Поделиться
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Какие ассоциации возникают у нас, когда мы слышим словосочетание «кафедральный собор»? Почти в ста процентах случаев мы представляем себе довольно большой храм с золотыми куполами, высокой колокольней. Ну как же иначе? Ведь это же кафедральный собор! Если вы вдруг надумаете по каким-то причинам посетить Париж, то предварительно обязательно посмотрите, где в этом городе располагается православный кафедральный собор Русской Церкви. Иначе, вы рискуете его просто... не заметить.
Дело в том, что здание, более непохожее на кафедральный собор, еще нужно поискать. Главный храм Русской Церкви во Франции, а также во всей Западной Европе располагается на первом этаже обычного здания в помещении площадью не более 50 квадратных метров, которое на плане здания обозначено как «торговое помещение». Снаружи понять, что перед вами храм можно только, если вы заметите небольшой восьмиконечный крест рядом со входом.
Итак, перед нами кафедральный собор в честь трех святителей или «Трехсвятительское подворье». В чем же причина? Неужели для кафедрального собора во Франции нельзя было найти помещения лучше, чем бывший гараж? Ответить на эти вопросы нам поможет история.
После революции 1917 года многие представители отечественного духовенства и интеллигенции вынуждены были Россию покинуть. Многие из них, в итоге, стали проживать во Франции. Русские эмигранты не желали терять связи со своей родиной, даже если эта связь была исключительно духовной. Поэтому в 1931 году ими было арендовано подвальное помещение на улице Петель, в котором и разместился маленький храм — будущий кафедральный собор. Он был освящен в честь трех великих святых — святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Руководил процессом организации храма и общины епископ Вениамин (Федченков). Он приложил множество стараний, чтобы русских эмигрантов в Париже объединяла именно православная вера, а не, например, политические интересы. Епископ Вениамин также сделал все возможное, чтобы в новообразованном храме появилась первая значимая святыня. Благодаря его призыву была собрана огромная по тем временам сумма, 15 тысяч франков, за которую у антиквара была куплена Иверская икона Божией Матери, вывезенная французами из Москвы в 1812 году.
В 1946 году храму был присвоен статус кафедрального собора. В 1958 году дом, в котором располагался храм, из-за ветхости был разрушен. Его хозяева согласились сохранить помещение для храма в новом здании только с условием, чтобы внешне он никак не выглядел как религиозное помещение. В итоге храм был сохранен. Снаружи он теперь выглядит как обычное офисное помещение. Но внутри все обстоит совсем иначе.
Небольшое уютное пространство храма украшено ценными иконными изображениями, выполненными знаменитыми иконописцами иеромонахом Григорием Кругом и Борисом Любимовым. Они и уникальная история этой церкви привлекают в нее множество людей. Во время воскресной службы все желающие помолиться в храме не помещаются, поэтому улица Петель в воскресное утро в отличие от соседних улиц Парижа полна людей. Вот так, уже в течение десятилетий, во французской столице продолжает существовать русская православная община.
Все выпуски программы Вселенная православия
Универсальность благодарности. Наталия Лангаммер
Поделиться
Наталия Лангаммер
Я часто слышала, что в отношениях с Богом важна благодарность! Главное таинство Церкви называется «Евхаристия», что переводится с греческого языка, как благодарение.
Мы даже здесь, на волнах светлого радио, посвящаем теме благодарности целые программы. Важная добродетель. Я в этом никогда не сомневалась. И да, я была благодарна Богу за жизнь и за заботу.
Но в одной из программ услышала рассказ, как человек благодарил Бога, когда его везли в скорой. За всё: за врачей, которые поставили диагноз и опекают, за учёных, которые разработали лекарства, за инженеров, создавших машину, которая везет в больницу, за водителя, который ее ведёт.
И вдруг слова о том, что благодарение нужно нам самим как лекарство я услышала по-новому. Еще мне понравилась идея каждый день писать записки, за что ты благодарна, и складывать в коробочку. А в моменты печали доставать их и читать. Много-много бумажек.
После записи программы я ехала домой полная решимости начать благодарить Господа не в общем, а конкретно. Вечером на молитве стала перечислять, что именно вызывало у меня чувство благодарности. Получилось долго и эмоционально.
Внимание концентрировалось не на том, что беспокоило, что не нравилось, как прежде, а на хорошем. Как много, оказывается, у меня в жизни хорошего! В десятки, нет, в сотни раз больше негативного. Прежде никогда не проговаривала себе, что именно так прекрасно в моем мире. Молитва наполнилась новыми словами.
На следующий день случились неприятности, и я попробовала поблагодарить Бога за них! Сердце наполнила радость! Благодарение помогло принять эти обстоятельства как дар Божий, как лучшее, что могло со мной произойти. Ведь Бог всегда дает нам лучшее из всех вариантов. Благодарность породила смирение!
В последующие дни, когда появлялась тревога, что что-то пойдет не по моему плану, начинала благодарить. И ясно осознавала, что произойдет только самое полезное. Ведь каждую деталь моей жизни Господь контролирует.
В какой-то из дней я разозлилась на опоздание курьера. Но начала благодарить за это Бога. Гнев мгновенно прошел. Перевела чаевые курьеру. Мне так легко на душе. Пусть и другому человеку станет полегче. Наверняка он устал ездить по району на велосипеде.
К концу недели эксперимента поняла, что благодарность — универсальное решение и действительно — лекарство для души! Благодаря Бога, ощущаешь его промысл во всех обстоятельствах жизни.
Печаль превращается в радость, тревога в спокойствие, гнев в сострадание, жадность в щедрость, лень в желание делать добрые дела. Перечислять можно долго.
Теперь при малейших признаках потери мира в душе я хватаюсь за благодарность. И этот вид молитвы так прекрасен! Слава Тебе, Господи! И дальше — сладкие минуты благодарения, упования и доверия!
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
«Прабабушкины штуки»
Поделиться
Фото: PxHere
Каждое субботнее утро я встаю пораньше и иду на кухню. Пока муж и дочь спят, я завариваю себе кофе и читаю. Сегодня снова суббота, поэтому ароматный напиток уже в кружке, а в руках старая книга — «Два капитана», которую я так любила в детстве. Перелистываю очередную страницу и обнаруживаю записку с рецептом, пожелтевшую со временем.
Читаю: «Ро-га-лики»... В памяти сразу всплыли закрученные полоски теста с грецкими орехами и мармеладом внутри. Да это же рецепт моей бабушки! Ну точно, мама же говорила, что это была бабулина любимая книга. А что, если приготовить рогалики прямо сейчас? Быстро нахожу дома нужные ингредиенты. Прекрасно! У меня есть всё, чтобы восстановить вкус детства.
Процесс так увлекает меня, что я не замечаю, как на кухню входит моя семилетняя дочь Полина. В этот момент я уже раскатываю тесто.
— Доброе утро, Поля! — говорю дочери и предлагаю ей помочь мне. Она с радостью соглашается. И пока мы раскладываем начинку и придаём тесту нужную форму, я рассказываю ей о том, какой была моя бабушка. За тёплыми, душевными разговорами и работа спорится. Вскоре мы отправляем противень с рогаликами в духовку.
— Что это за потрясающий запах? — спрашивает муж, заходя на кухню, зевая и потягиваясь.
— Папа, скоро будет готово! — отвечает ему Полина и уточняет — Это прабабушкины штуки.
Садимся пить чай с рогаликами. Я присыпала их сахарной пудрой и ванилью. Так делала бабуля. Выпечка удалась на славу. Единогласно решаем печь «прабабушкины штуки», как можно чаще.
За столом муж и дочка просят рассказать ещё что-нибудь про мою бабулю. Утро наполняется светлыми воспоминаниями из моего счастливого детства.
Текст Клим Палеха читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
25 июня. О победе Христа над грехом
Поделиться
В 8-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти».
О победе Христа над грехом — священник Алексий Долгов.
Святой апостол Павел описывает, как действует вверующих Дух Святой, который является источником божественной силы, освящающей человека и подающей духовные победы в повседневной жизни.
Апостол сам прекрасно знал, как тяжело бороться с живущим внутри нас грехом. И для него эта борьба возможна была только в Духе Святом. «Этот закон Духа жизни, — пишет апостол, — освободил меня однажды и навсегда от закона греха и смерти». Закон греха и смерти назван так потому, что грех, как многократно повторяет апостол Павел, «рождает смерть».
Апостол Павел объясняет, каким образом было достигнуто освобождение человека от греха. Он снова говорит о том, что невозможно было победить грех с помощью закона Моисея по причине греховности, присущей самой человеческой природе. Причём греческое слово, переведенное как «плоть», может означать еще и испорченность человеческой природы, а также и человеческую немощь.
«Христос воплотился не в греховной плоти, но в подобии её. Его собственная человеческая природа была непричастна к греху. Грех не мог обладать ею и действовать в ней, в отличие от всех остальных людей. Сын Божий был безгрешен и свят. Господь пришёл, чтобы победить грех. Он осудил его, по-гречески буквально произнёс над ним судебный приговор, «своей смертью на кресте».
Так что те, кто живёт не по плоти, а по духу, избавлены от осуждения и смерти. Вот почему святой апостол Павел полагает, что требования Моисеева закона, предполагающие святую жизнь, могли быть исполнены верующими только тогда, когда они живут не в соответствии со своей греховной природой, а в Духе Святом.
Все выпуски программы Актуальная тема
