Поделиться
Начальник госпиталя 6-й Гвардейской Танковой Армии поздним вечером, при тусклом свете керосиновой лампы, составлял характеристики на некоторых сотрудников. Утром он собирался отправить бумаги в штаб — на рассмотрение для представления к наградам. Шёл август 1941 года. «Младший сержант Алёшина Ксения Ивановна», — вывел начальник на листке бумаги. Подумав секунду, стал писать дальше: «Работая в госпитале в условиях боевой обстановки и большого потока раненых, проявила себя как одна из лучших медсестёр. К обслуживанию и лечению раненых относится добросовестно, чутко, внимательно». Ксению Алёшину любили и пациенты, и персонал. «Медсестра от Бога», — говорили о ней в госпитале. Далеко не все знали, что так оно и есть в буквальном смысле. Добрая, заботливая женщина была монахиней.
Кесария — так звали Ксению в постриге. Она родилась в 1899 году, в деревне Алексеевке на Смоленщине, в большой верующей семье. С юных лет знала церковный устав, любила Богослужения, пела в храме на клиросе. В 1915-м, по желанию Ксении, отец отвёз её в Брянскую Петропавловскую обитель. Она осталась там жить. А спустя два года к власти пришли большевики. Монастырь закрыли. Монахиням и послушницам пришлось снимать жильё в городе, устраиваться на светскую работу. Ксения поступила сиделкой в детскую больницу. Именно в эти трудные для Церкви годы она тайно приняла монашество. Произошло это, по всей вероятности, в начале 1920-х, когда Ксении было не больше 25 лет.
А в 1930-м её, теперь уже монахиню Кесарию, — арестовали. Предъявили обвинение в контрреволюционной деятельности и приговорили к трём годам исправительно-трудового лагеря. Матушка вспоминала потом, что условия были тяжелейшими. Но она не унывала. Учила других женщин молитвам. На Пасху всем бараком пели праздничные церковные песнопения. Узнав, что у матушки Кесарии есть опыт работы с детьми, начальник лагеря поручил ей присматривать за своими дочерьми. Часто он давал монахине продукты, которыми она делилась с заключёнными.
Через три года мать Кесария вернулась в Брянск. Смогла устроиться на работу в ясли. В 1939-м поступила в школу медицинских сестёр. Обучение длилось два года; матушка Кесария получила диплом в мае 1941-го. А через месяц началась Великая Отечественная война. В первые же дни медсестра Алёшина отправилась на фронт. Её распределили в госпиталь 6-й Танковой Армии. Трудилась матушка сутками напролёт. На её попечении ежедневно было около трёхсот пятидесяти раненых. Госпиталь не раз передислоцировался, продвигаясь на Запад вместе с Красной Армией. На груди у матушки Кесарии, одна за другой, появлялись медали: «За взятие Будапешта», «За взятие Вены», «За освобождение Праги». «Своим материнским отношением к больным товарищ Алёшина воплощает лучшие традиции русских сестёр милосердия», — писало начальство в представлениях к наградам. В 1945-м, пройдя всю войну, матушка получила медаль «За Победу над Германией».
После демобилизации монахиня Кесария смогла вернуться в родную Петропавловскую обитель — её, как и многие храмы, открыли в годы Великой Отечественной. При этом продолжала работать медсестрой в Брянской городской больнице. Матушку Кесарию до последних дней жизни приглашали в школы — она рассказывала о войне и подвиге советского народа юному поколению.
Монахиня Кесария (Алёшина) отошла ко Господу в ноябре 1986 года. В брянском Петропавловском монастыре не забывают о матушке. И вспоминают о том, как рядом с нею у людей отогревалась душа.
Все выпуски программы Жизнь как служение
«Священноисповедник Роман Медведь». Священник Анатолий Правдолюбов
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Анатолием Правдолюбовым, клириком храма Воскресения Словущего на Арбате. Беседа из цикла о новомучениках посвящена священноисповеднику Роману Медведю.
Разговор открывает само слово: исповедник пострадал за веру, но умер не по приговору. Он родился не в священнической семье, рано осиротел, но выбрал семинарию, а в академии стал духовным чадом праведного Иоанна Кронштадтского, а позднее — святителя Тихона, Патриарха Московского и Всея Руси. По благословению отца Иоанна он вступил в брак, и супруга Анна стала верной помощницей.
Отец Анатолий рассказывает о первом месте служения отца Романа — братстве Неплюева, которое не выдерживало критики в глазах священника: духовная жизнь уступила там место труду и прибыли. Позже, в Севастополе, ему довелось всю ночь исповедовать приговорённых к казни моряков, и гость называет это важной вехой служения священника.
В Москве, при храме святителя Алексия, он создал Братство ревнителей православия, где миряне сами читали, пели и проповедовали. В финале речь идет о лагере и последних годах жизни священноисповедника Романа: звучат письма, где нет ненависти к гонителям, и рассказ о том, как, уже не в силах ходить, он стремился совершать Литургию. Перед кончиной он был пострижен в рясофор с именем Иосиф, а в 1999 году его мощи перенесли в московский храм Покрова на Лыщиковой горе.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Два мороза
Поделиться
Фото: Aleksandr Gorlov / Pexels
Гуляли по чистому полю два Мороза, два родных брата, и решили они позабавиться да помериться силой.
— Братец Мороз-Багровый нос! Давай будем людей щекотать и морозить, и посмотрим, у кого лучше получится, — говорит младший из братьев.
— Тогда нам не здесь надо гулять, братец Мороз-Синий нос! — отвечает ему старший брат. — Поля снегом занесло, все проезжие дороги замело. Побежим-ка лучше к лесу, может, там кого-нибудь встретим?
Припустились два Мороза в лес: с ноги на ногу подпрыгивают, по ёлкам да по сосенкам постукивают. Слышат — по дороге едет кто-то. В тарантасе с колокольчиком барин из города возвращается, а в открытой телеге мужичок направляется в лес за дровами.
Говорит тогда старшему брату Мороз-Синий нос:
— Давай-ка я за мужичком погонюсь, а ты за барином. У мужика полушубок старый, заплатанный, шапка вся в дырах, на ногах, кроме лаптей, нет ничего. Я с таким быстро справлюсь. А на барине, глянь-ка, шуба медвежья, шапка лисья, сапоги волчьи — мне с ним не совладать, ты ведь у нас покрепче. А вечером сойдёмся в чистом поле, и расскажем друг другу, как повеселились...
Только солнышко закатилось, сошлись два мороза в чистом поле.
— Эх, и знатно пощекотал я барина, — похвалился Мороз-Багровый нос. — Так уважил, что он час будет греться — не отогреется. Забрался я к нему и в шубу, и в шапку, и в сапоги, да как начал знобить-щекотать! Он-то кутается, сиднем сидит и думает: если я ни одним суставом не шевельнусь, авось меня мороз не одолеет. А мне только того и надо. Вот уж я потешился! А ты, братец, чего невесёлый такой?
— Начал было я мужика пронимать и щипать, а он приехал на место, вылез из саней, да начал дрова рубить, — стал рассказывать Мороз-Синий нос. — Так топором размахался, что и не подступишься. Мужику бы зябнуть, а ему жарко стало, даже полушубок с себя скинул. Обрадовался я. Гляжу — полушубок-то весь мокрёхонек. Забрался я в него и заморозил так, что он как железный стал. Надевай-ка теперь, попробуй! Закончил мужик дрова рубить, подошёл к полушубку, тут у меня прямо сердце взыграло: то-то я его сейчас защекочу! Посмотрел мужик на свою одёжку, выбрал полено подлиннее, да как примется по полушубку бить! Колотит меня, да приговаривает: «Уходи, мороз, меня не морозь! Ты тут от скуки забавляешься, а меня дома дети малые ждут». Я уж и сам готов выбраться, да не могу никак, в заплатках да прорехах завяз. Насилу я от него убежал, до сих пор бока ноют. Вот что я тебе скажу, братец — больше я к мужику даже близко не подойду...
— Да, братец, вышла тебе наука, — сказал Мороз-Багровый нос. — Не даром люди говорят: хорошему работнику мороз не страшен.
Щёлкнули они, свистнули, помчались вместе какого-нибудь лентяя на дороге искать, пока зима не закончилась.
(по мотивам русской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
22 июля. О совмещении паломничества и путешествия
Поделиться
О проведении отпуска с духовной пользой — настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в деревне Костино Московской области — священник Виктор Селезнёв.
Совмещение паломничества и путешествия во время отпуска — очень хороший формат отдыха для православного христианина. Православные семьи, обыкновенно большие, имеют много детей разного возраста. Отдыхать всегда хочется всей семьёй, и что понятно и полезно в духовном плане взрослому, совершенно непонятно для малышей. Заботясь о всей семье, желательно выстраивать свой отпуск таким образом, чтобы все получили приятные впечатления от отдыха: для детей это посещение новых мест, природа, развлечения. Взрослому человеку интересно посетить святые места, связанные с данным маршрутом. И когда поездка в отпуск совмещает в себе и паломничество, и просто отдых, мы обретаем единство в семье с нашими детьми и получаем духовную пользу от посещения святых мест.
Чтобы грамотно совместить паломничество и путешествие, нужно расставить приоритеты: если это воскресный день, то посвятите его поездке в храм или святое место. Соблюдайте баланс: можно, к примеру, утром посетить святое место, а остаток дня провести на море или в парке. Не перегружайте детей множеством святых мест, они их не запомнят, лучше немного, но тех, которые действительно связаны с духовными святынями.
Не нужно во время отпуска спешить — суета совершенно не соответствует данному времени. Паломничество всегда можно соединить с созерцанием природы. Посещение монастырей в живописных местах позволяет остановить привычный бег на время молитвы и прогулки по красивым местам. Если дети постарше, то с ними можно изучать иконографию, фрески, храмовое зодчество во время путешествия по святым местам. Рядом с монастырями обычно располагаются ремесленные лавки, музеи, которые тоже можно с удовольствием посетить всей семьёй.
Все выпуски программы Актуальная тема:
