Поделиться
Внешний вид православного священника. Что тут можно обсуждать? — спросите вы. Борода, более-менее длинные волосы — вот вполне привычный для нас образ православного священника.
В Русской Церкви сложилась такая традиция — священник своим видом должен подражать Иисусу Христу. Спаситель носил длинные волосы и бороду. Так следует поступать и священнику. Но, оказывается, не во всех Православных Поместных Церквах существует именно такое представление о внешнем виде духовенства.
Например, когда я был в Румынии, я к своему удивлению обнаружил, что православный священник может вовсе не иметь бороды. На северо-западе Румынии, там, где страна граничит с католической Венгрией, православные священнослужители, подражая или не подражая — уж не знаю, католическим священникам, не носят бород. В Румынии вы также с трудом найдете священников, носящих длинные волосы. Но при этом, конечно, они не перестают быть православными священниками.
Кроме того, румынские священники, если они женаты, носят обручальные кольца. Делают они это, как и иные румыны, вступившие в брак, на левой руке. В России ношение женатыми священниками обручальных колец не практикуется. В этом проявляется не неуважение к избраннице, с которой он решил прожить всю жизнь в любви и единстве, а находит воплощение такая мысль. То, что священнослужитель снимает кольцо после рукоположения символизирует собой службу одному единому Богу.
В Греции таких сильных, как в Румынии, различий во внешности православного духовенства я не наблюдал. Зато в Греции имеется очень четкое представление о том, как должен выглядеть священник женатый, а как должен выглядеть священник-монах. И те, и другие носят довольно длинные бороды.
Зато по длине волос вы сможете с 90-процентной вероятностью определить, кто перед вами. Женатый священник в Греции волосы подстригает, почти никогда они не бывают длинными. Священник-монах, наоборот, носит именно длинные волосы.
Объяснение здесь следующее. Длинные волосы являются древним символом посвящения себя Богу, символом одинокой жизни. Длинные волосы носили подвижники Ветхого Завета, например, Самсон. Длинные волосы носили и современники Христа — назореи, аскеты, принявшие обет безбрачия.
Но в раннехристианские времена последователи Христа совсем не обязательно носили длинные волосы. Наоборот, апостол Павел критикует тех мужчин, кто отращивает длинные волосы, считая это излишним вниманием к своей внешности.
Как же тут быть? Как правильно? Как должен выглядеть православный священник. На самом деле, никаких регламентирующих правил внешнего вида священника практически не существует. Главное здесь, чтобы вид священника был благообразным и не смущал людей.
Все выпуски программы Вселенная православия
Чему нас учат пословицы о грибах
Поделиться
Фото: Julia Zyablova / Unsplash
Сбор грибов как в древности, так и сегодня не просто приятное занятие, но и подспорье в домашнем хозяйстве. Недаром в фольклоре сохранилось множество поговорок и пословиц о грибах. Есть среди них довольно известные, такие как «назвался груздем — полезай в кузов».
Народные выражения издревле несут мудрость, поэтому и сегодня мы используем пословицы, чтобы кратко и ëмко донести важную мысль. И «грибная» тема достижению такой цели весьма способствует.
Например, есть фраза: «Не всякий мухомор красен». С одной стороны, это можно воспринять как обычную информацию, дескать, мухоморы бывают разного цвета. Но есть в данном выражении и другой смысловой пласт, философский: не всегда ядовитый гриб можно узнать по облику. Разумеется, значение пословицы более глубоко: не всегда по внешним проявлениям понятны намерения ближнего. Похожим по смыслу является и такое выражение: «Невелик боровик, да знатен». То есть опять говорится о приоритете внутренних качеств над внешними.
Наблюдательность наших предков отразилась и в таком суждении:
«Поганые грибы первыми вырастают». Её можно понять так: плохие мысли или поступки совершить легко, а вот добрые — подчас даются с трудом. Нужно постараться и потерпеть, чтобы преодолеть свои скороспелые мысли и желания. Подобным смыслом обладает и такая пословица: «Хороший гриб ещё поискать надо, а поганка тебя сама найдёт».
Грибники из народа оставили нам и суждения о взаимоотношениях людей: «Гнилой гриб в лукошко не кладут». «С кем по грибки, с тем и по ягодки».
Однако не всё пословицы о грибах достались нам от наших предков. Есть и современные. Мне, как филологу, нравится вот эта: «Если есть гриб «груздь», то где-то должен быть и гриб «радоздь». Здесь проявлены и юмор, и языковая игра. Да и смысл довольно оптимистичный: за невзгодами обязательно будут радость и удача.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
«Журнал от 22.05.2026». Тамара Захарова, Алексей Соколов
Поделиться
Каждую пятницу ведущие, друзья и сотрудники радиостанции обсуждают темы, которые показались особенно интересными, важными или волнующими на прошедшей неделе.
В этот раз ведущие Константин Мацан и Алексей Пичугин, а также Исполнительный директор журнала «Фома» Алексей Соколов и директор по развитию Радио ВЕРА Тамара Захарова вынесли на обсуждение темы:
— День святости семьи и уважения к родителям в Грузии;
— Всероссийская неделя семьи «7Яфест»;
— Онлайн курс школы хранителей храмов фонда «Белый Ирис»;
— Цикл «Светлых вечеров» на Радио ВЕРА, посвященных книге Псалтирь.
Ведущие: Алексей Пичугин, Константин Мацан
Все выпуски программы Журнал
Священник Николай Иванов. «О смысле жизни. Богословские миниатюры»
Поделиться
«Советский богослов» — так иногда называют биографы протоиерея Николая Иванова. Он нёс людям слово Божье, когда Церковь и вера были гонимы, когда за открытую проповедь Христа отправляли в психиатрическую лечебницу, или даже в тюрьму. В богоборческие 1950-е отец Николай окончил Православный Богословский институт Московской Патриархии и Московскую Духовную академию. А потом, в 60–80-е годы ХХ века, служил Богу в разных храмах страны, и писал о Боге. Его труды расходились в машинописных копиях по всей стране. На фоне практически полного отсутствия духовной литературы они были для верующих своего рода «лучом света в тёмном царстве». Произведения священника Николая Иванова читали, перечитывали, обсуждали в кругу единомышленников. Он затрагивал насущные вопросы православной веры, помогал разобраться в них. Сегодня книги отца Николая вызывают у читателей такой же живой интерес. А главное, теперь они доступны каждому. Одна из самых известных его работ называется «О смысле жизни. Богословские миниатюры».
Это не трактат, в котором подробно освещалась бы вся необъятная тема, да и вряд ли её можно полностью исчерпать; это лишь размышления о неведомом — сразу же предупреждает читателей автор. Отец Николай признаётся: трудно говорить о том, что лежит вне пределов жизненного опыта, за гранью обычного познания. И всё же у него получился искренний и увлекательный разговор с читателем.
Священник Николай Иванов начинает с вопроса о том, что же такое — человек? И отвечает: человек и его жизнь — основа Евангелия. Именно в Евангелии впервые в истории мира Бог назвал себя Сыном Человеческим. В то же время, Библия называет человека образом и подобием Божьим. И значит, в человеке заложены качества, способные привести его к вершине духовного совершенства, где он может уподобиться Самому Господу.
Об этом непостижимом замысле Бога о человеке рассуждает автор на страницах книги «О смысле жизни. Богословские миниатюры». Как же возможно исполнить этот замысел? Идя вслед за Христом, следуя Его заповедям и заветам, принимая Таинства Его Церкви, — уверен священник Николай Иванов. Христос Своим Воскресением открыл перед нами врата Вечной жизни и дал смысл нашему существованию. И только во Христе сотворённый из праха человек может подняться до единства с Источником Жизни.
Автор оглядывается на исторический опыт, и убеждается: человек всегда желал жить вечно. Даже в дохристианскую эпоху никому не хотелось умирать. А значит, проповедь Христа о Вечной жизни — ответ на главные запросы человеческого духа, на естественное желание человека сохранить свою жизнь навеки. Священник Николай Иванов пишет: «Две тысячи лет стоит Христос пред людьми как высший, безупречнейший идеал личности человеческой, как залог единства человека с Богом, бессмертия и возможности жизни Вечной, как высший смысл бытия». И значит, в «Богословских миниатюрах» отца Николая всё-таки есть ответ на таинственный и вечный вопрос о смысле жизни.
Все выпуски программы Литературный навигатор
