,/ пра́здников пра́здник/ и торжество́ есть торже́ств,// во́ньже благослови́м Христа́ во ве́ки. (Четырежды)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Прииди́те, но́ваго виногра́да рожде́ния,/ Боже́ственнаго весе́лия,/ в наро́читом дни Воскресе́ния,/ Ца́рствия Христо́ва приобщи́мся,/ пою́ще Его́// я́ко Бо́га во ве́ки. (4 раза)
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.
Тропарь: Возведи́ о́крест о́чи твои́, Сио́не, и виждь:/ се бо приидо́ша к тебе́,/ я́ко богосве́тлая свети́ла,/ от за́пада, и се́вера, и мо́ря,/ и восто́ка ча́да твоя́,// в тебе́ благословя́щая Христа́ во ве́ки. (4 раза)
Припев: Пресвята́я Тро́ице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Троичен: О́тче Вседержи́телю, и Сло́ве, и Ду́ше,/ треми́ соединя́емое во Ипоста́сех Естество́,/ Пресу́щественне и Пребоже́ственне,/ в Тя крести́хомся,// и Тя благослови́м во вся ве́ки. (4 раза)
Катава́сия:
Сей нарече́нный и святы́й день,/ Еди́н суббо́т Царь и Госпо́дь,/ пра́здников пра́здник/ и торжество́ есть торже́ств,// во́ньже благослови́м Христа́ во ве́ки. (Трижды)
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благослови́ся и́мя Твое́ и просла́вися Ца́рство Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Песнь 9:
Диакон: Вели́чит душа́ моя́/ воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба// Христа́ Жизнода́вца.
Хор:
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Припев: Вели́чит душа́ моя́/ воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба// Христа́ Жизнода́вца.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Припев: Вели́чит душа́ моя́/ во́лею страда́вша, и погребе́на,// и воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́. (Дважды, с припевом)
Припев: Христо́с но́вая Па́сха,/ Же́ртва жива́я,/ А́гнец Бо́жий,// взе́мляй грехи́ ми́ра.
Тропарь: О Боже́ственнаго, о любе́знаго,/ о сладча́йшаго Твоего́ гла́са!/ С на́ми бо нело́жно/ обеща́лся еси́ бы́ти,/ до сконча́ния ве́ка Христе́:/ Его́же, ве́рнии,// утвержде́ние наде́жди иму́ще, ра́дуемся. (Дважды, с припевом)
Припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней:/ Чи́стая Де́во, ра́дуйся!/ И па́ки реку́: ра́дуйся!/ Твой Сын воскре́се/ тридне́вен от гро́ба,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый:// лю́дие, весели́теся.
Тропарь: О Боже́ственнаго, о любе́знаго,/ о сладча́йшаго Твоего́ гла́са!/ С на́ми бо нело́жно/ обеща́лся еси́ бы́ти,/ до сконча́ния ве́ка Христе́:/ Его́же, ве́рнии,// утвержде́ние наде́жди иму́ще, ра́дуемся. (Дважды, с припевом)
Припев: Возбуди́л еси́ усну́в ме́ртвыя от ве́ка,// ца́рски рыка́вый я́ко от Иу́ды лев.
Тропарь: О Боже́ственнаго, о любе́знаго,/ о сладча́йшаго Твоего́ гла́са!/ С на́ми бо нело́жно/ обеща́лся еси́ бы́ти,/ до сконча́ния ве́ка Христе́:/ Его́же, ве́рнии,// утвержде́ние наде́жди иму́ще, ра́дуемся. (Здесь и далее по единожды)
Припев: Магдали́на Мари́я притече́ ко гро́бу,/ и Христа́ ви́девши,// я́ко вертогра́даря вопроша́ше.
Тропарь: О Боже́ственнаго, о любе́знаго,/ о сладча́йшаго Твоего́ гла́са!/ С на́ми бо нело́жно/ обеща́лся еси́ бы́ти,/ до сконча́ния ве́ка Христе́:/ Его́же, ве́рнии,// утвержде́ние наде́жди иму́ще, ра́дуемся.
Припев: А́нгел облиста́яй жена́м вопия́ше:// преста́ните от слез, я́ко Христо́с воскре́се.
Тропарь: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!/ О му́дросте, и Сло́ве Бо́жий, и си́ло!/ Подава́й нам и́стее Тебе́ причаща́тися,// в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́.
Припев: Христо́с воскре́се, смерть попра́вый,/ и ме́ртвыя воздви́гнувый,// лю́дие весели́теся.
Тропарь: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!/ О му́дросте, и Сло́ве Бо́жий, и си́ло!/ Подава́й нам и́стее Тебе́ причаща́тися,// в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́.
Припев: Днесь вся́ка тварь весели́тся и ра́дуется:// я́ко Христо́с воскре́се, и ад плени́ся.
Тропарь: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!/ О му́дросте, и Сло́ве Бо́жий, и си́ло!/ Подава́й нам и́стее Тебе́ причаща́тися,// в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́.
Припев: Днесь Влады́ка плени́ а́да,// воздви́гнувый ю́зники, я́же от ве́ка имя́ше лю́те одержи́мыя.
Тропарь: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!/ О му́дросте, и Сло́ве Бо́жий, и си́ло!/ Подава́й нам и́стее Тебе́ причаща́тися,// в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́.
Припев: Вели́чит душа́ моя́// Триипоста́снаго и Неразде́льнаго Божества́ держа́ву.
Тропарь: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!/ О му́дросте, и Сло́ве Бо́жий, и си́ло!/ Подава́й нам и́стее Тебе́ причаща́тися,// в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́.
Припев: Ра́дуйся, Де́во, ра́дуйся,/ ра́дуйся, Благослове́нная,/ ра́дуйся, Препросла́вленная!// Твой бо Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба.
Тропарь: О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́!/ О му́дросте, и Сло́ве Бо́жий, и си́ло!/ Подава́й нам и́стее Тебе́ причаща́тися,// в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́.
Припев: Вели́чит душа́ моя́/ воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба// Христа́ Жизнода́вца.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Припев: Вели́чит душа́ моя́/ во́лею страда́вша, и погребе́на,// и воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба.
Ирмос: Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́.
Катава́сия:
Свети́ся, свети́ся,/ но́вый Иерусали́ме:/ сла́ва бо Госпо́дня/ на тебе́ возсия́./ Лику́й ны́не/ и весели́ся, Сио́не./ Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице,// о воста́нии Рождества́ Твоего́. (Единожды)
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, поско́ру)
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Тя хва́лят вся Си́лы Небе́сныя, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и Тебе́ сла́ву возсыла́ют, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ексапостила́рий Па́схи:
Пло́тию усну́в,/ я́ко мертв,/ Царю́ и Го́споди,/ тридне́вен воскре́сл еси́,/ Ада́ма воздви́г от тли,/ и упраздни́в смерть:/ Па́сха нетле́ния,// ми́ра спасе́ние. (Трижды)
Хвали́тны псалмы́, глас 1:
Хор: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода./ Хвали́те Го́спода с небе́с,/ хвали́те Его́ в вы́шних.// Тебе́ подоба́ет песнь Бо́гу.
Хвали́те Его́ вси А́нгели Его́,/ хвали́те Его́ вся си́лы Его́.// Тебе́ подоба́ет песнь Бо́гу.
Стихиры воскресные, глас 1:
Стих: Хвали́те Его́ на си́лах Его́,/ хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.
Стихира: Пое́м Твою́, Христе́, спаси́тельную страсть,// и сла́вим Твое́ Воскресе́ние.
Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем,/ хвали́те Его́ во псалти́ри и гу́слех.
Стихира: Крест претерпе́вый, и смерть упраздни́вый,/ и воскресы́й из ме́ртвых,/ умири́ на́шу жизнь, Го́споди,// я́ко Еди́н Всеси́лен.
Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це,/ хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.
Стихира: А́да плени́вый и челове́ка воскреси́вый,/ Воскресе́нием Твои́м, Христе́,/ сподо́би ны чи́стым се́рдцем,// Тебе́ пе́ти и сла́вити.
Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния,/ вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.
Стихира: Боголе́пное Твое́ снизхожде́ние сла́вяще,/ пое́м Тя, Христе́:/ роди́лся еси́ от Де́вы,/ и неразлуче́н был еси́ от Отца́:/ пострада́л еси́ я́ко челове́к,/ и во́лею претерпе́л еси́ Крест,/ воскре́сл еси́ от гро́ба я́ко от черто́га произше́д,/ да спасе́ши мир,// Го́споди, сла́ва Тебе́.
Стихиры Пасхи, глас 5:
Стих: Да воскре́снет Бог,/ и расточа́тся врази́ Его́.
Стихира: Па́сха/ свяще́нная нам днесь показа́ся;/ Па́сха но́ва свята́я;/ Па́сха та́инственная;/ Па́сха всечестна́я./ Па́сха Христо́с Изба́витель;/ Па́сха непоро́чная;/ Па́сха вели́кая;/ Па́сха ве́рных./ Па́сха две́ри ра́йския нам отверза́ющая.// Па́сха всех освяща́ющая ве́рных.
Стих: Я́ко исчеза́ет дым,/ да исче́знут.
Стихира: Прииди́те/ от виде́ния жены́ благове́стницы,/ и Сио́ну рцы́те:/ приими́/ от нас ра́дости благове́щения, Воскресе́ния Христо́ва:/ красу́йся, лику́й/ и ра́дуйся, Иерусали́ме,/ Царя́ Христа́ узре́в из гро́ба,/ я́ко жениха́ происходя́ща.
Стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,/ а пра́ведницы да возвеселя́тся.
Стихира: Мироно́сицы жены́,/ у́тру глубоку́,/ предста́вша гро́бу Живода́вца,/ обрето́ша А́нгела/ на ка́мени седя́ща,/ и той провеща́в им,/ си́це глаго́лаше:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Что пла́чете Нетле́ннаго во тли?// Ше́дше, пропове́дите ученико́м Его́.
Стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,/ возра́дуемся и возвесели́мся в онь.
Стихира: Па́сха кра́сная,/ Па́сха, Госпо́дня Па́сха!/ Па́сха всечестна́я/ нам возсия́. Па́сха,/ ра́достию друг дру́га обы́мем./ О Па́сха!/ Избавле́ние ско́рби,/ и́бо из гро́ба днесь,/ я́ко от черто́га/ возсия́в Христо́с,/ жены́ ра́дости испо́лни, глаго́ля:/ пропове́дите апо́столом.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Стихира: Воскресе́ния день,/ и просвети́мся торжество́м,/ и друг дру́га обы́мем./ Рцем бра́тие,/ и ненави́дящим нас,/ прости́м вся Воскресе́нием,/ и та́ко возопии́м:/ Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)
Во время пения стихир Пасхи священнослужители начинают христосоваться между собою в алтаре.
Священнослужители, похристосовавшись между собой в алтаре, исходят на солею.
Предстоятель выходит с Крестом и трисвещником, произносит от себя краткое общее приветствие предстоящим и заканчивает его троекратным осенением Крестом и трисвещником на три стороны возглашая каждый раз:
Иерей: Христо́с воскре́се!
Люди: Вои́стину воскре́се!
Тропа́рь Па́схи:
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды, неспешно)
Предстоятель относит Крест с трисвечником в алтарь и выходит на амвон для чтения Огласительного слова свт. Иоанна Златоустого.
Сло́во огласи́тельное Иоа́нна Златоу́стого:
Иерей: И́же во святы́х отца́ на́шего Иоа́нна, Архиепи́скопа Константинопо́льскаго, Златоу́стаго, сло́во Огласи́тельное во святы́й и светоно́сный День пресла́внаго и спаси́тельнаго Христа́ Бо́га на́шего Воскресе́ния.
А́ще кто благочести́в и боголюби́в, да наслади́тся сего́ до́браго и све́тлаго торжества́. А́ще кто раб благоразу́мный, да вни́дет ра́дуяся в ра́дость Го́спода своего́. А́ще кто потруди́ся постя́ся, да восприи́мет ны́не дина́рий. А́ще кто от пе́рваго часа́ де́лал есть, да прии́мет днесь пра́ведный долг. А́ще кто по тре́тием часе́ прии́де, благодаря́ да пра́зднует. А́ще кто по шесто́м часе́ дости́же, ничто́же да сумни́тся, и́бо ничи́мже отщетева́ется. А́ще кто лиши́ся и девя́таго часа́, да присту́пит, ничто́же сумня́ся, ничто́же боя́ся. А́ще кто то́чию дости́же, и во единонадеся́тый час, да не устраши́тся замедле́ния: любочести́в бо Сый Влады́ка, прие́млет после́дняго я́коже и пе́рваго: упокоева́ет в единонадеся́тый час прише́дшаго, я́коже де́лавшаго от пе́рваго часа́. И после́дняго ми́лует, и пе́рвому угожда́ет, и о́ному дае́т, и сему́ да́рствует, и дела́ прие́млет, и наме́рение целу́ет, и дея́ние почита́ет, и предложе́ние хва́лит. Те́мже у́бо вни́дите вси в ра́дость Го́спода своего́: и пе́рвии и втори́и, мзду приими́те. Бога́тии и убо́зии, друг со дру́гом лику́йте. Возде́ржницы и лени́вии, день почти́те. Пости́вшиися и непости́вшиися, возвесели́теся днесь. Трапе́за испо́лнена, наслади́теся вси. Теле́ц упита́нный, никто́же да изы́дет а́лчай, вси наслади́теся пи́ра ве́ры: вси восприими́те бога́тство бла́гости. Никто́же да рыда́ет убо́жества, яви́ся бо о́бщее Ца́рство. Никто́же да пла́чет прегреше́ний, проще́ние бо от гро́ба возсия́. Никто́же да убои́тся сме́рти, свободи́ бо нас Спа́сова смерть. Угаси́ ю́, И́же от нея́ держи́мый. Плени́ а́да, Соше́дый во ад. Огорчи́ его́ вкуси́вша пло́ти Его́. И сие́ предприе́мый Иса́иа возопи́: ад, глаго́лет, огорчи́ся, срет Тя до́ле. Огорчи́ся, и́бо упраздни́ся. Огорчи́ся, и́бо пору́ган бысть. Огорчи́ся, и́бо умертви́ся. Огорчи́ся, и́бо низложи́ся. Огорчи́ся, и́бо связа́ся. Прия́т те́ло, и Бо́гу прирази́ся. Прия́т зе́млю, и сре́те Не́бо. Прия́т е́же ви́дяше, и впаде́ во е́же не ви́дяше. Где твое́, сме́рте, жа́ло; где твоя́, а́де, побе́да? Воскре́се Христо́с, и ты низве́рглся еси́. Воскре́се Христо́с, и падо́ша де́мони. Воскре́се Христо́с, и ра́дуются А́нгели. Воскре́се Христо́с, и жизнь жи́тельствует. Воскре́се Христо́с, и ме́ртвый ни еди́н во гро́бе. Христо́с бо воста́в от ме́ртвых, Нача́ток усо́пших бысть. Тому́ сла́ва и держа́ва, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.
Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!
Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.
Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!
Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.
Тропа́рь Иоа́нна Златоу́стого, глас 8:
Хор: Уст твои́х, я́коже све́тлость огня́/ возсия́вши, благода́ть вселе́нную просвети́:/ не сребролю́бия ми́рови сокро́вища сниска́,/ высоту́ нам смиреному́дрия показа́,/ но твои́ми словесы́ наказу́я, о́тче Иоа́нне Златоу́сте,// моли́ Сло́ва, Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепископе, или: преосвященнейшем епископе) имярек, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним у́тренюю моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение.)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Бог ми́лости и щедро́т и человеколю́бия еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Твое́ бо есть, е́же ми́ловати и спаса́ти ны, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость.
Хор: Благослови́.
Иерей: Сый благослове́н Христо́с Бог наш, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Утверди́, Бо́же, святу́ю правосла́вную ве́ру, правосла́вных христиа́н во век ве́ка.
Иерей держа Крест с трисвечником поет в алтаре со всем духовенством:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в//
Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Отпу́ст Па́схи:
Иерей выйдя на амвон с крестом и трисвечником:
Христо́с воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый: и́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.
И осеняет предстоящих Крестом и трисвещником на три стороны, громко произнося при каждом осенении:
Иерей: Христо́с воскре́се!
Люди: Воистину воскресе!
Тропа́рь Па́схи:
Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
И нам дарова́ живо́т ве́чный, покланя́емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего (Высоко-) преосвяще́ннейшаго имярек,/ (архи-)епи́скопа (митрополита (титул)),/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
