Поделиться
Ван Дейк. Св. Амвросий Медиоланский и император Феодосий.
В 374 году Медиолан – город, который сейчас зовется Миланом, был охвачен волнениями. После смерти епископа Авксентия прошло уже довольно много времени, а христианская община никак не могла выбрать нового архипастыря. Еретики-ариане, еще не обличённые соборным решением, настаивали, чтобы медиоланскую кафедру занял кандидат, разделяющий их взгляды. Христиане, сохранившие верность истинному учению Церкви, предлагали своих ставленников. Казалось, согласия достичь невозможно.
И тут произошёл удивительный случай. Во время очередного собрания, протекающего в напряженных спорах, вдруг раздался чистый мальчишеский голос: «Амвросия в епископы!». Этот детский возглас, прозвучавший неожиданно и громко, заставил взрослых замолчать и задуматься – а что, если и в самом деле избрать архипастырем медиоланского градоначальника? Кандидатуру Амвросия поддержало большинство. Ариане надеялись склонить императорского чиновника на свою сторону. Верные чада Церкви уповали на то, что этот кандидат славился в народе своей честностью, основанием для которой была несомненная вера в Бога. Лишь один человек решительно возражал против избрания Амвросия епископом – это он сам. Он еще не был крещён, а только проходил, по традиции того времени, многолетний подготовительный путь к принятию Таинства.
Считая себя недостойным епископства, Амвросий пытался оговорить себя, и пробовал уехать из Медиолана. Верующие остановили градоначальника, сам император обратился к нему с просьбой уступить просьбам общины – и только после этого Амвросий согласился принять епископскую кафедру. Он крестился и за семь дней прошёл все ступени церковной иерархии, от чтеца до архипастыря. После этого раздал свое имущество, и полностью посвятил себя служению Церкви.
Епископ Амвросий противодействовал арианству и как богослов, и как мудрый устроитель церковной жизни, избавив многих из своей паствы от еретического заблуждения. Святитель стал отцом для христиан, и в послушание ему себя вверяли все – от простых горожан до важных сановников. Под духовным влиянием Медиоланского архипастыря находился и сам император Феодосий.
В 390 году в одном из городов Римской империи – в Фессалониках, произошли стихийные волнения. Городские власти бросили в тюрьму за бытовую провинность любимого народом колесничего. Горожане потребовали освободить героя скачек, а затем, не стерпев отказа, побили камнями нескольких императорских чиновников. Феодосий, расценив происшедшее как мятеж, отдал приказ убить определённое число фессалоникийцев, без различения пола и возраста. Такое варварское распоряжение правителя вызвало гнев святителя Амвросия. И когда вскоре после этих событий император прибыл на богослужение в Медиоланский собор, епископ не пустил его на порог.
Епископ Амвросий:
Остановись, Феодосий! Человек, проливший столько людской крови, не может войти в храм, посвященный Иисусу Христу, который свою кровь пролил ради Спасения людей и заповедовал нам жить в любви и милосердии!
Пристыженным и растерянным выглядел грозный правитель империи. Не смея поднять глаза на епископа, он произнес вполголоса.
Император Феодосий:
И Давид согрешил, но не лишился милости Господней.
Епископ Амвросий:
Ты подражал Давиду в преступлении, так подражай ему и в раскаянии!
Только спустя восемь месяцев епископ простил Феодосия и допустил его до церковных Таинств. Святитель Амвросий также настоял, чтобы император принял указ, по которому исполнение смертных приговоров откладывалось не менее, чем на месяц, во избежание скоропалительных расправ.
Епископ Амвросий был почитаем за пламенные проповеди. Его речи обратили ко Христу многих людей, в том числе и автора знаменитой «Исповеди», святого Августина, именуемого Блаженным. Богословские труды Медиоланского архипастыря находили благодарных читателей и при его жизни, и после кончины, на протяжении многих веков. Но современники и сограждане любили святителя как отца, который для каждого находил место в своем сердце. Горько было медиоланцам, когда владыка Амвросий пророчески объявил им о том, что пришло время ему отойти к Богу. «Что нам бояться смерти, если мы имеем Всеблагого Господа?», – утешал опечалившихся чад епископ.
Святитель Амвросий отошёл от земного бытия на Пасху, когда вся Церковь, земная и Небесная, празднует Воскресение Христово. Он ушёл из жизни в Жизнь, в вечную пасхальную радость.
5 июня. О взаимодействии предпринимательства и Церкви
Поделиться
С 3 по 6 июня в Санкт-Петербурге проходит 29-й Международный экономический форум.
О взаимодействии предпринимательства и Церкви в сфере внутреннего туризма и паломничества рассказывает митрополит Псковский и Порховский Матфей, председатель комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества.
Развитие инфраструктуры духовных центров очень необходимо в нынешнее время. Мы видим, как сокращаются возможности у наших людей посещать какие-то заграничные места отдыха. Мы видим, как растёт у нас внутренний туризм. Мы видим, как кратно растёт количество паломников в нашей стране. А развитие инфраструктуры невозможно без привлечения серьёзного бизнеса, без развития прилегающих территорий, без строительства гостиниц, без привлечения бизнеса в сферу общественных услуг и питания.
Любая паломническая поездка — это прежде всего посещение святыни, а во-вторых, это достойная возможность проживания, достойная возможность предоставить все необходимые услуги для человека. И здесь на форуме идёт обсуждение как раз развития территорий. Одна из возможностей сохранить наши малые города — как раз развитие инфраструктуры паломнических центров в малых городах.
На примере Псково-Печерского монастыря мы видим, насколько успешен экономический эффект даже от того, что три года назад в рамках 550-летия монастыря проведены были масштабные работы по благоустройству, масштабные работы по восстановлению святыни. Сегодня рост паломников — примерно 15% по сравнению с прошлым годом, мы можем уверенно об этом говорить. Поэтому с точки зрения участия в экономическом форуме мы видим, что здесь можно познакомиться с людьми, которые готовы вкладывать свои средства в развитие духовных центров. Это первое.
Ну а прежде всего, конечно, невозможно представить развитие экономики без крепких духовно-нравственных основ государства. Ведь везде — и в бизнесе, и в промышленности — везде люди. Поэтому люди, которые имеют чёткий духовный стержень, они морально и стрессоустойчивы, они надёжные граждане своего государства, они защитники Отечества. Поэтому Церковь там, где народ.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 июня. О востребованности православного мировоззрения
Поделиться
С 3 по 6 июня, в Санкт-Петербурге работает 29-й Международный экономический форум.
О православном мировоззрении, как об основе всех сфер деятельности христианина, рассказывает митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.
Петербургский экономический форум — это часть общественной жизни нашего общества, нашей страны. Более того, это ещё и площадка для многих гостей. И гости должны увидеть подлинное лицо нашего отечества. А подлинное лицо нашего отечества невозможно без Православия, без евангельского, христианского измерения, всего того, что здесь обсуждается. Если пропадёт эта основа, если не будет этой составляющей, тогда многие обсуждения превратятся в бесплодные дискуссии.
Присутствие здесь священнослужителя и Церкви в виде церковных наших СМИ я считаю очень важным. Даже сам форум, само общение показывает, что людям это нужно. Очень многие люди подходят ко мне, задают вопросы, берут благословение, радуются тому, что форум начинается с того, что просто увидели священнослужителя.
Я не видел здесь ни одного отрицательного взгляда, мнения. Всегда очень всё доброжелательно. Нас принимают, может быть, не всегда на площадках, хотя и на площадках тоже уже принимают, и слышат наш голос, голос церковного мнения. Это действительно очень важно.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 июня. О судьбе и предопределении
ПоделитьсяО судьбе и предопределении — настоятель храма равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Как часто в нашей жизни приходится слышать слово «судьба», предопределение, рок, неизбежность? Для христианина же предопределение имеет совершенно другой смысл. Человек, действуя в этом мире, свободен в своём произволении. Но, как сказано в притчах, много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом. То есть Господь как бы благословляет или не благословляет свершиться произволению человека.
И предопределение — это просто знание Бога о том, к чему стремится человек, что он хочет и что он будет делать в этой жизни. Итак, предопределение — это не судьба и не фатум. Предопределение — это объективное вмешательство Бога в нашу свободную волю, которой Он или попускает совершаться, или не попускает.
Поэтому произволение наше, воля наша, ответственность наша, но всё это утверждает или не утверждает Господь, и Ему решать, сбудется то, что мы задумали, или нет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
