Поделиться
В 1640 году на берегу Москва-реки, на месте обветшавшего деревянного храма начали строительство нового, каменного храма во имя Воздвижения Креста Господня. Строили его целых 18 лет. В 1658 году освятили главный престол – храм стал по-настоящему действующим.
По привязке к местности, называли его в то время еще «Что на Девичьем поле, на Чистом - в скобках – Пометном - Вражке».
Странное название. Ну, «на Девичьем поле» - это ясно. А вот Пометный вражек – это овраг, куда в те самые годы свозили навоз с конюшенного царева двора. Переулки у оврага соответственно назывались Вражскими.
Загадкою остается двойное наименование местности – Пометный вражек. Он же в тоже время – Чистый. Что-то здесь не так. Либо в названии «Чистый» заключается какая-то ирония. Впрочем, ладно…
Когда знакомишься с историей этого храма, складывается впчатление, что его безостановочно перестраивали.
И в самом деле. В 1701 году в традициях посадского храма его перестроил стольник Василий Шереметев. В 1708 добавили придельную церковь с отдельной главкой и крестом.
Спустя немногим более полувека храм вновь практически полностью перестроили – увеличили алтарь, трапезную и придел во имя иконы Божией Матери, надстроили восьмигранный световой барабан.
Еще через полвека к храму с западной стороны пристроили невысокую колокольню со шпилем, трапезной устроили придел во имя архангела Гавриила.
Окончательно формирование архитектурной композиции храма завершилось в последние годы 19-го века: к приделам пристроили помещения с полукруглыми в плане апсидами, и вновь расширили, построив приделы по обе стороны от главного алтаря.
Вот в таком-то виде храм и сохранился до наших дней.
После стольника Шереметева и вплоть до самой революции деньги – и порою немалые - на все известные перестройки давали богатые купцы – прихожане Крестовоздвиженского храма. Они же жертвовали деньги и на внутреннее убранство. Да так, что храм скоро стал считаться одним из самых богатых в Москве.
Храм закрыли в 1931 году, а вернули церкви в 1992-м.
И два последних штриха к рассказу. 25 мая 1901 года, в храме венчались великий русский писатель Антон Павлович Чехов и актриса Ольга Леонардовна Книппер.
Адрес храма Воздвижения Креста Господня на Чистом Вражке:
119121, Москва, 1-й Тружеников пер., 8, стр. 3.
Как добраться:
От станций метро: «Киевская, «Смоленская» или «Фрунзенская», «Парк культуры», автобус 64, 132, остановка «ул. Бурденко».
Контакты:
119121, Москва, 1-й Тружеников пер., 8, стр. 3.
+7 (499) 248-44-36,
e-mail: hramkresta@yandex.ru
Адрес сайта: http://www.hramkresta.ru/
«Помощь зависимым родственникам». Протоиерей Максим Плетнев
Поделиться
В программе «Семейный час» — беседа с протоиереем Максимом Плетнёвым, клириком храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади Санкт-Петербурга и руководителем Координационного центра по противодействию алкоголизму и наркомании при Отделе по благотворительности Санкт-Петербургской епархии.
Разговор посвящён тому, как помочь близким, страдающим зависимостями, и почему одних увещеваний обычно недостаточно.
Отец Максим рассказывает о своём пути к участию в церковной помощи зависимым людям.
Отдельно обсуждается тема «выгорания» и то, как она соотносится с христианским пониманием духовного кризиса. В беседе говорится о созависимости, о семейных причинах употребления и о том, почему зависимость рассматривается как страсть и как болезнь одновременно.
Во второй части беседы отец Максим подробно объясняет, как устроена амбулаторная программа помощи: письменные задания, группы, дневник чувств, духовная и психотерапевтическая работа, условия трезвости и постреабилитационная поддержка.
О помощи зависимым и поддержке их близких — в программе «Семейный час» на Радио ВЕРА.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час
«В школах о Православии». Протоиерей Олег Чебанов
Поделиться
В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА совместно с проектом «Клевер Лаборатория» мы говорим о том, как образование и саморазвитие может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе.
Гостем программы «Пайдейя» был председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии, кандидат педагогических наук, настоятель храма святых Царственных страстотерпцев в городе Курске протоиерей Олег Чебанов.
Разговор шел о преподавании в школах предмета «Основы православной культуры», как и кто его преподает, как делать его интересным и полезным даже для далекий от Церкви и веры детей, почему всё больше родителей выбирают этот предмет для своих детей. Также отец Олег поделился своим опытом общения с детьми в школах на нравственные и христианские темы.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Пайдейя
«Агни Парфене» (Марие, Дево Чистая)
Поделиться
Фото: Mario Papich / Pexels
Во время церковных праздников, посвящённых Пресвятой Богородице, в нашем храме, как и во многих других православных храмах в России, исполняется очень красивое песнопение, которое по-гречески называется «Агни Парфене», что переводится на русский язык «Чистая Дева». Строгий греческий распев этого песнопения мысленно отсылает нас к древним временам, однако на самом деле оно появилось в XX веке. Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Автор текста песнопения «Агни Парфене» — греческий епископ Нектарий Эгинский, живший на рубеже 19 и 20 веков и прославленный в лике святых. Жизнь его была полна лишений и скорбей. Из-за ложного обвинения его освободили от должности патриаршего местоблюстителя и изгнали из пределов Патриархии. Долгое время он жил в нищете и трудностях до тех пор, пока не отправился на остров Эгина. Там будущий святитель в 1904 году основал монастырь. Он много трудился в нём вместе с простыми работниками, сам носил на тележке камни и воду, выполнял земляные работы. А когда было время отдыха — писал молитвы, прославляющие Господа и Его Пречистую Матерь.
Согласно преданию, текст молитвы «Агни Парфене» был явлен ему чудесным образом. Однажды во время молитвы Нектарий увидел над головой Саму Пресвятую Деву в окружении ангелов, поющих Богородице дивную песнь. Царица Небесная повелела Нектарию записать текст этой песни. А спустя несколько десятилетий, примерно в 1980-х годах в афонском монастыре Симона Петра один из братьев сочинил музыку для этой молитвы.
Структура песнопения довольно простая: она представляет собой череду возвышенных эпитетов, обращённых к Богородице, прерываемую припевом «Радуйся, Невеста Неневестная». Пресвятая Дева названа в тексте, например, Древом жизни — источником бессмертия. Этот образ напоминает о первых людях Адаме и Еве, которые после грехопадения лишились возможности пребывать в Раю. Но Пресвятая Дева, родившая Спасителя, стала для них Древом жизни, вернувшим возможность воссоединиться с Богом.
В тексте песнопения встречается образ Руна, всё покрывающего. Он отсылает нас к ветхозаветной притче о древнееврейском вожде Гедеоне. Гедеон просил у Бога знак — и Господь дал его. Когда Гедеон проснулся — всё вокруг было покрыто росой, кроме накидки из овечьей шкуры, руна, которое осталось сухим. Так, Богоматерь получила святость от Господа, хотя мир вокруг Неё был наполнен грехом.
Песнопение «Агни Парфене» любимо и в российских храмах, и в греческих, где едва ли не каждый прихожанин знает его наизусть. Да и сам святитель Нектарий Эгинский, автор этого произведения, глубоко почитаем в Греции. Там любят говорить: «Нет такой беды, в которой не помог бы Нектарий». Святой жизни человек, он, верно, близко предстоит к престолу Божьему и Его Пречистой Матери и непрестанно молится о своих земных чадах.
Давайте послушаем песнопение «Агни Парфене» полностью, на церковнославянском языке, в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
