Поделиться
«Дирижёр», студия Мастерская Павла Лунгина, режиссёр Павел Лунгин
— Мой сын хотел быть художником. А я знал, что он просто не хотел работать. Решил, что я всё время буду платить за него. А я не согласился. Десять лет тому назад он ушёл из дому.
Драматическими подробностями из собственной жизни делится, знаменитый дирижёр Вячеслав Петров — герой кинофильма, который так и называется «Дирижёр». Ленту снял режиссёр Павел Лунгин; на экраны она вышла в 2012 году. Идея картины родилась у Лунгина после встречи с митрополитом Иларионом (Алфеевым). Владыка Иларион — профессиональный композитор с консерваторским образованием. Однажды он принёс режиссёру свою ораторию «Страсти по Матфею» и предложил сделать музыкальную документальную зарисовку. Но произведение настолько поразило Лунгина своей мощью и многогранностью, что режиссёр решил: оно непременно должно стать основой художественного фильма. По его собственному признанию, музыка решила всё: начиная с сюжета и героев, и заканчивая географией съёмок.
А сюжет фильма, вкратце, таков: дирижёру Вячеславу Петрову с оркестром и хором предстоит выступить в Иерусалиме. Именно там вот уже несколько лет живёт в коммуне художников-хиппи его единственный сын, Саша. Правда, Петров давно вычеркнул его из своей жизни, потому что не принимал и не понимал такого образа жизни. Накануне командировки Петров получает известие о том, что его сын трагически погиб. И гастроли становятся для дирижёра настоящим духовным испытанием, кризисом, переломом.
С одной стороны, картина «Дирижёр» сделана в духе фестивального кино — она камерная, с особенной экранной и психологической атмосферой. Но в то же время не вычурная, а простая и понятная. По словам Павла Лунгина, его «Дирижёр» — это фильм о человеке, который... однажды заплакал. И эти слёзы оказались для него спасительными.
В то, что главного героя можно заставить плакать, поначалу верится с большим трудом. Дирижёр предстаёт этакой каменной глыбой, сухим, чёрствым человеком, отчуждённым от всего, кроме музыки, да и та для него — лишь работа. А о характере его взаимоотношений с людьми можно судить по эмоциональной речи солиста хора, когда в одном из эпизодов он высказывает Петрову всё, что накипело на душе.
— Вас в коллективе-то все боятся. Это же унизительно. А я вас больше всех боюсь. Но только я не помидор, который можно топтать, вышвырнуть или сок из него давить. Во мне кровь течёт. Вот, человеческая кровь, а вы её пьёте, эту кровь.
Роль дирижёра, довольно сложную и психологически, и эмоционально — блестяще сыграл литовский театральный актёр Владас Багдонас. Кстати, его линия — не единственная в фильме. И у других участников хора в Иерусалиме случается духовный кризис, заставляющий переоценить всю прежнюю жизнь. Павел Лунгин признавался, что помимо прочего, хотел показать в своей картине действие так называемого «иерусалимского синдрома» — когда святость места, где воскрес из мёртвых сам Господь, оказывает на человека в прямом и переносном смысле потрясающее воздействие.
Иерусалим — полноправный герой фильма. Его виды, панорамы, дороги, стены и святыни проходят перед глазами зрителя под торжественные звуки оратории «Страсти по Матфею». Интересно, что эта же музыка звучит и в бытовых сценах — например, в эпизоде в аэропорту, когда музыканты ждут своего рейса. И всё равно воспринимается невероятно гармонично. Можно сказать, что режиссёр Павел Лунгин предпринял довольно смелый эксперимент, соединив возвышенную духовную музыку с житейской, по сути, историей. Но стержнем этой истории, по словам режиссёра, стало чувство Бога, которое присутствует в каждом человеке. И однажды способно растопить слезами покаяния самое чёрствое сердце. Не случайно в финальной сцене, одной из самых сильных в картине, звучит пасхальная часть оратории со словами о Воскресении. Сейчас мы услышим этот фрагмент. А я на этом прощаюсь.
Хабаровск. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: Ruslan Mingazhov / Unsplash
Хабаровск расположен на юге Дальнего Востока. Во второй половине девятнадцатого века эти земли по договору с Китаем стали принадлежать России. В месте слияния рек Амура и Уссури появилось первое русское поселение — Хабаровка. Сначала здесь жили только военные. Затем на Дальний Восток по призыву правительства потянулись энтузиасты со всех концов империи. В 1893 году на картах России значился уже не поселок Хабаровка, а город Хабаровск. В 1897-ом Уссурийская железная дорога соединила его с Владивостоком. Это был первый участок Транссибирской железнодорожной магистрали, или, иначе, Великого сибирского пути. Частью грандиозного проекта стало духовное просвещение жителей Дальнего Востока. Для этого царь Николай Второй учредил специальный фонд и назвал его именем отца, императора Александра Третьего. На средства фонда на протяжении Транссибирской магистрали строили особые церкви-школы. Появился такой храм и в Хабаровске, при железнодорожной станции. В мае 1901 года его освятили в честь Рождества Христова. Кроме Рождественской церкви, в начале двадцатого века в городе действовало ещё четырнадцать церквей. Все они были закрыты после революции 1917 года. В годы Великой Отечественной войны власть позволила верующим совершать богослужения в маленьком Рождественском храме. А в конце двадцатого столетия патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй благословил хабаровчан на возведение собора в честь праздника Преображения Господня. Первый камень в его основание был заложен в 2001 году. Спустя три года строительство Преображенского храма завершилось. Его купола вознеслись над землёй на девяносто пять метров. Это самое высокое здание в Хабаровске!
Радио ВЕРА в Хабаровске можно слушать на частоте 107,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
4 мая. «Теплынь»
Поделиться
Фото: Nick Sokolov/Unsplash
Все мы со школьных лет хорошо помним, благодаря урокам физики, о законе перехода количества в качество, что и подтверждается весенним временем, которое мало-помалу умножает тепло в атмосфере, обильно насыщаемой солнечным светом. Наконец, после периодически возвращающихся заморозков, устанавливается тёплая погода, радующая глаз и сердце. Так обстоит дело и с тайной спасения нашей души Божией благодатью. На этом пути, по изречению царя Соломона, всё расположил Бог «числом, мерою и весом»... Самое главное, чтобы мы всегда ходили пред Ним в смирении и тщательно берегли, сохраняли и умножали духовные дары, излившиеся на нас в Таинстве святого крещения.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
4 мая. О попечении ангелов-хранителей
Поделиться
О служении ангелов-хранителей по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
В некоторых своих письмах, обращаясь к корреспондентам, духовным чадам, святитель говорит о мало кому из нас знакомом обстоятельстве попечения ангелов-хранителей о каждом из православных христиан и называет он это «ангельское внушение», и оно, говорит святитель Феофан, он замечает, что это внушение дороже самого зримого явления ангелов, потому что если кому и виден или слышен ангельский звук, или голос, или образ, или даже прикосновение, то это всегда лишь маска. Это лишь временное облачение, которое не соответствует самой сущности и природе, и служению ангельскому, а только для коммуникации временно даётся этим бесплотным личностным духам.
А вот те внушения, которые получает сердце, ищущее пути своего служения или разрешения какой-нибудь затруднительной ситуации по жизни, это, говорит, стоит дорогого. Так вот, молитва ангелу-хранителю приближает вот это чудесное явление внутри человеческого сердца, внутри его личности. Некоторое прикосновение ангельского перста — внушение сердцу спокойствия сердца, о каком-то определённом ясном угодном Богу решении.
Мы иногда хотим его узнать от каких-нибудь внешних сил или лиц, какого-то старца нужно найти прозорливого, который всё на место поставит в вашей жизни, а подлинно, все жизненно важные решения должны приниматься собственным сердцем человека. И вот кто это ощущал, тот знает, что в результате молитв, упования, терпения некоторого сердце получает определённое извещение о том, как надлежит ему действовать, и именно эта уверенность, именно это состояние, о котором говорит апостол Павел: «Блажен, кто не сомневается в том, что избирает», — это и есть прикосновение ангела-хранителя, его благодатное внушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
