Поделиться
Леонтий Лукьянович Шамшуренков — автор четырёхколёсной «самобеглой коляски», об изобретении которой он сообщил Сенату в письме 1751 года. По сути, Шамшуренков стал отцом отечественного автопрома. Ему же принадлежала идея удобного для судоходства канала на Москве-реке и «подземной дороги» — тоннеля, по которому коляски и упряжки могли бы передвигаться на глубине.
Леонтий Лукьянович никогда не обучался механике, умел лишь читать и писать. Но многое постигал «своей догадкою», как сам любил говорить. Именно Шамшуренков в 1736 году придумал, как поднять Царь-колокол весом 2000 тонн на колокольню Ивана Великого. Несмотря на то, что реализовать свой замысел Леонтий Лукьянович не сумел из-за «великого Троицкого пожара» в Кремле, его изобретения служат людям и по сей день.
Какими чаяниями делился сам изобретатель в отношении имевшихся у него талантов?
В 1736 году на Ивановской площади московского Кремля собрался народ. Москвичи пришли посмотреть на подъём Царь-Колокола. Для него уже давно было приготовлено место на колокольне Ивана Великого. Но как вознести исполина весом более 2000 тонн на такую высоту, было пока неясно. В тот день рабочим предстояло лишь поднять колокол из литейной ямы и водрузить на небольшой помост. Среди толпы, ахающей при каждом движении канатов, стоял крестьянин Казанской губернии Леонтий Лукьянович Шамшуренков. Он внимательно наблюдал за происходящим и, наморщив лоб, о чём-то напряжённо думал.
Вернувшись из Москвы, Шамшуренков засел за чертежи. Он никогда не обучался механике. Умел лишь читать и писать. Но многое постигал «своей догадкою», как сам любил говорить. Через несколько месяцев в Московскую сенатскую контору от Шамшуренкова поступило «доношение о подъёмном снаряде». В нём Леонтий Лукьянович сообщал, что изобрёл механизм, способный поднять Царь Колокол! 3 августа 1736 года сенатская контора распорядилась: «Оному Шамшуренкову к подъёму большого Успенского колокола сделать модель немедленно». Леонтий Лукьянович прибыл в Первопрестольную и приступил к сборке. Было вынесено экспертное заключение: подъёмная машина Шамшуренкова «признавалась быть к подъёму больших тяжестей удобной». А потом в Кремле вспыхнул печально знаменитый «великий Троицкий пожар». Леса, поддерживающие Царь Колокол, упали, гигант съехал со своего помоста и получил повреждение — от него откололся большой фрагмент. Поднимать колокол в таком виде было невозможно, и Шамшуренкова отпустили восвояси. Реализовать своё изобретение при жизни Леонтию Лукьяновичу не удалось. И всё же оно не пропало даром. Технический замысел Шамшуренкова служит людям и по сей день. Его чертежи и сам «подъёмный снаряд» легли в основу создания современных многотонных кранов и лебёдок, которые в настоящее время широко используются, например, в лесозаготовительной отрасли.
Однако вернёмся в 18 век. Приехав из Москвы домой, неугомонный изобретатель вскоре снова дал о себе знать. В 1751 году он отправил в Сенат письмо, в котором сообщал властям о своём новом изобретении. Шамшуренков уверял, что знает, как изготовить четырёхколёсную «самобеглую коляску»! «Сделать могу доподлинно так, что будет бегать без лошади, только правима двумя человеками, стоящими на той же коляске, а бегать будет хоть чрез какое дальнее расстояние», — объяснял Леонтий. Шамшуренкова вызвали в Петербург. Получив в распоряжение необходимые материалы, мастерскую и помощников, он приступил к осуществлению своего замысла. В ноябре 1752 чудо-коляска успешно прошла испытания. Принцип её действия был таков: два водителя, стоящие в специальном отсеке позади удобного крытого пассажирского кресла, нажимая на педали, приводили в движение колёса. Коляска могла развивать скорость до 15 км/ч — в середине XVIII века такое казалось фантастикой. Шамшуренков, ни много ни мало, создал первый прообраз автомобиля и, по сути, стал отцом отечественного автопрома. Лишь через сорок лет, уже после смерти Леонтия Лукьяновича, ещё один народный умелец — Иван Кулибин — создаст свою версию «самокатки», в основе которой, однако, будет лежать всё тот же шамшуренковский «самобеглый экипаж».
Среди рисунков и записок Леонтия Лукьяновича, обнаруженных после его кончины, было найдено ещё немало удивительных для того времени рационализаторских и инженерных решений. Например, ему принадлежала идея удобного для судоходства канал на Москва-реке и «подземной дороги» — тоннеля, по которому коляски и упряжки могли бы передвигаться на глубине. Удивительно, но все эти задумки, хотя и через сотни лет, реализовались! Сегодня в столице есть знаменитый Канал имени Москвы и метрополитен. «Милостью Божией искусство во мне имеется, которое употребить желаю на благо всякого человека», — говорил изобретатель. И его чаяния сбылись.
Все выпуски программы Жизнь как служение
10 июня. «Ночь»
Поделиться
Фото: SIDDHARTH VERMA/Unsplash
Если кому ночью случится подойти ко взморью в безлюдном месте, то он, не видя самой пучины, догадывается о её присутствии по глухому ворчанию волн, с шумом накатывающих на берег. Кажется, что какое-то сказочное чудовище проснулось при вашем приближении и выражает недовольство тем, что был потревожен его покой. Поневоле попятишься назад из страха быть утянутым грозной волной и одновременно вспомнишь известное изречение апостола Павла о диаволе, который, «как лев рыкающий, ищет, кого бы поглотить»...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 июня. О борьбе с ленью
Поделиться
О борьбе с ленью — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Лень — это и болезнь, и порог, и недостаток, и грех. Лень мешает человеку ощутить полноту бытия, к которому и призвал его Бог. Бывает даже лень бытовая, когда сегодня лень встать и пойти что-то сделать, что какую-то мелочь. А на самом деле именно благодаря этим мелочам наша жизнь и освящается Божественным присутствием.
В этом мире, который создал Бог, действительно человек может быть либо с Богом, либо без Бога. Третьего варианта не дано. Быть с Богом — это тот момент, когда человек трудится, когда он даже остался один на один с самим собой, но читает молитвенные правила или совершает молитву от своего сердца, от своих слов. Это тот момент, когда человек обращается к ближнему, чтобы провести вместе время, помочь ему чем-то. Именно вот этот момент, когда человек должен себя понудить и потрудиться.
И если же человек проводит время праздно и ленится, и всё ему не охота, то это великое горе. Чтобы победить это горе, нужен просто рывок внутренний, который даже, может быть, ещё никому не виден. Но вот этот внутренний рывок — это и есть в каком-то смысле начало духовной жизни и вообще, наверное, в принципе жизнь. Потому что леность приводит человека к праздности, а праздность приводит человека к бессмысленности. А бессмысленность ведёт человека в ад.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 июня. О паломничестве во время отпуска
ПоделитьсяО паломничестве по святым местам — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда верующий православный человек собирается в отпуск, то нередко перед ним встаёт вопрос: как сочетать отпускное время с паломничеством? Это самое благоприятное время действительно для того, чтобы совершить паломническую поездку.
И к паломничествам необходимо готовиться, готовиться молитвенно, просить тех святых, которых вы хотите посетить, чтобы они управили ваш путь, и прорабатывать грамотно маршрут тоже необходимо, чтобы на всё хватило времени, чтобы паломничество было именно паломничеством, а не туристической поездкой.
Чтобы было время на то, чтобы помолиться, где-то остановиться, пожить, переночевать, сходить на всенощную, утром на литургию, причаститься, поисповедоваться. И тогда это действительно будет паломничество к святыне, паломничество к какому-то угоднику Божию, с которым можно просто побыть наедине какое-то время, а не пробежать мимо, как это часто бывает на экскурсиях или каких-то туристических мероприятиях.
Поэтому сочетать необходимо молитвенную подготовку, грамотно продумывать маршрут. Пусть будет 2–3 каких-то точки, 2–3 святыни, но чтобы, условно говоря, 2 недели обстоятельно, молитвенно, неспеша всё посетить, везде помолиться, побыть, пожить, напитаться духом, напитаться благодатью и вернуться, чтобы вот этого благодатного дара, который мы стяжаем в паломничестве, хватило, может быть, на весь год. А в следующем году опять посетить какое-то святое место, помолясь Господу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
