Поделиться
Свенская икона Божией Матери / прп. Алипий Печерский / XIII / Государственная Третьяковская галерея
Свенскую икону Божией Матери написал в конце одиннадцатого века преподобный Алипий Печерский. Он — первый русский иконописец, чьё имя сохранилось в истории. Алипий изобразил Божию Матерь сидящей на золотом престоле. Младенец Христос у Неё на коленях обеими руками благословляет молящихся. По двум сторонам от трона стоят преподобные Антоний и Феодосий, основатели Киево-Печерской лавры. Иконописец также был монахом этой обители.
Творение преподобного Алипия хранилось в Киево-Печерской лавре около двухсот лет. За это время образ прославился чудотворениями. О нём вспомнил брянский князь Роман, когда потерял зрение в 1288 году. Как рассказано в летописи, Роман попросил монахов Киево-Печерской лавры доставить святыню в Брянск. Иноки откликнулись на просьбу, и отправили князю образ Богородицы речным путём — в ладье по Днепру и Десне.
В дороге произошло неожиданное. Там, где в Десну впадает речка Свень, в десяти верстах от Брянска, судно остановилось, отказываясь подчиняться течению и вёслам. Путники, сопровождавшие святыню, решили подождать до утра и остановились на ночлег. А когда рассвело, они с изумлением обнаружили, что икона Божией Матери необъяснимым образом переместилась на огромный дуб в устье реки Свени.
О чуде рассказали князю Роману. Он, хоть и был слепым, принял решение пешком отправиться к святыне. В пути зрение постепенно возвращалось к князю. А достигнув цели и приняв на руки икону, Роман прозрел. На месте своего чудесного исцеления брянский правитель основал монастырь в честь праздника Успения Богородицы. Обитель по названию реки стали именовать Свенской. Это же имя получила и икона, написанная преподобным Алипием.
Почти семь веков реликвия украшала иконостас Успенского собора Свенского монастыря. После революции 1917 года обитель закрыли. В 1930-ом почти все монастырские здания были уничтожены. Свенская икона сохранилась благодаря тому, что её успел вывезти в Москву искусствовед Николай Померанцев. Сейчас реликвия хранится в Третьяковской галерее. Для верующих посетителей музея образ, созданный первым русским иконописцем — не просто древний экспонат. Но святыня, через которую Божия Матерь много веков утешает молящихся.
Все выпуски программы Небесная Заступница
13 октября. «Се, раба Господня»
Поделиться
Фото: Earl Wilcox/Unsplash
В ответ на всерадостное благовещение Архангела Гавриила Пречистая Дева смиренно изрекла: «Се, раба Господня, да будет мне по слову Твоему!» Она, совершеннейшее из всех земных разумных созданий, именует Себя Рабой Божией, исповедует Свою полную зависимость от Небесного Отца и искреннюю готовность служить Богу душой и телом во славу Его святого имени. Уразумеем же, сколь высоко наименование «раба Божиего», который обретает вместе с подлинным смирением и совершенную свободу в Духе Святом, свободу от власти лукавого, греха и страха смерти.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 октября. Почему физические немощи не так страшны для человека, как потеря веры в Бога
Поделиться
11 октября в день памяти преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию с переводом на русский жестовый язык в кафедральном соборном храме Христа Спасителя Москве. Богослужение было приурочено к 100-летию Всероссийского общества глухих и 35-летию возрождения церковного попечения о людях с нарушением слуха.
На проповеди Его Святейшество говорил о том, почему физические немощи не так страшны для человека, как потеря веры в Бога:
В общении между людьми важно иметь голос, слух и так далее, хотя есть средства, и медицинские факторы могут быть весьма полезными. Есть какие-то средства, которые облегчают даже людям, не вполне владеющим вот этим аппаратом, общаться друг с другом.
Но, что, может быть, самое главное, нужно помнить в том числе и людям, которые лишены тех возможностей, которыми обладает большинство: самая главная коммуникация, которую каждый человек должен осуществлять, — это связь с Богом. Вот если эта коммуникация нарушена, то человек не может быть счастливым.
И наш исторический опыт — нашей страны — ясно всё это показал. Достигали великих целей в области техники, науки и во всех прочих, но потом вдруг в одночасье вся страна развалилась. Что это такое? Только одно. Свидетельство о том, что человеческие достижения только тогда становятся действительно реально полезными и для людей нужными, когда это связывается с общением с Богом.
А для того чтобы человек находился в общении с Богом, не нужно ни русского языка, ни славянского, ни английского, никакого другого, ни жестового языка, потому что человек с Богом общается не словами, а своей душой, своими мыслями, своими переживаниями и своими чувствами.
Самое главное — чтобы была вера в сердце. Она соединяет нас с Господом, а не та или иная словесная коммуникация.
Для меня самый страшный инвалид — это человек, который потерял веру в Бога, который борется с Богом, который считает, что вот эта человеческая жизнь и является единственной жизнью, а всё остальное — сказки. Вот это самое страшное заболевание. Страшнее слепоты, глухоты и неспособности, как большинство людей, общаться друг с другом. Благословение Божие да пребывает с вами.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 октября. О духовных смыслах слов Спасителя
Поделиться
В Евангелии от Луки есть слова: «Молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое».
О духовных смыслах этих слов Спасителя — преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии иеромонах Иоанн (Мерзляков).
Святитель Иоанн Златоуст, святитель Феофан Болгарский и святитель Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский, говорят о том, что здесь идёт речь о деланиях добродетели, которые непременно должны соответствовать состоянию делателя, иначе они погубят делателя и сами погибнут. То есть будут предприняты бесплодно, во вред и погибель души, противоположно своему назначению.
Необходимо соответствие, необходимо снисхождение нуждающемуся. То есть здесь речь идёт о том, что мехи старые — это человек, который ещё не совсем укоренён в заповедях Господних, человек, который ещё не совсем укоренён и не имеет вот этой твёрдой почвы, Христовой солью заправленной, под ногами.
Поэтому ему необходимо снисхождение, ему необходима поддержка, чтобы если его перегрузить, то и человек пострадает, и добродетель исполнена не будет.
Поэтому во всём необходимо разумение, как преподобный Антоний Великий и говорил в IV веке, что самая главная добродетель — это рассуждение. И поэтому без рассудительности налагать бремена неудобоносимые на кого-то, особенно из новоначальных, не стоит, иначе это погубит и само доброе начинание, и человеческой душе, неопытной, может навредить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
