
Фото: PxHere
Захочет ли кто-нибудь из нас, чтобы столяр сделал лестницу в доме, сообразно своим фантазиям, а не принятым правилам строительства? Что если он, как герой мультфильма «Вовка в тридевятом царстве» скажет: «И так сойдет!»
Захотим ли мы ступить ногой на эту лестницу?
Думаю, что скорее откажемся ради собственной безопасности.
Почему же в отношении норм и правил русского языка мы порой так беспечны? Ведь неумение правильно выстроить фразу, неправильные ударения, нарушение стиля общения могут привести к недопониманию.
Много раз слышала я реплики от людей: «Зачем столько правил, они только мешают! Ведь и так всё ясно!»
Но дело в том, что это не мой собеседник, как ему кажется, высказался понятно, а я вынуждена потратить силы, чтобы его понять. Получается, что неграмотный человек заставляет окружающих делать лишнюю работу — например, перечитывать по несколько раз написанный им текст, чтобы понять его.
Представьте, что вам в интернет-комментарии написали: «Пишите хорошо». «Ите» на конце этого глагола означает повелительное наклонение. То есть получается, что вам приказывают писать хорошо? Нет, оказывается, ваш собеседник просто неграмотно написал слово: нужно было «пишете».
То есть он вас, как ему кажется, похвалил, дескать, пишете хорошо. А на деле получилось непонимание и, возможно, конфликт.
Да, в повседневном устном общении мы не особенно соблюдаем литературную норму: используем слэнг, слова-паразиты, сокращения, можем не договаривать фразы, переставлять слова. Это нормально для живой речи. Однако и здесь необходимо знание литературной нормы, например, при деловом общении, в разговоре со старшими или незнакомыми людьми, в общении дома.
Чтобы научиться правильно говорить и писать, надо не так уж много — желание. И, конечно, общение с грамотными людьми и чтение хорошей литературы.
Соблюдение правил и норм русского языка — это и показатель образованности, и уважение к собеседнику, и любовь к своей культуре.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
18 июня. О вреде любви к материальному
О приоритете духовных ценностей в православии — настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского в Керчи священник Сергий Коваль.
Почему христианину нельзя чрезмерно прилепляться к материальному? Это связано с тем, что жизнь христианина богоцентрична, в центре всегда должен быть Бог. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей крепостью твоей», — то есть другими словами, как внутренний мир, так и внешний должны быть в первую очередь посвящены Богу. Для того чтобы заполнить себя Богом и чтобы эта жизнь стала фундаментом строительства его жизни, которая связана с человеческими отношениями и так далее.
И как блаженный Августин говорит: «Если ты Бога не поставишь на первое место, то всё остальное не встанет на свои места». В каком-то смысле христианин, который чрезмерно прилепляется к земному, к материальному, то он с этим вступает в брак. А что характерно для брака? Это когда жених предлагает свою руку и сердце, то есть свой внутренний мир и свою деятельность.
И как святитель Николай Сербский говорит, что любовь человека или спасает, или губит. Всё зависит от того, кого ты любишь в первую очередь, и поэтому если заполняет христианин чрезмерно себя материальным, то эта любовь его губит, потому что его должен в первую очередь заполнять Бог.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 июня. О поучениях Аввы Дорофея

О поучениях преподобного Аввы Дорофея — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
На Руси особым почитанием пользуется поучение преподобного аввы Дорофея. 21 поучение, которое преподобный отец оставил в назидание христианам. Оно предваряется жизнеописанием ученика преподобного Дорофея, также святого Досифея, который пришёл в монастырь и под руководством своего учителя за короткий срок достиг христианского совершенства.
Изучая поучение преподобного Дорофея, мы можем понять интуицию и динамику духовной жизни древних подвижников, а также обратить внимание на то, с кем общался преподобный Дорофей — это его учителя Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Авва Дорофей записал ответы на вопросы Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, и эта книга немногим известна, и она гораздо больше, чем поучение самого преподобного Дорофея. Вопросов и ответов около 90.
Авва Дорофей спрашивает, а Варсонофий Великий и Иоанн Пророк отвечают на его вопросы, и в этом тоже кроется мудрость древних отцов. Как говорил преподобный Серафим Саровский на вопрос, почему сейчас нет подвижников, — потому что нет хороших послушников. Вот авва Дорофей в своё время был хорошим послушником своим учителям, задавал им много вопросов и получал на них ответы, и из этих ответов составилась и его мудрость, и бесценный клад святоотеческой письменности, к которому мы сегодня можем прикоснуться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 июня. Об обличении

О христианском обличении с любовью — клирик храма Святителя Филиппа Московского в Севастополе священник Андрей Костенко.
Обличай, но после того, как помолился. Обличай, но с кротостью. Обличай, но не публично, а с глазу на глаз. И помни: цель не унизить, а спасти.
Многие молчат о грехах близких, боясь испортить отношения. Но святые отцы говорят обратное. Молчание там, где нужна правда, — это не любовь, а предательство. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Не обличать ближнего, когда он грешит, значит быть соучастником его греха». Особенно это касается семьи. Апостол Павел прямо заповедал: «Имейте любовь к братству, чтите друг друга». Но чуть выше сказано: «Любовь да будет непритворна. Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру».
Но как обличать? Есть одно правило. Сначала укори себя мысленно, потом помолись о человеке. А затем скажи правду. И обязательно наедине. Господь учит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним». Публичное обличение — это уже не лечение, а казнь.
Семья — это маленькая Церковь. А в Церкви, по слову апостола, всё должно быть благопристойно и чинно. Обличай с кротостью, и тогда, возможно, тебя услышат.
Все выпуски программы Актуальная тема:











