Поделиться
Неделя 8-я по Пятидесятнице. Прпп. Симеона и Иоанна. Прор. Иезекииля.
Глас 7.
Божественная литургия святителя Иоанна Златоустого
Литургия оглашенных:
Диакон: Благослови́, влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся. О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н, псало́м 145:
Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н, блаже́нны:
Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Воскресные, глас 7:
Тропарь: Красе́н бе и добр в снедь, и́же мене́ умертви́вый плод:/ Христо́с есть Дре́во живо́тное,/ от Него́же яды́й не умира́ю,/ но вопию́ с разбо́йником:// помяни́ мя Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Тропарь: На Крест возне́сся Ще́дре,/ Ада́мово рукописа́ние дре́вняго греха́ загла́дил еси́,/ и спасл еси́ от пре́лести весь род челове́ческий.// Те́мже воспева́ем Тя, благоде́телю Го́споди.
На 6 Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Тропарь: Пригвозди́л еси́ на Кресте́ Ще́дре, грехи́ на́ша Христе́,/ и Твое́ю сме́ртию смерть умертви́л еси́/ воздви́гнувый уме́ршия из ме́ртвых:// те́мже покланя́емся Твоему́ свято́му воскресе́нию.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Тропарь: Излия́ яд змий в слу́хи Е́вины иногда́:/ Христо́с же на Дре́ве кре́стнем источи́л есть ми́рови жи́зни сла́дость./ Те́мже взыва́ем:// помяни́ нас Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.
Тропарь: Во гро́бе я́ко сме́ртен положе́н был еси́, Животе́ всех Христе́:/ и вереи́ а́довы сломи́л еси́:/ и воскре́с во сла́ве тридне́вен я́ко си́лен, всех просвети́л еси́:// сла́ва Твоему́ воста́нию.
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.
Тропарь: Госпо́дь воскре́с тридне́вен из ме́ртвых,/ дарова́ мир Свой ученико́м,/ и сих благослови́в посла́, рек:// вся приведи́те во Ца́рствие Мое́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Троичен: Свет Оте́ц, свет Сын и Сло́во, свет Дух Святы́й,/ но еди́н Свет три, еди́н бо Бог в трие́х у́бо Ли́цех,// еди́нем же естестве́ и нача́ле, несеко́м и неслия́н, Сый преве́чный.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Родила́ еси́ Сы́на и Сло́во О́тчее, пло́тию нас ра́ди,/ я́коже весть, Богоро́дице, Сам./ Те́мже, Де́во Ма́ти, обоже́ни бы́вше Тобо́ю,// ра́дуйся, Тебе́ зове́м, христиа́ном упова́ние.
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Е́сли храм Госпо́дский:
Тропа́рь воскре́сный, глас 7:
Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м смерть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику рай;/ мироно́сицам плач преложи́л еси́/ и Апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.
Тропа́рь прпп. Симео́на и Иоа́нна, глас 4:
Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Тропа́рь прор. Иезеки́иля, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Иезеки́иля па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Конда́к прпп. Симео́на и Иоа́нна, глас 2, подо́бен: «Тве́рдыя...»:
Во пло́ти я́вльшася безпло́тнаго и доброде́тельми преми́рно просия́вшаго,/ Симео́на равноа́нгельнаго и Богоно́снаго восхва́лим,/ с ни́мже Иоа́нна приснопа́мятнаго, ве́рою и любо́вию,// я́ко моля́щияся Го́споду непреста́нно о всех нас.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к прор. Иезеки́иля, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Бо́жий яви́лся еси́ проро́к, Иезеки́иле чу́дне,/ воплоще́ние Госпо́дне всем провозвести́л еси́,// Сего́ А́гнца и Зижди́теля, Сы́на Бо́жия, я́вльшася во ве́ки.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к воскре́сный, глас 7:
Не ктому́ держа́ва сме́ртная/ возмо́жет держа́ти челове́ки:/ Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́./ Связу́ем быва́ет ад,/ проро́цы согла́сно ра́дуются:/ предста́, глаго́люще, Спас су́щим в ве́ре,// изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.
Е́сли храм Богоро́дицы:
Тропа́рь воскре́сный, глас 7:
Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м смерть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику рай;/ мироно́сицам плач преложи́л еси́/ и Апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.
Тропа́рь хра́ма.
Тропа́рь прпп. Симео́на и Иоа́нна, глас 4:
Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Тропа́рь прор. Иезеки́иля, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Иезеки́иля па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Конда́к воскре́сный, глас 7:
Не ктому́ держа́ва сме́ртная/ возмо́жет держа́ти челове́ки:/ Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́./ Связу́ем быва́ет ад,/ проро́цы согла́сно ра́дуются:/ предста́, глаго́люще, Спас су́щим в ве́ре,// изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.
Конда́к прпп. Симео́на и Иоа́нна, глас 2, подо́бен: «Тве́рдыя...»:
Во пло́ти я́вльшася безпло́тнаго и доброде́тельми преми́рно просия́вшаго,/ Симео́на равноа́нгельнаго и Богоно́снаго восхва́лим,/ с ни́мже Иоа́нна приснопа́мятнаго, ве́рою и любо́вию,// я́ко моля́щияся Го́споду непреста́нно о всех нас.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к прор. Иезеки́иля, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Бо́жий яви́лся еси́ проро́к, Иезеки́иле чу́дне,/ воплоще́ние Госпо́дне всем провозвести́л еси́,// Сего́ А́гнца и Зижди́теля, Сы́на Бо́жия, я́вльшася во ве́ки.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к хра́ма.
Е́сли храм свято́го:
Тропа́рь воскре́сный, глас 7:
Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м смерть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику рай;/ мироно́сицам плач преложи́л еси́/ и Апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.
Тропа́рь хра́ма.
Тропа́рь прпп. Симео́на и Иоа́нна, глас 4:
Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Тропа́рь прор. Иезеки́иля, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Иезеки́иля па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Конда́к воскре́сный, глас 7:
Не ктому́ держа́ва сме́ртная/ возмо́жет держа́ти челове́ки:/ Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́./ Связу́ем быва́ет ад,/ проро́цы согла́сно ра́дуются:/ предста́, глаго́люще, Спас су́щим в ве́ре,// изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.
Конда́к хра́ма.
Конда́к прпп. Симео́на и Иоа́нна, глас 2, подо́бен: «Тве́рдыя...»:
Во пло́ти я́вльшася безпло́тнаго и доброде́тельми преми́рно просия́вшаго,/ Симео́на равноа́нгельнаго и Богоно́снаго восхва́лим,/ с ни́мже Иоа́нна приснопа́мятнаго, ве́рою и любо́вию,// я́ко моля́щияся Го́споду непреста́нно о всех нас.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к прор. Иезеки́иля, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Бо́жий яви́лся еси́ проро́к, Иезеки́иле чу́дне,/ воплоще́ние Госпо́дне всем провозвести́л еси́,// Сего́ А́гнца и Зижди́теля, Сы́на Бо́жия, я́вльшася во ве́ки.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Богоро́дицы, глас 6:
Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я,/ на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти;/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е:
Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен воскре́сный, глас 7:
Чтец: Проки́мен, глас седмы́й: Госпо́дь кре́пость лю́дем Свои́м даст,/ Госпо́дь благослови́т лю́ди Своя́ ми́ром.
Хор: Госпо́дь кре́пость лю́дем Свои́м даст,/ Госпо́дь благослови́т лю́ди Своя́ ми́ром.
Чтец: Принеси́те Го́сподеви, сы́нове Бо́жии, принеси́те Го́сподеви сы́ны о́вни.
Хор: Госпо́дь кре́пость лю́дем Свои́м даст,/ Госпо́дь благослови́т лю́ди Своя́ ми́ром.
Чтец: Госпо́дь кре́пость лю́дем Свои́м даст,/
Хор: Госпо́дь благослови́т лю́ди Своя́ ми́ром.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: К Кори́нфяном посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние дня (Кор., зач.124: гл.1, стт.10-18):
Чтец: Бра́тие, молю́ вы и́менем Го́спода на́шего Иису́са Христа́, да то́жде глаго́лете вси, и да не суть в вас ра́спри, да есте́ же утвержде́ни в то́мже разуме́нии и в то́йже мы́сли. Возвести́ся бо ми о вас, бра́тие моя́, по́сланными от Хло́иса, я́ко рве́ния в вас суть. Глаго́лю же се я́ко ко́йждо вас глаго́лет: аз у́бо есмь Па́влов, аз же Аполло́сов, аз же Ки́фин, аз же Христо́в. Еда́ раздели́ся Христо́с, еда́ Па́вел распя́тся по вас? Или́ во и́мя Па́влово крести́стеся? Благодарю́ Бо́га, я́ко ни еди́наго от вас крести́х, то́чию Кри́спа и Га́иа, да никто́же рече́т, я́ко в мое́ и́мя крести́х. Крести́х же и Стефани́нов дом, про́чее не вем, а́ще кого́ ина́го крести́х. Не посла́ бо мене́ Христо́с крести́ти, но благовести́ти, не в прему́дрости сло́ва, да не испраздни́тся крест Христо́в. Сло́во бо кре́стное погиба́ющим у́бо юро́дство есть, а спаса́емым нам си́ла Бо́жия есть.
Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».
Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?
Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,
дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.
Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.
Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.
Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий воскре́сный, глас 7:
Чтец: Глас седмы́й: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Бла́го есть испове́датися Го́сподеви, и пе́ти и́мени Твоему́ Вы́шний.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Возвеща́ти зау́тра ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ на вся́ку нощь.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Матфе́я.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Матфе́я, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние дня (Мф., зач.58: гл.14, стт.14-22):
Диакон: Во вре́мя о́но, ви́де Иису́с мног наро́д, и милосе́рдова о них, и исцели́ неду́жныя их. По́зде же бы́вшу, приступи́ша к Нему́ ученицы́ Его́, глаго́люще: пу́сто есть ме́сто, и час уже́ мину́, отпусти́ наро́ды, да ше́дше в ве́си ку́пят бра́шна себе́. Иису́с же рече́ им: не тре́буют отити́, дади́те им вы я́сти. Они́ же глаго́лаша Ему́: не и́мамы зде то́кмо пять хлеб и две ры́бе. Он же рече́: принеси́те Ми их се́мо. И повеле́в наро́дом возлещи́ на траве́, и прие́м пять хлеб и о́бе ры́бе, воззре́в на не́бо, благослови́ и преломи́в даде́ ученико́м хле́бы, ученицы́ же наро́дом. И ядо́ша вси и насы́тишася, и взя́ша избы́тки укру́х, двана́десять ко́ша испо́лнь. Яду́щих же бе муже́й я́ко пять ты́сящ, ра́зве жен и дете́й. И а́бие пону́ди Иису́с ученики́ Своя́ вле́зти в кора́бль и вари́ти Его́ на о́ном полу́, до́ндеже отпу́стит наро́ды.
И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
Он сказал: принесите их Мне сюда.
И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [1]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 3
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных:
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Досто́йно есть:
Хор: Досто́йно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́ и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Прича́стен воскре́сный:
Хор: Хвали́те Го́спода с Небе́с,/ хвали́те Его́ в Вы́шних.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся,// Та бо нас спасла́ есть.
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и́же во святы́х...
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.
Фонд «Открыть мир» — незаменимая поддержка для детей с аутизмом и их близких
Поделиться
В Костроме 19 лет работает фонд «Открыть мир», который помогает детям и взрослым с аутизмом. Это неврологическое нарушение развития. Оно влияет на то, как человек взаимодействует с миром, на его возможность учиться и быть самостоятельным. Специалисты фонда поддерживают семьи и сотрудников образовательных организаций: подробно рассказывают им об этом диагнозе и его особенностях. А для самих людей с аутизмом разных возрастов подбирают полезные, развивающие занятия. В том числе, организуют для подростков и взрослых различные мастерские и трудовую занятость.
Лёше Горшкову 10 лет, и он один из подопечных фонда «Открыть мир». Сегодня он спокойно ездит с мамой на машине, совершает покупки в магазине и без проблем ходит к врачу. Хотя раньше подрсоток часто плакал и устраивал истерики, а родные не могли найти к нему подход. Кроме этого, Лёша стал гораздо общительнее. Эти летом он впервые побывал в лагере для особенных детей, где целых 5 дней находился без папы и мамы. Подросток участвовал в разных активностях и весело проводил время. А ведь ещё недавно он переживал, если кого-то из родителей нет рядом. Но и это ещё не всё. С поддержкой программы «Школа? Легко!» Лёша учится в обычной школе вместе с другими ребятами. На занятиях его сопровождают специалисты, что делает учебный процесс более комфортным и эффективным.
Поддержите эту и другие программы помощи людям с аутизмом костромского фонда «Открыть мир», совершив любой благотворительный взнос. И пусть как можно больше особенных детей и взрослых обретают надежду на активную и полноценную жизнь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Патриарх Тихон». Глеб Елисеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был кандидат исторических наук Глеб Елисеев.
Разговор шел о времени патриаршего служения святителя Тихона (Беллавина), как было восстановлено Патриаршество в Русской Церкви и с какими вызовами пришлось стакнуться Патриарху Тихону после революции в России.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Патриарх Тихон». Глеб Елисеев
- «Историк Михаил Осипович Коялович». Татьяна Агейчева
- «Генерал Владимир Константинович Витковский». Константин Залесский
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Христианин в современном мире». Наталья Княжинская
Поделиться
У нас в гостях была певица, композитор, писатель Наталья Княжинская.
Разговор с нашей гостьей шел о том, как детское увлечение переросло в профессию, о том, как для неё связаны вера и творчество, а также о том, какие чудеса происходили в её жизни по обращению к святым.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Кира Лаврентьева:
– «Вечер воскресенья» на радио «Вера», здравствуйте, дорогие радиослушатели, рада приветствовать вас в очередной из наших воскресных выпусков. Тема наших выпусков: «Христианин в обществе». Тема, с одной стороны, очень сложная, а с другой стороны, всегда очень интересная. И сегодня у нас совершенно замечательная гостья, в студии Натальи Княжинская, певица, композитор, писатель, автор проектов интересных, о которых мы сегодня будем говорить. Здравствуйте, Наталья.
Наталья Княжинская:
– Здравствуйте.
Кира Лаврентьева:
– Меня зовут Кира Лаврентьева, и мы сегодня будем рассуждать, о христианине в светском обществе, сложно ли это, легко ли это, сейчас мы все от Натальи узнаем. Но прежде, дорогие друзья, я вам немножко в начале расскажу чуть-чуть, потому что она человек скромный, и возможно так вот с ходу её разговорить о себе, может быть, будет непросто. Я решила, что начну сама. Родилась Наталья в Ленинграде в семье музыкантов, священников, прадед, дорогие друзья, протоиерей Пётр Княжинский. Дед – дирижёр военно-духового оркестра, композитор, бабушка – певица, мама – камерная певица. Я, когда это прочитала, думаю: вот это да. Священническо - музыкальная семья.
Наталья Княжинская:
– Ну да, так бывает.
Кира Лаврентьева:
– Каким было ваше детство, Наталья, как вы сформировались как музыкант?
Наталья Княжинская:
– Моя мама Надежда Юренева.
Кира Лаврентьева:
– Известная, кстати, камерная певица.
Наталья Княжинская:
– Да, в советское время, кстати, недавно я издала о маме книгу. Это сборник воспоминаний, называется «Надежда Юренева. Певица – ангел». Ангел, потому что она всю свою жизнь посвящала музыке, своим студентам, выводила в свет молодых композиторов, пела сложнейшую музыку. Её очень почитал Дмитрий Дмитриевич Шостакович. Мама вывела в свет таких композиторов как Борис Тищенко, Сергей Слонимский и другие талантливые композиторы. Они писали сложную музыку, мама им помогала, у моей мамы был чудесный совершенно голос, и как говорил Дмитрий Шостакович, очень хорошая дикция и подвижный голос. Мама могла спеть музыку любой сложности. С трёх лет я помню, как мы ходили в ленинградскую консерваторию, я присутствовал на всех занятиях, уроках мамы. Обожала консерваторскую столовую. То есть моё детство прошло в питерской консерватории. Занималась я также с профессором фортепьяно Сергеем Мальцевым, который учил меня игре с рук, то есть он развивал мой слух. И в общем то, чего я достигла с детства, что я научилась очень хорошо слышать музыку и играть с рук, то есть я смотрела, как играет пианист, и могла повторить всё, что угодно. Но зато у меня возникла сложность с чтением с листа. У меня не очень хорошее зрение, поэтому у меня сложно с этим. Но вот слух у меня почти абсолютный.
Кира Лаврентьева:
– Когда вы точно поняли, что музыка будет вашей профессией?
Наталья Княжинская:
– Знаете, мне очень хотелось быть сначала дворником, потому что мне очень нравился звук метлы, который подметает листья, вот мокрые листья, я обожала именно этот звук. Я хотела стать дворником.
Кира Лаврентьева:
– Вы поэт.
Наталья Княжинская:
– А потом я хотела стать балериной, а потом у меня были всяческие желания, но моя педагог по сольфеджио сказала моей маме: у вас растёт автор, она будет композитором. И мама мне потом это частенько припоминала. Я помню, как я всегда сидела за нашим роялем, зашторивала окна и придумывала бесконечные мелодии. У меня постоянно были свои – полумрак, и рояль, и музыка. Всю жизнь я помню. Этот рояль до сих пор жив. Правда, он расстроился чуть-чуть, надо его настроить.
Кира Лаврентьева:
– То есть вы с детства писали музыку. А чем была эта музыка? Какой она была? Куда устремлялась ваши детская душа? Ваше детское воображение? Из чего вы черпали это вдохновение?
Наталья Княжинская:
– Сложный вопрос, я постоянно в фантазиях, и мне кажется, что я до сих пор нахожусь в этом состоянии, и из него очень сложно выбраться. Стать взрослым очень сложно, когда ты находишься постоянно в мире своих фантазий. Но сейчас вот, слава Богу, я научилась эти свои фантазии реализовывать, даже как-то материализовывать, я бы так сказала. Потому что когда, то, что ты придумал, ты это видишь, ты это чувствуешь, ты это играешь, ты это написал нотками, нужно, чтобы это слышали другие. В детстве меня очень расстраивало, когда я придумывала песенку, что-то такое душевное сделала, взрослые сидят за столом и говорят: «Ну а теперь выступает Наташа». И они сидят за столом и едят. А мне было так обидно. Я играю, я душу свою выкладываю, но вижу какую-то не искренность, потому что не слушают, они едят. Взрослое отношение к ребёнку, а дети все это очень чувствуют, они понимают неискренность. Поэтому с детьми вообще сложно работать, поэтому когда я как педагог работаю, в основном, конечно, со взрослыми. Мне больше нравится со взрослыми, потому что взрослые до сих пор дети. И когда затрагиваешь какие-то струнки вот эти из детства, кого-то не дослушали, обидели, сказали: не пой или зачем ты так громко орёшь? Я постоянно с этим сталкиваюсь. Я работаю как педагог по вокалу и как психолог, это моё второе образование, психологическое. И ко мне часто обращаются с запросом: хочу научиться петь. И приходится немножечко покопаться в человеке, в том, что у него там накопилось. Я написала методику «Голосовые психотехники – теория и практика». Когда работала в институте Гнесиных, меня просили написать методику психологическую и сказали: ты талантлива, напиши свою методику. Я взяла и написала, после чего поступил ещё в психологический вуз и закончила его экстерном. И когда работаешь с человеком, понимаешь, что мы все ещё дети, у нас столько из детства каких-то маленьких своих секретиков, их сложно очень вытащить наружу, кому-то очень больно, грустно, обидно или что-то такое. Идея в том, что, когда вот это вот вытаскивают наружу, у человека открываются какие-то новые возможности, не обязательно только голосовые, но какие-то новые шаги личностные. И так получилось, что это моя методика - голосовые психотехники, она прям работает хорошо. Многие очень благодарны, что они пришли и почувствовали свои новые возможности, раскрывшись именно через голос, через возможность услышать звук своего собственного голоса, понять, про что ты сейчас звучишь, какое слово ты сейчас сказала, почему у тебя не получается проговорить то или иное слово? Почему затык какой-то в песне происходит именно на этом слове? Вот так вот я работаю. Извините, я ухожу в другую тему.
Кира Лаврентьева:
– Это очень интересно. Я же сама немножко музыкант, у меня есть музыкальное образование, поэтому я сижу и в оба уха слушаю. Наталья, а вам интересно было учиться, когда вы были студенткой? Вы понимали тогда, что вы будете действительно писать музыку или у вас были какие-то ещё представления?
Наталья Княжинская:
– Когда я училась, я параллельно ещё работала в театре, поскольку у нас в академии Гнесиных было только заочное тогда отделение вокала, нужно было работать. И так сложилось, что я как раз в тот период работала в театре под руководством Гриша Гурвича.
И мне особенно некогда было заниматься своей музыкой, потому что я училась, и работала в театре, были какие-то совместные проекты актёрские. И нужно было в институте петь уже известную музыку, какие-то джазовые стандарты, по поводу своих песен, мне почему-то тогда было стыдно петь свою музыку. Потому что рядом учились такие известные на сегодняшний момент уже звезды, какие-то страхи тоже были. Стыдно было почему-то петь свою музыку. В тот период все писалось в стол, скажем так. И уже спустя какие-то годы, я стала доставать из этого ящичка какие-то песенки, вспоминать, а вот что было написано. Я считаю, все, что ты делаешь, даже то, что идёт в стол, какие-то твои проекты они обязательно потом пригодятся. Не нужно расстраиваться, что не востребовано сейчас, обязательно, если это от души и если ты это чувствуешь, что ты не можешь не сделать этого, не написать, как говорила моя мама: музу надо воспитывать, поэтому с музой нужно постоянно общаться, постоянно что-то творить, созидать. Если ты созидаешь и творишь, значит бог поможет, И дальше значит это будет нужно людям. И потом, если приходит какое-то творчество, это же не просто так приходит, это значит как-то сверху идёт какая-то информация, какой-то поток, который нужен здесь, в этом материальном мире, его нужно передать.
Кира Лаврентьева:
– Вот, кстати, поэтому поводу я знаю, что у вас есть песня с какой-то мистической историей, перед записью нашей программы вы сказали, что она родилась от жалости. Вот сердце ваше как-то всех жалело, жалело, но вы не пояснили, что это значит, я бы хотела вас попросить рассказать о ней и мы бы, конечно, очень хотели бы её послушать.
Наталья Княжинская:
– Вы имеете в виду песню «Варвара»? Знаете, вот эта поговорка? Жалеет значит любит. Любит, значит жалеет. Да, от жалости. Мне почему-то всех было очень жалко, вообще весь мир. Что-то происходило вероятно в тот период времени, какие-то коллизии.
Кира Лаврентьева:
– И ваша душа это чувствовала.
Наталья Княжинская:
– Да. Я эмпат, очень сильный эмпат, я очень все переживаю. Я тогда гостила у друзей на озере Селигер, сидела на берегу, и, знаете, мне очень часто песни приходят сразу целиком. Музыка и текст сразу, остается только записать. И появилась песня «Варвара». И спустя только годы я узнала, что у меня была прапрабабушка Варвара, которая тоже была женой батюшки, священника. А когда я сочинила эту песню, я не знала почему у меня это имя выделилось: «Варвара летела над облаками».
Кира Лаврентьева:
– Давайте послушаем.
Звучит музыка.
Кира Лаврентьева:
– «Вечер воскресенья» на радио «Вера», у нас в гостях Наталья Княжинская, певица, композитор, писатель, автор проектов, с вами Кира Лаврентьева. Наталья, вы сказали, что у этой песни очень интересная история, связанная с её записью.
Наталья Княжинская:
– Она обычная, не очень интересная, просто хотела вкратце рассказать про музыкантов, которые там участвовали. Это Олег Бойко на гитаре, Павел Маркелов на флейте, и когда мы записывали, Паша Маркелов, очень верующий человек, он сказал: ты не понимаешь, про что эта песня! Ты не знаешь, что ты сочинила.
Кира Лаврентьева:
– Он пояснил?
Наталья Княжинская:
– Нет, он не пояснил, он говорит: ты потом поймёшь, а сейчас ты не понимаешь, про что ты написала. И вот спустя годы я действительно… Он дал мне действительно какой-то путеводитель по самой себе. Когда рождается какое-то произведение, ты действительно не знаешь, что ты сделал. И проходит время, как будто это не ты сочинил, оно пришло, и так говорить, что я автор… Ну да, я автор, но оно как будто не от мира сего, понимаете? Рождается в мир. И только спустя годы ты понимаешь значение действительно слов, музыки произведения, которые ты сделал. Потому что действительно эта песня очень хорошая, я сейчас вижу, притом, что у меня нет никакого пиара, а эта песня ушла в народ, её поют люди. Её услышали где-то в интернете, её перепевают. Недавно увидела, как поставили какой-то танец, мне прислали видео, совершенно случайно, моя знакомая говорит: совершенно случайно нахожусь на фестивале, услышала, что ты поешь, побежала посмотреть, а это поставили балет на эту песню. То есть песня живёт своей жизнью. И есть другие песни, которые просто позже ушли в народ.
Кира Лаврентьева:
– Вот что хотела спросить, когда у тебя прадед священник, и не один, я так понимаю, что муж как раз Варвары прабабушки – это тоже священник? То есть у вас, получается, священнический род. Вопрос о том, как ты пришел к вере, наверное, стоит не так остро, но всё-таки он стоит.
Наталья Княжинская:
– Ну дело в том, что мы, поскольку я всегда росла в семье верующих людей, но, конечно, у каждого свой путь. У меня есть несколько рассказов, поскольку я ещё и пишу, есть несколько паломнических рассказов о том, когда мы ездили в Оптину Пустынь, в Дивеево и я рассказала о чудесах, которые действительно происходили со мной. Что касается Матронушки, например, у меня было совершенно удивительное в жизни чудо. Я поехала к Матронушке, у меня совершенно не было денег, мне было очень сложно, у меня вообще не было ничего, и нужна была очень работа. Я ходила тогда к психологу, занималась. Мне нечем было даже заплатить психологу, потому что она сказала: ну давайте будем так, когда у вас что-то появится, возможность заплатить, тогда и заплатите. И мы составляли какой-то план действий, как мне быть, и рассчитали, что мне нужно иметь восемь учеников для того, чтобы заработать прилично денег, для того, чтобы мне хватило на жизнь. Если бы я каждый день принимала по восемь учеников, мне было бы достаточно. Но всё никак не получалось. Я поехала к Матронушке. На обратном пути звонок. Я уже подъезжаю к дому, мне звонит один знакомый говорит: «Наташа, сейчас тебе перезвонят, кто-то что-то у тебя хотел спросить по поводу преподавания вокала». И звонит человек и говорит: «Скажите, пожалуйста, вы не могли бы заниматься с восемью учениками?» и называют ту сумму, о которой мы говорили с психологом буквально несколько дней назад. Мы посчитали, сколько мне понадобится денег, чтобы нормально жить. И именно эту сумму он мне называет. Представляете, да? Вот такое чудо. Ну и ещё были всевозможные интересные истории, когда мы ездили в Оптину с мамой, уже мама была в возрасте, с её подругой, они вдруг захотели поехать со мной в Оптину. И совершенно не было там места нигде. Уже поздно было, была зима или ранняя весна, в гостинице мест не было, в домиках темнотища, ни до кого не достучаться, не докричаться. И я взмолилась новомученикам Оптинским и почему-то Трофима все время вспоминала, говорила: Трофимушка, помоги, пожалуйста. А Трофим всегда бабушкам помогал. А со мной были две бабушки – моя мама и её подружка. Я говорю: мама, давай мы всё-таки ещё раз проедем по деревне и попробуем что-то поискать. Если не найдём, поедем в Козельск, ну что делать? И мы поехали по деревне, доезжаем до самого края деревни. И вдруг я вижу маленький огонёчек вдалеке. На самом краю деревни. Я стучу в окно, выходит бабушка, баба Оля, как выяснилось, в общем она нас приняла. И она говорит: я бабулек твоих положу у печки, Трофимушка мне её клал. Вот сейчас говорю и плакать буду прямо. И говорит она: тебя вот здесь, на терраске поспишь, а бабулек твоих около печки размещу, а печку мне Трофимушка клал, все переживал, как печка будет работать.
Кира Лаврентьева:
– Это же надо… Вы сказали, что у следующей ваши песни есть какая-то тоже очень интересная личная дорога в мир. Расскажите, пожалуйста.
Натали:
– Ну у каждой песни есть интересная дорога, песня «Аллилуйя», если вы её имеете в виду, там такие слова: ты останешься после меня. Такой лейтмотив: ты останешься после меня. Мне казалось, что если бы каждый человек так думал, про всех это касается ближних, каждого ближнего, кто рядом с тобой. Если бы он думал: вот меня не будет, а ты будешь, тогда был бы мир везде. Чтобы можно было отдать жизнь свою за други своя. Вот песня про это.
Кира Лаврентьева:
– Давайте послушаем.
Звучит музыка.
Кира Лаврентьева:
– «Вечер воскресенья» на радио «Вера», у нас гостях Наталья Княжинская, певица, композитор, писатель, автор проектов, с вами Кира Лаврентьева, мы слушали замечательную песню Натальи «Аллилуйя», мы вернёмся к вам через несколько секунд.
«Вечер воскресенья» на радио «Вера» продолжается, дорогие друзья, здравствуйте, напоминаем вам, что у нас в гостях Наталья Княжинская, певица, композитор, писатель, автор проектов, меня зовут Кира Лаврентьева, мы говорим о творческом пути Натальи, о пути Натальи к вере, о её песнях, и как раз в этом свете вот, что хотела спросить. Наталья, вы, когда пишете песню, можно ли сказать, что вы как-то немножко отходите от мира, отходите от каких-то повседневных забот и уходите в себя, чтобы что-то родить? Потому что, когда их слушаешь, складывается такое неотмирное ощущение.
Наталья Княжинская:
– Я, по-моему, всегда живу где-то там между мирами. Мне очень стыдно, потому что действительно нужно заниматься какими-то бытовыми проблемами, материальными, ну довольно сложно это совмещать. Да, конечно.
Кира Лаврентьева:
– Говорят, Цветаева, когда на неё находило вдохновение, она хотела писать новый стих, она садилась за стол, вот так вот локтями разгребала страшные завалы, которые у неё лежали на столе, вот прям разгребала, отодвигала всё.
Наталья Княжинская:
– Нет, нет, у меня всё-таки порядок. Я стараюсь.
Кира Лаврентьева:
– Она оставляла себе маленький островок, чтобы что-то написать на листочке.
Натали:
– Поскольку мой дед был всё-таки военный, в этом смысле я стараюсь придерживаться определённой дисциплины.
Кира Лаврентьева:
– Расскажите о вашем детстве. Дедушка с вами в непосредственной близости находился?
Наталья Княжинская:
– Деда я обожала совершенно. Мне иногда кажется, что он до сих пор руководит мною и подсказывает. Кстати говоря, я выпустила его роман, вышел роман к 75-летию Победы «Симфония времени и медные трубы». Это тоже совершенно замечательная история, потому что мама мне в детстве говорила: придёт время, Наташенька, ты издашь роман дедушки. Понимаете, суета, какие-то свои заботы. И вот, даже до сегодняшнего дня, это было в 2021-м году, разгребаю свой чердак легендарный, потому что там много всяких интересных вещей, я нахожу две папки бумаг, перевязанные тесёмочкой, одна рукописная, другая печатная, это как раз роман деда о войне, с первого дня войны, как он пошёл на фронт, как он руководил оркестром, как он потом в разведке был. Удивительные совершенно истории, я этот роман начала редактировать, отредактировала только первую главу, где последний мирный день, а со следующего дня началась война. Получается, что я отредактировала самый мир, а потом я решила, что надо оставить всё, как есть. Вот этот документальный художественный роман, то есть тот язык, которым писал именно он, всю стилистику, мужской язык чёткий, военный. Оставила всё, как есть. И роман я издала на свои средства, поэтому всего 100 экземпляров, но сейчас вот с Божьей помощью, я надеюсь, что возникнет интерес, может быть, он уже возник к постановке. Сейчас мы ведём переговоры с театром российской армии, возможно даже будет игровое кино. Но это пока что на уровне планов и переговоров. Но роман совершенно уникальный. И такой истории не было про военных музыкантов на фронте, это единственная. Когда была его презентация в библиотеке Боголюбова, пришли представители военно-оркестровой службы. И они, конечно, были очень удивлены, они говорили: как вы это сделали? Я считаю, что это просто помощь свыше. Мне удалось издать книгу, нынче это очень дорого, между прочим.
Кира Лаврентьева:
– Но это какая-то семейственность. Я слушаю вас, дедушки нет, большей части ваших родных, как я поняла, на этом свете уже нет, но семьёй вы продолжаете быть.
Наталья Княжинская:
– Конечно, а как же? Они мне помогают.
Кира Лаврентьева:
– Это не всегда так и не у всех.
Наталья Княжинская:
– Он всегда рядом, я чувствую ту помощь, название это: «Симфония времени и медные трубы». Потому что военно- духовой оркестр – медные трубы, ну и так пройти огонь, воду и медные трубы. Понимаете? Роман издан к 75-летию Великой Победы. Нам очень нужна победа. Поэтому медные трубы мы пройдём с Божьей помощью. И нам помогут музыканты.
Кира Лаврентьева:
– Как дедушка на вас повлиял кроме дисциплинарных каких-то историй?
Наталья Княжинская:
– Дед был очень добрый, очень светлый, добрый человек, безумно талантливый, может быть, даже гениальный, в этом романе как раз написано, как он по памяти писал партитуры в окопах для музыкантов. И когда мне иногда приходится писать партитуры, я говорю: дедушка, помоги мне, пожалуйста, подключайся. Я не заканчивала композиторское отделение, у меня есть определённые сложности с написанием профессиональных партитур, но я могу это сделать. Я чувствую поддержку моего гениального деда.
Кира Лаврентьева:
– И жнец, и жрец, и на дуде игрец. Вы сказали перед программой, обмолвились, бросили такую фразу, что путь ваш как музыканта он очень трудный был. Очень трудный. Летящей, вдохновлённой птицей вы не летели бесконечно.
Наталья Княжинская:
– У меня есть песня, называется «Птица-душа». Хотите спою?
Кира Лаврентьева:
– Конечно, хочу.
Звучит песня.
Кира Лаврентьева:
– Спасибо огромное. Это такая классическая русская колыбельная. Я вот слушаю, у меня такое ощущение: качающая рука Вселенной. Колыбель Вселенной.
Наталья Княжинская:
– Эта песня явились ответом на вопрос о трудности жизни. Что помогает? Вот такая песня у меня родилась много лет назад. Я помню, как я спела её Серёже Старостину, говорю: Серёжа, смотри, какая у меня песня. А знаете Серёжу Старостина, фольклориста? Он говорит: ну ты прям народную песню сочинила.
Кира Лаврентьева:
– Это так и есть.
Наталья Княжинская:
– И эта песня тоже ушла в народ уже, её перепевают многие. Извините, немножечко сейчас хриплю.
Кира Лаврентьева:
– Я в полном восторге, если честно. Наталья, а кто аудитория ваших песен? Есть ли у вас концерты, какие-то творческие вечера? Где можно с вами познакомиться, вас послушать?
Наталья Княжинская:
– Вот на радио «Вера» можно со мной познакомиться. Приятно познакомиться.
Кира Лаврентьева:
– А если кто-то нас слушает сейчас и хочет поближе познакомиться с вашим творчеством.
Наталья Княжинская:
– Слушайте, ну у меня нет директора, вот давайте: радиослушатели, дорогие мои, если вы хотите стать моим директором, добро пожаловать, обращайтесь, пожалуйста, на радио «Вера», они мне передадут. Мне очень нужен директор, который бы мне помогал в этом. Потому что сложно быть самим себе как вы говорите, и жнец, и жрец, и на дуде игрец. И творчеством заниматься, и менеджментом. Потому что у меня действительно много всевозможных проектов. Сейчас, я уже лет 10 назад написала музыку на стихи великого Петра Петровича Петр Негоша, на его самое известное произведение «Молитва владыки Даниила». Это сербский писатель, митрополит, правитель Черногории, если вы не знаете. И так получилось, что я единственный в мире композитор, который осмелился вообще написать музыку на такого великого писателя сербского и черногорского. Сейчас я наконец-то, надеюсь, что этот проект произойдёт. Это симфонический триптих для симфонического оркестра, хора и солистов. То есть у меня не только песни, есть ещё более серьезные, масштабные проекты, которые очень хочется сделать. Это очень важно, потому что я считаю, это очень важно, потому что мы имеем один корень славянский. Это даже слышно в языке, вот я читала произведения Негоша, это моя была идея – написать музыку на его стихи. У меня есть благословение покойного ныне митрополита Амфилохия, сейчас с Божьей помощью этот проект, может быть, наконец-то прозвучит на большой сцене. Это очень важно, потому что у нас один языковой корень, один корень рода нашего, мы славяне, мы очень близкие друг другу народы, мы должны держаться вместе, мы близки. А Пётр Негош во всех своих произведениях говорил именно об этом, о том, что нужно держаться России, что нужно быть вместе. Так получилось, что я написала музыку на стихи Негоша. Надеюсь, что это произойдёт. К сожалению, у меня сейчас нет практически никаких концертов, потому что я занималась вот изданием книг, я пишу песни на студиях, у меня много моих друзей- музыкантов, которые меня поддерживают, которые готовы со мной в бой на запись песен совершенно бескорыстно, студии, которые мне помогают в моем творчестве, предоставляют свои студии. Много друзей, спасибо им большое, что они есть, что помогают моему творчеству жить.
Кира Лаврентьева:
– «Вечер воскресенья» на радио «Вера», дорогие друзья, у нас в студии Наталья Княжинская, певица, композитор, писатель, автор проектов, с вами Кира Лаврентьева. Наталья, лично для меня, и мне кажется, что для большинства наших слушателей совершенно понятен посыл ваших песен, совершенно понятна идея, тонкая, духовная, русская, Она тянет к истории душу, она тянет к какому-то успокоению, к корням. Вот это первые ассоциации, которые возникают, когда ты их слышишь. Ты уносишься куда-то далеко-далеко, и кажется, что память веков она вся собирается в эти 3 – 5 минут, пока продолжается ваша композиция. Но тема нашей программы: «Христианин в обществе», христианин и общество. И конечно хочется спросить…
Наталья Княжинская:
– Как мне живётся?
Кира Лаврентьева:
– Как вам живётся и какую главную для себя в идеальном представлении цель вы видите в вашем творчестве?
Наталья Княжинская:
– Оставить людям какие-то знания, которые мне даются свыше. Какая-то идея. Мне очень важно, чтобы люди помнили свои корни, чтобы они вспомнили, если забыли. Я своим ученикам говорю: если вы выходите на сцену и если вы хотите петь, у вас возникает желание вдруг петь почему-то, поставить голос, спеть песню, вы должны задать себе вопрос: а зачем? У вас есть, что сказать? Ну, как правило, если появляется у человека желание петь, это говорит о том, что у него подсознательное желание есть высказаться, что-то такое сказать миру. И очень важно понимать – а что ты хочешь сказать миру? Потому что всё, что мы делаем, что говорим в эфир, то, что сейчас, оно остаётся. «В начале было слово. Слово было у Бога и слово было Бог». Поэтому очень внимательно нужно относиться к тому, что мы говорим и, разумеется, поем. Что мы вкладываем, какой смысл мы вкладываем в то, что мы делаем, поем, говорим, в то что мы творим. Если ты понимаешь, что ты творишь с помощью Божественной, то, конечно, это останется в мире, и это нужно здесь, в материальном мире, людям всем нужно. Но если вдруг ты ещё этого не чувствуешь, подумай, для чего ты это делаешь. Очень важно почувствовать этот поток такой информации, для чего ты это делаешь, что ты делаешь, кому это нужно. Некоторые спрашивают: ну ты рассчитываешь свою аудиторию? Нет, я не думаю о той аудитории, на которую я специально что-то бы рассчитывала, для кого я это написала, нет. Сейчас читаю Тарковского «Мартиролог». Дневники Андрея Тарковского, и вот он тоже там упоминает об этом. Но нельзя, мне кажется, идти на поводу у публики, что нужно публике конкретно. А всё-таки нужно иметь что-то свое, что ты хочешь передать людям. И если это получается – слава Богу. Конечно, это сложно, это очень сложно. С этим сложно находиться в этом трёхмерном материальном мире, потому что нужно на что-то существовать, но с Божьей помощью. Ну а как ещё? Только так.
Кира Лаврентьева:
– Но складывается ощущение, что такое глубокое, осмысленное творчество, оно все равно возможно после определённого пройденного пути, может быть, даже после пути каких-то страданий, ну так, положа руку на сердце, и упомянутый выше Тарковский, не исключение из этого правила. Человек вообще, судя по его дневникам, по воспоминаниям его близких, вообще все время душевно страдал. И вот от этого страдания он рождал, давал миру вот такие сложные, многогранные, многовекторные фильмы. Ваши песни они рождаются не от лёгкого отношения к жизни? Не тили-тили, трали-вали, об этом же речь. Это же очень сложно, очень больно – быть эмпатом в современном мире, есть ли у вас какие-то пути защиты, выработались ли они? Есть ли у вас какие-то островки спасения и безопасности?
Наталья Княжинская:
– Молитва. Да, у меня есть написанный канон на Иисусову молитву, и мне очень нравится, как исполнил один мальчик с хором, по-моему, Данилова монастыря, они пели этот канон.
Кира Лаврентьева:
– Все это можно найти в интернете?
Наталья Княжинская:
– Да. Могу прямо сейчас исполнить, но я, конечно, не канон, а коротенькая…
Поет песню … Господи Иисусе Христе, помилуй меня грешную.
Кира Лаврентьева:
– Это как кант?
Наталья Княжинская:
– Это повторяется много-много раз. И хор может каноном это исполнять. Очень красиво.
Кира Лаврентьева:
– Но эта музыка, граничащая с духовной? Если не духовная. Когда я вас спросила о пути к вере в начале нашей программы, вы в первую очередь, вспомнили о монастырях, о святых, о чудесах, которые для вас эти святые сотворили, вымолили для вас. Чудеса. Почему вы сразу об этом заговорили?
Наталья Княжинская:
– Но, может быть, потому что я недавно просто озвучила вот эти свои рассказы, мне нравится заниматься ещё чтением своих аудиокниг, был период, когда я начитывала свои книжки, всё, что у меня есть, это можно найти в интернете, может быть, поэтому я вспомнила. Это был недавний мой труд, он ещё свеж, поэтому, может быть, вспомнила. Но это такие яркие очень воспоминания, я всегда об этом помнила, это всегда со мной.
Кира Лаврентьева:
– Но это все очень складывается, это все очень складывается в единую картину вот этой вашей творческой личности и какой-то основы. Вот вы поете, а я сижу рядом с вами и думаю о бескрайних просторах Оптиной пустыни, монастырь практически стоит в поле, он ведь очень прост, он внешне прост, он совершенно не имеет какой-то особой визуальной роскоши, он очень прост по-хорошему и очень духовен, и тем не менее привлекает туда великих людей, великих писателей, это такая колыбель нашей русской культуры, в том числе и литературной. И вы начали рассказывать об Оптиной пустыни, иеромонахах, убиенных на Пасху, Трофиме, который сотворил с вами чудо в тот же день вашего приезда.
Наталья Княжинская:
– Ну у меня есть ещё рассказы, как Василий и Ферапонт, вот по поводу Оптиной так сложилось, что именно о новомучениках есть истории в моих рассказах, так сложилось. Не знаю почему. Три рассказа: «Лилии для Ферапонта» – один рассказ, второй – «У печки», о котором я упомянула, про Трофима, и ещё «Гостья» называется рассказ, там Василий помогал.
Кира Лаврентьева:
– Прекрасно, это все тоже можно найти в интернете? В печатном варианте нет?
Натали:
– Пока нет в печатном варианте. Хочется издать.
Кира Лаврентьева:
– Мы будем ждать. Наталья, мы как-то с вами определили, что финальной песней нашего сегодняшнего замечательного разговора будет песня под названием «Вселенная».
Наталья Княжинская:
– Да, песня на стихи Ларисы Николаевной Васильевой, моей подруги близкой, и, наверное, учителя тоже. Лариса Николаевна замечательная поэтесса, писатель, высокодуховная личность, очень интересный человек. И у меня на её стихи написан симфонический цикл из пяти песен. Вот это одноимённый цикл, тоже называется «Вселенная». И сейчас прозвучит песня «Вселенная» на её стихи.
Кира Лаврентьева:
– Огромное вам спасибо.
Наталья Княжинская:
– Спасибо и вам огромное, очень было приятно с вами общаться, надеюсь, что вам понравятся мои песни.
Кира Лаврентьева:
– Они уже понравились.
Наталья Княжинская:
– Спасибо большое радиослушателям, что вы слушали все, что я болтала.
Кира Лаврентьева:
– А вам спасибо за вашу искренность, открытость и глубину. Спасибо, Наталья. Дорогие друзья, «Вечер воскресенья» на радио «Вера», в этом чате с нами была замечательная Наталья, певица, композитор, писатель, автор проектов, меня зовут Кира Лаврентьева, мы прощаемся с вами до следующего воскресенья. И предлагаем послушать песню Натальи под названием «Вселенная».
