Поделиться
У художника Ивана Владимирова есть полотно, которое называется «Атака под Тюренченом». На нём запечатлён эпизод знаменитого сражения Русско-Японской войны 1904 года. Наше войско устремляется в бой. Впереди двое солдат поддерживают под руки молодого священника. Он ранен, но продолжает идти. Высоко поднимает руку с крестом, благословляя и вдохновляя воинов. Сюжет картины взят из жизни. Священнослужитель, самоотверженно ведущий в атаку русских солдат — протоиерей Стефан Щербаковский. Полковой священник, герой двух войн — Русско-Японской и Первой Мировой.
Он родился в 1874 году, в Одессе, в семье церковного служителя. О ранних летах жизни отца Стефана практически ничего неизвестно. В 1896-м окончил Одесскую духовную семинарию, принял священный сан и получил назначение капелланом — военным священником — в 11-й Восточно-Сибирский стрелковый полк. В 1904 году началась Русско-Японская война. Полк отца Стефана отправился в Манчжурию, на территорию современного Китая, где шли военные действия. В конце апреля 11-й Восточно-Сибирский стрелковый полк принял участие в первом значимом бое Русско-Японской войны — сражении под Тюренченом. На этом участке японцы решили совершить прорыв. Был отдан приказ сдержать натиск противника. Но против 5 с половиной тысяч русских выступили 36 тысяч японских солдат... Когда перед битвой отец Стефан причащал воинов, многие из них прощались, понимая, что не все вернутся живыми.
1 мая 1904 года начался семичасовой бой. Вражеский снаряд насмерть сразил командира, полковника Николая Лайминга. И тогда вперёд вышел полковой священник Стефан Щербаковский. Он высоко поднял крест. Воины двинулись вслед за ним. Сам отец Стефан впоследствии вспоминал: «Я знал, что бой будет отчаянный, и решил исполнить свой долг. Взял крест, благословил солдат и с пением „Христос воскресе!“ пошёл во главе знамённой роты. Без колебания двинулись славные стрелки среди рвущихся снарядов».
Когда пуля пронзила правую руку священника, он переложил крест в левую, и продолжил идти. Вторая пуля попала в грудь. Батюшку перевязали и понесли на руках. Японский командующий генерал Куроки не поверил, когда после боя узнал, что против него дрались всего несколько тысяч русских воинов. Один из участников сражения, капитан Левитский, запечатлел подвиг священника Стефана Щербаковского в поэтических строках: «Священник наш отец Стефан \ С крестом в руках встаёт пред нами, \ Подъемля крест пред небесами,\ Ведёт бойцов на вражий стан».
За свой подвиг отец Стефан Щербаковский удостоился Ордена Святого Георгия 4-й степени и золотого наперсного креста от Государя Николая Второго. После войны отец Стефан поступил в Киевскую духовную академию. Окончив её, вернулся в армию. В 1914-м он отправился на фронт Первой Мировой — священником Кавалергардского полка Её Величества Государыни Марии Фёдоровны. Получил Орден Святого Владимира за самоотверженное служение. А потом грянула Октябрьская революция 1917-го. Отец Стефан новую власть не принял. В 1918-м его арестовали и приговорили к расстрелу. Однако чуть позже приговор смягчили — заменили смертную казнь лагерным заключением. На лесоповале отец Стефан провёл 16 лет. А после освобождения принял монашеский постриг. Скончался священник Стефан Щербаковский в 1948 году. Героический воин, оружием которого была вера и любовь к Отечеству и людям.
Все выпуски программы Жизнь как служение
11 августа. «Сущие во Иудее да бегут в горы»...
Поделиться
Фото: Bruno van der Kraan/Unsplash
«Сущие во Иудее да бегут в горы» — согласитесь, сколь необычный и таинственный этот Христов призыв, который относился не только к Его земным современникам, ставшим свидетелями гибели Иерусалима от рук римлян, но приложим и ко всем последователям Господа Иисуса во дни исторического бытия Новозаветной Церкви. «Горы» в приточной речи Иисуса суть мир духовный и вечный, в противоположность мiру земному, вещественному и тленному. Нам следует не медля, сегодня и сейчас, прилепиться умом и сердцем к Подателю духовных благ — Искупителю, без сожаления оставив все земные пристрастия; а ещё прежде того — греховные привычки, не совместимые со званием христианина.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 августа. Об отображении крестных страданий Христа в искусстве
Поделиться
Об отображении крестных страданий Христа в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
К эпохе Возрождения прошло уже более тысячи лет с момента запрета распятия как способа смертной казни в Европе. Этот запрет был введён ещё Константином Великим.
И конечно, поскольку это, слава Богу, не практиковалось, то художники Возрождения — они не знали, как выглядит человек на кресте. Они рисовали гвозди, пробивающие ладони, а не запястья, как на самом деле. Ткань ладони сразу бы порвалась, человек бы упал.
И в основном изображается такой очень красивый Христос, и на иконах, кстати, тоже это есть. Есть такой художник в Северном Возрождении — Маттиас Грюневальд. Я советую набрать в поиске, в сети его знаменитые алтари. Это человек, который, читая Евангелие, пришёл в ужас, пытаясь понять, как умирал человек на кресте.
И поэтому его Христос, распятый на древе, — это позеленевший, избитый, исколотый, умерший человек с вывернутыми в страшных болевых судорогах руками и ногами, претерпевший действительно страшную муку, о которой римский историк Тацит говорит, что это самая страшная смерть, которую выдумало человечество.
И, глядя на эту картину, ни один человек не может остаться спокойным, когда он читает о распятии Христа. И я думаю, что тот же самый мотив — показать, как это страшно, — стал основой для Мэла Гибсона, когда он снимал свой знаменитый фильм «Страсти Христовы», — это то же желание.
Это напоминает нам слова апостола Павла о том, что мы не должны забывать, какой ценой мы куплены. Мы искуплены какой ценой дорогою. Что претерпел Христос на кресте? Как Он страшно умер?
Тем более, что сейчас есть материалы исследований, связанных с Туринской плащаницей, и есть слова и патологоанатомов, и медиков о том, действительно, какая это страшная смерть.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 августа. Об особом почитании святителя Николая Чудотворца
Поделиться
Сегодня 11 августа — Рождество святителя Николая Чудотворца.
Об особом почитании этого святого в народе — председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).
Святитель Николай Чудотворец — очень интересная фигура. IV век. Практически исторически известного про него очень мало. Был в Мирах Ликийских, был епископом, вероятно, участвовал в Первом Вселенском Соборе.
В IV веке были величайшие святые: Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, чуть позже — уже Иоанн Златоуст. Это те, буквально на ком стоит вся нынешняя вечная христианская истина, на их интерпретации христианской веры. А Николай Чудотворец — про него, его богословских трудах тут ничего неизвестно.
Но нет города, где нет церкви, посвящённой святителю Николаю Чудотворцу. Люди помнят святителя Николая по всей христианской вселенной. Уже Запад сейчас от Христа отошёл, но они также помнят святителя Николая, те из них, которые остались христианами. Как и мы с вами, Санта-Клаус, известная фигура, заменяющая собой Деда Мороза, — кто это такой? Санктус Николаус — святой Николай.
С тех древнейших времён осталась память о его доброте, о его любви к людям, о его заботе о каждом простом человеке. И вот эти соображения, эти факты его бытия, его жизни прошли через века. И сегодня в русском народе в особенности остались и зафиксировались как те важнейшие качества христианина и особенно христианского архиерея.
Все выпуски программы Актуальная тема:
