Поделиться
В мемуарах 20 века нередко встречаются сведения о новомучениках, пострадавших за веру в годы советской власти. Эти строки воспоминаний для нас поистине бесценны.
Сегодня мы говорим о священномученике Димитрии Иванове и книге воспоминаний Валентины Яснопольской «Счастливый случай».
Валентина Николаевна Яснопольская - почти ровесница двадцатого века. Она родилась в 1904 году и за свои 94 года жизни повидала всякое, написав книгу воспоминаний под названием «Счастливый случай».
Для Валентины Яснопольской – главное счастье и дар от Бога – это встречи с людьми, сильными духом. Многие из них принадлежали к миру Церкви, доказав в годы большевистских гонений свою верность Богу.
В 20-е годы 20 века счастливый случай свёл Валентину Яснопольскую в Киеве с протоиереем Димитрием Николаевичем Ивановым.
Яснопольская:
Однажды тётя предложила мне пойти с ней в храм, где должен был служить приехавший из пригорода священник. Это оказался отец Димитрий Иванов, бывший настоятель к тому времени закрытого женского Покровского монастыря. Позже как-то тётя сообщила, что отец Димитрий арестован. И тут со мною что-то случилось. Я вдруг поняла, что сейчас идёт гонение на Церковь, но страдают не все её члены, а лучшие из них, и несут они не только свою долю мук, но и долю других. Я в первый раз осознала, что и я член Церкви, что её страдания касаются и меня…
И тогда девятнадцатилетняя Валентина, студентка Киевского института народного хозяйства, решилась на отчаянно смелый по тем временам поступок. Узнав, где в Киеве находится здание ГПУ, девушка отправилась хлопотать за отца Дмитрия. На приеме у следователя Валентина назвала священника Дмитрия Иванова своим «братом» и потребовала освободить невинного человека, а потом принесла прокурору заявление с подписями двадцати свидетелей.
Тогда, в 1923 году, отца Дмитрия освободили. Выйдя из тюрьмы, священник вместе со своей семьей поселился в поселке ИрпЕнь под Киевом. Временами он служил в сельском Троицком храме или в Георгиевском храме в Киеве, но чаще - в тайно устроенной домОвой церкви, что грозило священнику новым арестом.
Отец Дмитрий Иванов стал духовным отцом Валентины.
Яснопольская:
Познакомившись с отцом Димитрием Ивановым у ворот тюрьмы, я с того времени все свои свободные дни проводила в Ирпене. Дивные богослужения, любовь и внимание ко мне сделали эти дни лучшими в моей жизни. К сожалению, в свои 18-19 лет я не сумела оценить всей глубины раскрывшихся мне там богатств. Отец Димитрий всегда говорил мне: «Войди в свою келью, затвори за собой дверь, и келья твоя тебя всему научит». Но трудно было закрыть за собой дверь в этот, как тогда казалось, прекрасный, еще только открывавшийся мне мир…
Протоиерей Димитрий Иванов, духовный сын Оптинского старца преподобного Нектария, принадлежал к числу священников, решительно выступавших против всякого сближения духовенства с советской властью.
За свою принципиальную позицию отец Дмитрий неоднократно повергался арестам, последний из которых случился в 1931 году. Приговор – пять лет лагерей.
Через два года отец Димитрий был досрочно освобожден из Архангельского лагеря, оставшийся срок заменили ссылкой. В Архангельске пятидесятилетний священник упал от истощения на улице и скончался 17 марта 1933 года.
На всю жизнь Валентина Яснопольская, автор книги «Счастливый случай», запомнила духовные наставления священномученика Димитрия Иванова, который помог ей в безбожные, богоборческие времена сохранить веру.
Несколько слов о приставках
Поделиться
Пойду, пройду, обойду, перейду, выйду, зайду, отойду, войду...
Сколько слов с одним и тем же корнем и разными приставками, которые дают множество смысловых оттенков. Именно для этого и нужны приставки. Это специальные морфемы, стоящие перед корнем, которые образуют новые слова.
В русском языке более 80 приставок. Среди них около 20 произошли от простых предлогов: на — настроить, из — изучить, под — подкинуть, до — довесить, за — зарисовать, у — умудрëнный и других.
А есть и такие приставки, что восходят к производным предлогам, то есть тем, которые сами образовались из других частей речи. Например, от наречий «сверх» и «вне» произошли предлоги: сверх положенного или вне дома. А уже эти предлоги стали приставками в таких словах, как сверхинтересный, внештатный.
Есть морфемы исконно русские, такие как «перед» или «без», а есть иностранные, заимствованные: интер — интернациональный, анти — антивоенный, а — алогичный, диа — диалог, де — демонтаж, супер — суперигра. Подобных иностранных морфем более 30.
Сохранились в русском языке и старославянские приставки — такие, как воз — вознесение, пре — претворение, су — сумерки, пра — праязык и многие другие.
Можно сказать, что без этой морфемы наш родной язык не был бы таким красивым, многозначным и свободным в образовании слов. Приставки — сокровище для поэтов, с их помощью творцы создают новые смыслы и радуют нас великолепными строчками, например, такими, как у Юрия Левитанского:
Мне жаль не узнанной до времени строки.
И все ж строка — она со временем прочтётся,
и перечтётся много раз, и ей зачтётся,
и все, что было в ней, останется при ней.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
КРЭМ и РОЗЭТКА — особенности петербургского говора
Поделиться
Фото: Kirill F / Unsplash
В 2017 году на одной из улиц Санкт-Петербурга была установлена забавная скульптура — памятник в знак дружбы питерского поребрика и московского бордюра. Как известно, это разные названия одного и того же предмета. Вы, наверное, слышали о том, что петербуржцы многие слова говорят иначе, чем жители других городов, в том числе Москвы. Действительно, уже стали мемами, то есть запоминаемыми образами и фразами: «шаверма» вместо привычного «шаурма», или «парадная» вместо «подъезд».
Основной причиной появления таких различий в лексике и фонетике многие лингвисты считают историю становления Петербурга. Для возведения города царём Петром I в начале XVIII века было привлечено большое количество специалистов, чиновников, купцов, рабочих как со всей России, так и из-за границы. Можно представить, какое языковое и диалектное разнообразие царило в столичном обществе того времени.
Такая ситуация сбивала с толку: неясно было, как разговаривать, чтобы тебя поняли. Особенные сложности испытывали иностранцы, которым необходимо было освоить русский язык. Поэтому жители новой столицы стали ориентироваться на письменную речь, в частности, на деловые бумаги и публицистику. Вследствие этого и произношение петербуржцев стало тяготеть к точному воспроизведению книжной речи. Они произносят так, как читают, не меняя ни одной буквы. Потому и слышим мы от коренных питерцев «Что», «конеЧно», «скуЧно», «Чтобы» вместо московского «што», «конешно», «скушно» и «штобы».
Одной из особенностей питерского говора является употребление звука Э на месте Е в словах, заимствованных из других языков. Это тоже следствие взаимовлияния иностранцев, живших в России в XVII-XIX веках, и русских граждан, пытавшихся походить на образованную элиту. Слова «крэм», «рэльсы», «музэй» — признаки петербургского говора. В конце XIX и начале XX века данная буква и соответствующий ей звук повсеместно использовались в заимствованных словах, ещё не вполне усвоенных русским языком. Кстати, вплоть до середины XX века употреблялась петербургская норма произношения в слове диета: говорили диЭта, диЭтический. В это же время нормой было произносить крЭм. Затем на месте Э стали употреблять и писать букву Е, поскольку слова ассимилировались в русском языке. Однако жители северной столицы продолжали говорить слова с Э, стараясь придать тем самым себе статусность и элитарность. Сегодня такое произношение звучит юмористически: пионэры, розэтка, фанэра.
В наше время отдельного петербургского говора в чистом виде нет, он сохранилось разве что у старшего поколения. И говорить «булка хлеба» вместо «батон» или «бадлон» вместо «водолазка» — это сейчас скорее дань культурному колориту Санкт-Петербурга.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Поддержать благоустройство храма в деревне Малое Окулово
Поделиться
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Малое Окулово Нижегородской области перестроен из бывшего здания магазина несколько лет назад. Со стороны церковь кажется ничем не примечательной. Но главное здесь — сами люди, которые собираются вместе на молитву.
Настоятель Покровского храма, отец Андрей Дяур, служит на четырёх приходах и не всегда бывает в деревне. Священник оставляет ключи от прихода прямо возле входа в храм. Каждый из жителей деревни может в любое время зайти в церковь и помолиться. Нередко в вечерние часы сельчане самостоятельно собираются в храме, чтобы прочесть молитвенное правило или пропеть акафист.
Совместно с общиной отец Андрей занимается благоустройством Покровской церкви. Чтобы было, где собираться на беседы или общую трапезу после богослужения, верующие планируют пристроить к храму террасу, а рядом разбить сад. Отец Андрей — столяр. Мебель для террасы он сделает своими руками, а вот на материалы и само строительство площадки нужны средства. Их для деревенского прихода собирает Фонд «Архангела Михаила».
Внести свою лепту и помочь благоустроить приход в деревне Малое Окулово можно на сайте благотворительного проекта или отправив СМС на номер 3434 с текстом «Окулово 500», где «500» — любая сумма в рублях.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
