Поделиться
В последнее время звучат сетования, что русский язык упрощается. Дескать, из-за соцсетей речь стала примитивной, а засилье иностранной лексики вытесняет русские слова и меняет синтаксис.
Однако, чтобы точно знать, что происходит с языком, предлагаю обратиться к авторитетным источникам. Во-первых, учёные-языковеды утверждают, что русский язык, как и любая система, постоянно стремится к оптимальному балансу сложного и простого.
Один из ключевых лингвистов XX века Александр Матвеевич Пешковский отмечает, что язык нацелен на экономию усилий, старается упростить формы и конструкции, чтобы снизить нагрузку на говорящего.
На протяжении веков исчезает то, что осложняет функциональность. Если бы этого не происходило, у нас до сих пор было бы двенадцать падежей вместо шести, и восемь глагольных времен вместо трёх. При этом так называемое упрощение идёт параллельно с процессом усложнения. Например, в русском языке сохранились падежные окончания у существительных и прилагательных, то есть слова изменяются при склонении: река, за рекой, в реке. Сравните: в английском языке произошло наоборот: количество глагольных времён осталось довольно большим, однако исчезли падежные окончания.
Также в русском языке упростилось построение предложений — по сравнению, например, с XVIII веком. Приведу фрагмент из нравоучительного сборника 1717 года «Юности честное зерцало»:
«Все, которые что кому обещают, имеют прилежно трудиться, чтоб как возможно без отлагательства о́ное исполнить, хотя в том и убыток себе понесть, или прежде обещания должно наперёд довольно размыслить». Представьте, если бы ничего не менялось и не упрощалось, то мы до сих пор говорили и писали примерно так.
Русская речь находится в процессе постоянной оптимизации: где-то усложняется, где-то упрощается. Наплыв новых слов и крылатых выражений, изменение синтаксических норм, а также события нашей жизни воздействуют на язык. Предугадать его развитие — всё равно что предвидеть изменение погоды.
Все выпуски программы Сила слова
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
