Поделиться
У художника Ивана Владимирова есть полотно, которое называется «Атака под Тюренченом». На нём запечатлён эпизод знаменитого сражения Русско-Японской войны 1904 года. Наше войско устремляется в бой. Впереди двое солдат поддерживают под руки молодого священника. Он ранен, но продолжает идти. Высоко поднимает руку с крестом, благословляя и вдохновляя воинов. Сюжет картины взят из жизни. Священнослужитель, самоотверженно ведущий в атаку русских солдат — протоиерей Стефан Щербаковский. Полковой священник, герой двух войн — Русско-Японской и Первой Мировой.
Он родился в 1874 году, в Одессе, в семье церковного служителя. О ранних летах жизни отца Стефана практически ничего неизвестно. В 1896-м окончил Одесскую духовную семинарию, принял священный сан и получил назначение капелланом — военным священником — в 11-й Восточно-Сибирский стрелковый полк. В 1904 году началась Русско-Японская война. Полк отца Стефана отправился в Манчжурию, на территорию современного Китая, где шли военные действия. В конце апреля 11-й Восточно-Сибирский стрелковый полк принял участие в первом значимом бое Русско-Японской войны — сражении под Тюренченом. На этом участке японцы решили совершить прорыв. Был отдан приказ сдержать натиск противника. Но против 5 с половиной тысяч русских выступили 36 тысяч японских солдат... Когда перед битвой отец Стефан причащал воинов, многие из них прощались, понимая, что не все вернутся живыми.
1 мая 1904 года начался семичасовой бой. Вражеский снаряд насмерть сразил командира, полковника Николая Лайминга. И тогда вперёд вышел полковой священник Стефан Щербаковский. Он высоко поднял крест. Воины двинулись вслед за ним. Сам отец Стефан впоследствии вспоминал: «Я знал, что бой будет отчаянный, и решил исполнить свой долг. Взял крест, благословил солдат и с пением „Христос воскресе!“ пошёл во главе знамённой роты. Без колебания двинулись славные стрелки среди рвущихся снарядов».
Когда пуля пронзила правую руку священника, он переложил крест в левую, и продолжил идти. Вторая пуля попала в грудь. Батюшку перевязали и понесли на руках. Японский командующий генерал Куроки не поверил, когда после боя узнал, что против него дрались всего несколько тысяч русских воинов. Один из участников сражения, капитан Левитский, запечатлел подвиг священника Стефана Щербаковского в поэтических строках: «Священник наш отец Стефан \ С крестом в руках встаёт пред нами, \ Подъемля крест пред небесами,\ Ведёт бойцов на вражий стан».
За свой подвиг отец Стефан Щербаковский удостоился Ордена Святого Георгия 4-й степени и золотого наперсного креста от Государя Николая Второго. После войны отец Стефан поступил в Киевскую духовную академию. Окончив её, вернулся в армию. В 1914-м он отправился на фронт Первой Мировой — священником Кавалергардского полка Её Величества Государыни Марии Фёдоровны. Получил Орден Святого Владимира за самоотверженное служение. А потом грянула Октябрьская революция 1917-го. Отец Стефан новую власть не принял. В 1918-м его арестовали и приговорили к расстрелу. Однако чуть позже приговор смягчили — заменили смертную казнь лагерным заключением. На лесоповале отец Стефан провёл 16 лет. А после освобождения принял монашеский постриг. Скончался священник Стефан Щербаковский в 1948 году. Героический воин, оружием которого была вера и любовь к Отечеству и людям.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Два мороза
Поделиться
Фото: Aleksandr Gorlov / Pexels
Гуляли по чистому полю два Мороза, два родных брата, и решили они позабавиться да помериться силой.
— Братец Мороз-Багровый нос! Давай будем людей щекотать и морозить, и посмотрим, у кого лучше получится, — говорит младший из братьев.
— Тогда нам не здесь надо гулять, братец Мороз-Синий нос! — отвечает ему старший брат. — Поля снегом занесло, все проезжие дороги замело. Побежим-ка лучше к лесу, может, там кого-нибудь встретим?
Припустились два Мороза в лес: с ноги на ногу подпрыгивают, по ёлкам да по сосенкам постукивают. Слышат — по дороге едет кто-то. В тарантасе с колокольчиком барин из города возвращается, а в открытой телеге мужичок направляется в лес за дровами.
Говорит тогда старшему брату Мороз-Синий нос:
— Давай-ка я за мужичком погонюсь, а ты за барином. У мужика полушубок старый, заплатанный, шапка вся в дырах, на ногах, кроме лаптей, нет ничего. Я с таким быстро справлюсь. А на барине, глянь-ка, шуба медвежья, шапка лисья, сапоги волчьи — мне с ним не совладать, ты ведь у нас покрепче. А вечером сойдёмся в чистом поле, и расскажем друг другу, как повеселились...
Только солнышко закатилось, сошлись два мороза в чистом поле.
— Эх, и знатно пощекотал я барина, — похвалился Мороз-Багровый нос. — Так уважил, что он час будет греться — не отогреется. Забрался я к нему и в шубу, и в шапку, и в сапоги, да как начал знобить-щекотать! Он-то кутается, сиднем сидит и думает: если я ни одним суставом не шевельнусь, авось меня мороз не одолеет. А мне только того и надо. Вот уж я потешился! А ты, братец, чего невесёлый такой?
— Начал было я мужика пронимать и щипать, а он приехал на место, вылез из саней, да начал дрова рубить, — стал рассказывать Мороз-Синий нос. — Так топором размахался, что и не подступишься. Мужику бы зябнуть, а ему жарко стало, даже полушубок с себя скинул. Обрадовался я. Гляжу — полушубок-то весь мокрёхонек. Забрался я в него и заморозил так, что он как железный стал. Надевай-ка теперь, попробуй! Закончил мужик дрова рубить, подошёл к полушубку, тут у меня прямо сердце взыграло: то-то я его сейчас защекочу! Посмотрел мужик на свою одёжку, выбрал полено подлиннее, да как примется по полушубку бить! Колотит меня, да приговаривает: «Уходи, мороз, меня не морозь! Ты тут от скуки забавляешься, а меня дома дети малые ждут». Я уж и сам готов выбраться, да не могу никак, в заплатках да прорехах завяз. Насилу я от него убежал, до сих пор бока ноют. Вот что я тебе скажу, братец — больше я к мужику даже близко не подойду...
— Да, братец, вышла тебе наука, — сказал Мороз-Багровый нос. — Не даром люди говорят: хорошему работнику мороз не страшен.
Щёлкнули они, свистнули, помчались вместе какого-нибудь лентяя на дороге искать, пока зима не закончилась.
(по мотивам русской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
22 июля. О совмещении паломничества и путешествия
Поделиться
О проведении отпуска с духовной пользой — настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в деревне Костино Московской области — священник Виктор Селезнёв.
Совмещение паломничества и путешествия во время отпуска — очень хороший формат отдыха для православного христианина. Православные семьи, обыкновенно большие, имеют много детей разного возраста. Отдыхать всегда хочется всей семьёй, и что понятно и полезно в духовном плане взрослому, совершенно непонятно для малышей. Заботясь о всей семье, желательно выстраивать свой отпуск таким образом, чтобы все получили приятные впечатления от отдыха: для детей это посещение новых мест, природа, развлечения. Взрослому человеку интересно посетить святые места, связанные с данным маршрутом. И когда поездка в отпуск совмещает в себе и паломничество, и просто отдых, мы обретаем единство в семье с нашими детьми и получаем духовную пользу от посещения святых мест.
Чтобы грамотно совместить паломничество и путешествие, нужно расставить приоритеты: если это воскресный день, то посвятите его поездке в храм или святое место. Соблюдайте баланс: можно, к примеру, утром посетить святое место, а остаток дня провести на море или в парке. Не перегружайте детей множеством святых мест, они их не запомнят, лучше немного, но тех, которые действительно связаны с духовными святынями.
Не нужно во время отпуска спешить — суета совершенно не соответствует данному времени. Паломничество всегда можно соединить с созерцанием природы. Посещение монастырей в живописных местах позволяет остановить привычный бег на время молитвы и прогулки по красивым местам. Если дети постарше, то с ними можно изучать иконографию, фрески, храмовое зодчество во время путешествия по святым местам. Рядом с монастырями обычно располагаются ремесленные лавки, музеи, которые тоже можно с удовольствием посетить всей семьёй.
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 июля. О любви к природе
Поделиться
Сегодня 22 июля — исполняется 100 лет со дня рождения писателя и поэта Сергея Баруздина, часть произведений которого посвящена взаимоотношениям людей и животных.
О любви к природе — епископ Каскеленский Геннадий.
Слава Богу, что в советское время, когда тема религии была под абсолютным запретом, находились такие писатели, которые отводили душу сами и со своими читателями, с детьми, рассказывая о природе, часто наделяя животных антропоморфическими, человеческими чертами.
Мне кажется, что любые рассказы о живом мире не могут обойтись без одного чувства, которое эти рассказы воспитывают в человеке, — чувства благоговения перед творением Божиим. Человек, который глубоко познаёт окружающий мир, флору и фауну, безусловно, убеждается в том, что за этими чудными творениями стоит Творец.
Творец, Который создал такую прекрасную природу и вложил в эту природу законы, по которым происходит жизнь живых существ, растений, морей, океанов. «Всякое дыхание да хвалит Господа».
Все выпуски программы Актуальная тема:
