«Социальное служение в Екатеринбургской епархии». Протоиерей Евгений Попиченко

У нас в гостях был руководитель социального отдела Екатеринбургской епархии, духовник и руководитель Екатеринбургской Православной Службы Милосердия протоиерей Евгений Попиченко.

Наш гость рассказал о том, как в его жизни совмещаются пастырское и социальное служения, как они взаимосвязаны, как появилось при храме, где он служит, сестричество, а позже и братство милосердия, а также каким образом участие в добрых делах может объединять приход и почему это важно.

Ведущие программы: Тутта Ларсен и пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.

---

Тутта Ларсен

— Здравствуйте, друзья. Это делатели на Радио ВЕРА. Я Тутта Ларсен.

Василий Рулинский

— Я Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня протоиерей Евгений Попиченко, руководитель социального отдела Екатеринбургской епархии и духовник и руководитель Екатеринбургской православной службы милосердия. Батюшка, добрый вечер.

Тутта Ларсен

— Здравствуйте.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Здравствуйте, дорогие друзья. Очень рад снова вас видеть.

Василий Рулинский

— Действительно мы очень рады, батюшка, что вы нашли время, приехали из Екатеринбурга. Вы, можно сказать, один из главных корифеев, главных организаторов социального служения в Церкви. Не так давно отмечали 30 лет священнического служения, такую важную дату. Уже много лет, больше 20-ти лет, вы возглавляете социальный отдел епархии, занимаетесь делами милосердия.

Протоиерей Евгений Попиченко

— 23, каждый год на счету.

Василий Рулинский

— 23, да, каждый год на счету, и для многих являетесь в Русской Церкви примером милосердного служения. На ваше слово многие ориентируются, и сестры милосердия, и добровольцы, потому что у вас получилось создать одну из самых сильных, самых крупных сегодня, кроме московской, наверное, службу добрых дел. И главное, людей вокруг этих добрых дел объединить огромное количество. Мы сейчас перед эфиром собирались, у вас только сестер милосердия больше ста. Проектов уже получается больше двадцати социальных. И всё это с нуля, ничего же этого не было. Это не то что можно было взять в 90-е годы, от кого-то продолжить. Нет, это всё с нуля появилось, это удивительно, как это развивалось, как всё это началось. Я, в связи с этим, хотел бы начать не с этих внешних дел, хотя внешние дела важны, у нас программа Делатели, это намек на то, что внешние дела тоже важны, а еще и про внутреннее поговорить. Про это и хотел начать. Я знаю про эту практику, она меня приятно удивляет и радует. Практику, когда крупные совещания — у вас раз в неделю получаются такие собрания всех координаторов службы милосердия, ответственных за разные направления — и, собственно, все ваши значимые совещания начинаете вы очень интересным образом. Минут пять у вас Иисусова молитва, каждый в тишине молится, а потом уже вы начинаете рабочие дела обсуждать. Расскажите, как вы пришли к этой практике и что за ней скрывается? Что она дает?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Я недавно со своими сотрудниками разбирал славянское слово «кормчий». Спрашивают, что такое кормчий? Вернее началось с того, что такое духовное окормление, слово «окормлять» от какого слова? Обычно версия, что — кормить, питать.

Тутта Ларсен

— Пищей духовной насыщать.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Да. А окормление все-таки от слова «кормчий». Кормчий — это тот, кто держит кормило, тот, кто видит курс корабля, знает, куда вести, фарватер знает. То есть это тема про проводника в духовной жизни. Мне кажется, это важная часть воспитания сотрудников служб милосердия, не терять курса. Буквально вчера ко мне подошла одна из сотрудниц службы и говорит: батюшка, я не вижу цели, для чего я это делаю. И, правда, когда у человека нет цели, как ему помочь? Я говорю: давай подумаем. В первую очередь давай вспомним, что наша цель не просто что-то поделать, а наша цель — это вот в углу образ Спасителя, наша цель прожить жизнь во славу Божию и максимально к Нему приблизиться. Для этого всегда важно чувствовать руку Господню, не выпускать. Для этого есть какие-то элементарные вещи в Церкви, например, утренние и вечерние молитвы. Я спрашиваю, как у тебя с этим обстоит дело. Потому что часто люди, которые не первый год в церкви, превращают это в формализм, или по ходу дела или по дороге на работу, в транспорте, машину ведут, молитвы слушают. Но молитва это такое дело, в котором человек с Богом становится очень близким и нельзя ее делать походя. Из проблем в молитвенном правиле вообще начинаются проблемы во всей жизни. Это то, что нам все время дает энергию жизни и обновляет смыслы, зачем мы живем. Если наша цель — Господь Иисус Христос, то всё остальное приложится. Если этой цели нет, то всё остальное не имеет смысла. Второй момент, пища для молитвы — труды святых отцов. Я говорю, давай, мы с тобой на год возьмем задание, 20 минут в день ты будешь читать. Не слушать, потому что часто мы имитируем духовную жизнь, духовную литературу слушаем параллельно с какими-то делами, на кухне занимаемся, у нас что-то звучит. Но так не работает. Может быть, рассудок воспринимает какую-то информацию, но сердце не включается, потому что сердце работает тогда, когда человек вникает неспешно, вдумчиво, молитвенно, можно сказать, прочитывая труды святых отцов. И вот, мы с ней взяли задачку почитать жития святых Дмитрия Ростовского на каждый день 20 минут. Я думаю, за год это даст огромную энергию для чувства присутствия в жизни Бога. Вторая тема важная, которую, опять же, мы часто затираем за работой, нам кажется, работа — это самое главное, самое важное, куда надо вкладывать всю свою силу души, энергии. Я говорю: семья — это важнейшая часть в жизни человека, это вторая ценность после отношений с Богом. Сосредоточься на узнавании своего мужа, подумай о том, вы близкие люди или нет? Мы привыкаем в семье к бытовым отношениям, у нас есть какая-то физическая близость, у нас есть духовная близость, если семья церковная. А среднее и важнейшее проседает, именно душевность, когда человек другому, близкому, доверяет, открывает свое сердце, когда он его узнает каждый день, когда он делает какие-то усилия, чтобы семья стала местом, куда хочется прийти. И третья важная цель, которую тоже не надо забывать и со счетов сбрасывать, всё, что вы ни делаете, едите, пьете или иное что совершаете, делайте во славу Божию. Не забывай, что в деле, которое ты несешь, непосредственно всегда Христос. Когда ты кормишь голодных, занимаешься с раздетыми, с убогими, там всегда присутствует Господь. Просто нам бытовуха всё затирает. Ты почаще об этом вспоминай, и у тебя цель жизни никогда не будет теряться из виду. Для того чтобы всегда напоминать о цели жизни нашей, что это Господь Иисус Христос, мы перед каждой встречей, по нескольку раз в день, потому что рабочие встречи есть общие и есть в разных направлениях, я всегда... Где-то я в монастыре подглядел. Мы часто ездим в паломничество, для того, чтобы подсмотреть и подслушать, как живут люди праведные, как молятся Богу, как они заповеди Божии соблюдают. Я увидел этот простой опыт, 20 молитв Иисусовых, мне он понравился, и всегда мы начинаем, после Царю Небесный еще несколько слов сказать Господу Иисусу Христу. А потом через какое-то время мы прямо в правило это ввели. У нас у каждого сотрудника и у прихожан на два часа стоит будильник. И когда он звенит, где бы мы ни были, в поездке или в каких-то делах, мы замираем и пять минут по четочкам молимся Богу с мыслью, чтобы Господь нас научил Его любить, чтобы дал нам добрых помощников в деле служения милосердия, чтобы это дело милосердия осуществлялось физически.

Тутта Ларсен

— Звучит так, как будто бы в вашем служении должны участвовать духовно опытные люди, если не сказать зрелые. Для того чтобы понять значение Иисусовой молитвы перед началом каждого дела, еще и обрести навык постоянного воспоминания о Христе, человек должен пройти какой-то серьезный путь в свей вере. Я слушаю ваш ответ этой женщине, и в каком-то месте мне хочется заплакать и убежать, потому что всё, что вы перечислили — это как раз мои немощи. Поверхностная молитва, походя, и невнимание к своим семейным, близким самым людям, душевная черствость — это всё очень сложно преодолимо. А тут еще ты должен себя посвятить служению чужим, дальним, а не только ближним. И, как будто бы, от тебя тогда требуется достаточная зрелость духовная. Или я ошибаюсь?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Я же немножко тренер, а тренер должен всегда ставить планочку для своих подопечных чуть повыше. Вы же знаете этот принцип, что мышцы растут тогда, когда они разрываются. То есть когда человек надувными гантелями делает вид, что он что-то делает, у него ничего не сдвинется. Всегда должно быть некоторое напряжение. Я понимаю, что это высота, которую нам всем... и в первую очередь я для себя это говорю. Я говорю, чтобы не было пути назад, потому что если ты это говоришь, значит, за слова нужно отвечать. Каждый раз, когда я какие-то цели ставлю, я себе в первую очередь напоминаю, что нужно так жить, нужно к этому стремиться. Понятно, что я так не живу. Понятно, что и у меня тоже бывают и в молитве какие-то провисы и в духовном чтении, и Господа я не всегда помню. Но я хочу к этому стремиться, и я говорю о той мечте, к которой мы все должны прийти. Я к этому стремлюсь, и своих подопечных, своих сотрудников я тоже к этому подтягиваю. Они в какой-то степени, конечно, не на сто процентов, но слышат, слушают и делают в этом направлении шаги. Мне важно, чтобы сотрудники были церковными людьми по-настоящему. Может быть, у нас есть в этом от Бога промыслительное преимущество. Когда митрополит Кирилл назначал меня настоятелем прихода Успения, разрушенного храма, то в указе звучало, что этот приход станет базой для соцотдела. Так Господь через митрополита промыслительно две большие организации соединил в одном месте. Я наблюдаю иногда, когда священники несут несколько послушаний значительных, на двух стульях трудно сидеть и двум Господам сложно служить, потому что или одного любишь, а о другом не радеешь. Сложно. А когда у нас получилось, что это в одном месте, что приход и служба находятся под сенью одного храма, то мы просто живем, и жизнь прихода обогащает службу милосердия. Жизнь службы милосердия дополняет и какой-то энергией наполняет приходскую жизнь. Мне не нужно разрываться, я просто как священник, как духовник, как пастырь живу, и по ходу дела как-то всё получается.

Василий Рулинский

— Это программа Делатели на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с протоиереем Евгением Попиченко, руководителем социального отдела Екатеринбургской епархии, руководителем и духовником Екатеринбургской православной службы милосердия. Батюшка, в продолжение этого вопроса и диалога с этой прихожанкой, сотрудницей православной службы милосердия, у меня появилась такая мысль. Иногда бывает, что в нашей милосердной тематике для людей, даже воцерковленных, могут стать, иногда даже становятся, дела милосердия некоторым препятствием на пути к Богу, когда они начинают, но по разным причинам, может быть, вам больше известно, почему. Иногда это бывает для тех людей, кто еще не пришел к Богу, а уже понял смысл и радость служения, обрел эту радость, но на пути к Богу это становится препятствием.

Тутта Ларсен

— Ты имеешь в виду: «Марфа, Марфа, ты печешься и заботишься о многом»?

Василий Рулинский

— Примерно, хотя, опять же, там Христос живой был рядом, и она все-таки заботилась о Христе. Об этих ситуациях, наверное, вам известно больше. Что делать тем людям, которые уже поняли смысл служения, но еще не обрели Бога, может быть, чувствуют, что им дела милосердия в чем-то заменяют подлинное богообщение? Или становятся препятствием для тех людей, кто воцерковлен, но дела милосердия несколько удлиняют путь к Богу? Что делать этим людям?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Если разделить людей на несколько категорий... В нашем случае у нас есть добровольцы, которые являются нашими основными подопечными, может быть, в большей степени, чем сами подопечные, люди нуждающиеся, больные. Люди, которым плохо, в какой-то степени от нас зависят, и им нужна от нас помощь, материальная, физическая, человеческая, душевная. Им, может быть, даже не ценно то сокровище, которое мы в себе несем, как православная служба милосердия, им просто нужен уход. А добровольцы — это люди, которых позвал Господь, которые хотят это мир изменить. Этот мир изменить всегда можно только одним способом...

Тутта Ларсен

— Изменяя себя?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Изменить себя, да. И на одну семимиллиардную в мире станет легче, светлее. У них неосознанное желание приблизиться к Богу, потому что стремление к добру — это всегда поиск Бога. Поэтому я своих сотрудников, координаторов на это настраиваю, что люди к нам приходят сделать что-то доброе, изменить этот мир, но все-таки в первую очередь это их Господь каким-то образом позвал, коснулся их сердца. Им нужно помочь увидеть, услышать, приоткрыть дверь Церкви. Все-таки моя цель всегда пастырская, я себя с самого начала ощущал «ловцом человеков», поэтому что бы ни делал, я всегда понимаю, что главное сокровище в жизни — это Христос, Которого мы можем людям как-то приоткрыть через сотрудничество, через общий путь. Но добровольцев мы приглашаем, но не можем им рекомендовать настойчиво. А когда мы говорим о сотрудниках, когда люди приходят на вакансии с желанием трудиться и служить в службе милосердия, я говорю всегда на первом собеседовании такие слова. Во-первых, мне не нужны работники, мне нужны единомышленники, мне важно, чтобы мы с вами научились смотреть в одну сторону. Потому что любовь может быть только там, где смотрят не друг на друга, а где смотрят в одну сторону. И всегда показываю сторону образа Иисуса Христа. Поэтому мы с вами договариваемся, чтобы быть в одном духовном информационном пространстве, у нас есть такое правило, мы обязательно изучаем жизнь Церкви, мы проходим огласительные беседы. У меня этот проект уже 16 лет, школа, катехизация, огласительные беседы. В этом году мы для них построили отдельный домик. Если вы были или как-то смотрели на нашу территорию, у нас он немножко чайнатаун, в центре храм, вокруг домики быстровозводимые. Мне очень хочется, чтобы было капитальное строительство, и чтобы вокруг собора был красивый каре. Это в планах есть, мы такой проект сейчас разрабатываем. Но мы живем здесь и сейчас, поэтому мы домики строим быстро, за несколько месяцев. В этом году новый домик будет для просветительского центра, там будет несколько помещений для школы катехизаторов. Это полугодовые занятия, десять человек, два штатных и восемь добровольцев, еженедельно, два курса, встречают людей. Знаете, 16 лет прошло, а слушателей не убавляется, от 18 до 25-ти в каждой группе. То есть в общей сложности до 50-ти человек еженедельно приходят взрослых людей узнавать о вере, о Боге, о Христе, о жизни Церкви. И два этапа, сначала рассказ о вере, потом какая-то практика. Во-первых, подготовка к исповеди и какие-то начальные навыки домашней молитвы, посещение храма, поста. Человек привыкает за это время к каким-то церковным навыкам. Для будущих или для начинающих сотрудников для меня это условие, что нам с вами важно научиться быть в одном духовном пространстве. Кому по пути, тому по пути. Я не боюсь, когда человек скажет, что мне это не подходит. Даже, когда люди приходят покрестить ребенка или повенчаться, я говорю: давайте, мы немножко о Христе поговорим, — и сразу понятно, нужен человеку Господь, нужна Его Церковь, или ему просто нужно от Церкви что-то получить, абсолютно не включаясь в дальнейшие отношения. Я говорю, храмов много, слава Богу, всегда найдете себе по душе.

Тутта Ларсен

— Всегда вспоминаю слова отца Евгения Лищенюка, который здесь, на вашем месте сидел, мы его спрашивали про его подопечных тоже: а что делать, если человек снова и снова нарушает правила, не следует пути спасения, ему предложенному, реально, уходит из Дома призрения и плохо себя ведет. И отец Евгений сказал: таким людям мы говорим, вы обязательно спасетесь, но не у нас. Просто формула. Я хотела про ваш храм поговорить, потому что чудесным промыслительным образом я там была весной, мы там снимали сюжет для моего проекта «Рожденные сердцем» про волонтеров, как раз одного из ваших добровольцев Антона Маевского. Меня поразил храм, хотя он еще находится на стадии реконструкции, но там прям вибрирует, бывает такое, чувствуется, что в этом храме молятся. Меня поразила икона центральная, которая тебя встречает на входе в храм, Ватопедская икона Божией Матери письма протоиерея Сергия Баранова. Я тоже люблю отца Сергия, его не знаю лично, но слушаю его проповеди. Такая ниточка внезапно, узелок завязался между мной и им через ваш храм. Меня поразил Антон, то, как он об этом храме говорит, о вас. Мы, к сожалению, тогда не встретились, но, тем не менее, я увидела настолько любящего Церковь, Бога и свой храм человека. Я поняла, что, наверное, это не его личное, конечно, это и часть его личного пути, но это какая-то общая атмосфера, которая в вашем приходе существует. Как вам удается так вдохновлять людей? Он действительно этим храмом живет. Это не так, как большинство из нас, пришли в воскресенье, помолились, может быть, чаю попили со своими соприхожанами и разошлись. У вас, такое ощущение, что это действительно центральное место жизни человека, храм и приход. Притом, что у него есть семья, работа, служение какое-то.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Я как раз перед передачей Василию показывал небольшой сюжетик. Я только учусь, обычно в статусы свои не выкладываю какие-то сюжеты, а тут просто так получилось. 1 сентября, у нас линейка, школа, первоклашки, я иду по территории, навстречу учительница ведет первый класс. Я селфи беру, поздравляю с днем знаний, говорю, это наша первая учительница, а это, говорит, наше сокровище, и в этот момент какая-то девчуха, апчхи, и они хи-и-и, как в «Ералаше» смех детский. Я говорю, ну вот, всех с днем знаний. Когда я говорю, что это наше сокровище, я не лукавлю, я искренне считаю, что человек в храме — это сокровище. Наверное, в этом есть какой-то ответ, потому что где сокровище ваше, там и сердце ваше. Мое сердце реально в приходе, в Церкви, я действительно 30 лет в Церкви служу. Иногда слышишь какие-нибудь истории, что человек разочаровался, встретил какую-то несправедливость или что-то ему показалось, я всегда плечами пожимаю, я в Церкви давно, я там больше 30-ти лет, я видел разных священников, видел разные отношения, но я никогда не готов бросить камень. У меня внутри внутреннее благоговение к Матери Церкви, зная какие-то недостатки, зная какие-то трудности, но это не мешает мне Церковь любить и всецело ей стараться служить. Эта любовь к Церкви, наверное, каким-то образом транслируется. Я очень люблю службу. У нас недавно прошел престольный праздник Успения Божией Матери, потом мы с протодиаконом встали, наши протодиакона — это целая эпоха, они по 35 лет, больше, служат, несколько архиереев, а они всегда, архиерейские протодиакона — он говорит: у вас очень хороший молитвенный хор, под ваш хор очень хорошо молится. Для меня это высокая оценка, потому что я требую, чтобы хор был церковный. Это не только музыканты, а, в первую очередь, люди, которые молятся, любят службу и которые душу свою вкладывают. И так в каждом деле, человек, что-то делая, в чайной если человек пирожки печет, он в это должен вкладывать душу. Если человек пол моет в храме, я на это часто обращаю внимание, если вы хотите Богу послужить, вы просо придите, пол в храме помойте. Потому что во-первых, Господь очень благодарный, а во-вторых, это само по себе дело очень человека перезагружает, открывает новые смыслы, радость. Такое простое дело — помыть пол в храме. Всё, что ты делаешь, старайся делать во славу Божию.

Василий Рулинский

— Это программа Делатели на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с протоиереем Евгением Попиченко, руководителем социального отдела Екатеринбургской епархии и руководителем Екатеринбургской православной службы милосердия. Меня зовут Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности.

Тутта Ларсен

— А я просто Тутта Ларсен.

Василий Рулинский

— Вернемся после короткой паузы.

Тутта Ларсен

— Друзья, вы слушаете Делатели на Радио ВЕРА. Я Тутта Ларсен.

Василий Рулинский

— Я Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня протоиерей Евгений Попиченко, руководитель социального отдела Екатеринбургской епархии и православной службы милосердия Екатеринбурга. Батюшка, мы начали говорить и про дела милосердия в первой части программы, и про духовные смыслы этого служения. Меня в одном из ваших интервью приятно поразило, что вы подписывали книжки своим сотрудникам, прося их в этом посвящении обращать внимание и жить между двумя молитвами. Эти две молитвы тоже очень интересные: «Достойное по делам своим приемлю» и «Слава Богу за всё». Батюшка, почему именно эти молитвы? Эти молитвы, мне кажется, раскрывают много смыслов про ваше понимание службы милосердия. Мне так кажется.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Когда-то у святителя Игнатия я прочитал такие слова, или у аввы Дорофея сначала, что смирение бывает от физических трудов, совершаемых в разуме. Формула какая-то таинственная. Смирение — это же тот вожделенный плод, который мы должны приобрести. Исаак Сирин говорит, что воздаяние бывает не труду, и не добродетели, и не труду ради нее. Мы говорим про дела милосердия, награда бывает не самому милосердию и не трудам ради добрых дел, а бываемому в результате этих трудов смирению. Цель — чтобы наше сердце обрело дух Христов, мирный дух, а милосердие — это инструмент. Мы перед этим говорили, что люди иногда застревают на инструменте, на делах милосердия, что, типа, мы уже тут чего-то нашли. Просто важно всегда им систему координат правильно выстраивать, что это только средство, цель в другом. Цель — это наше сердце, изменить свое сердце. И вот, смирение бывает от физических трудов, совершаемых в разуме. Я очень долго ходил и искал ответ, что значит в разуме, как это? А у святых отцов такая синергия, один на одной горе сказал, другой в следующем веке на этот вопрос отвечает. Мы как-то были в Оптиной в паломничестве, и там архимандрит Венедикт цитировал два псалма разных или даже евангельскую цитату, я, говорит, долго не мог понять, как это «жизнь и больше жизни обрящет», это про пастыря доброго. И вот, говорит, я читаю псалмы, и вдруг мне открывается, что больше жизни это «милость Твоя паче живота», то есть помилование важнее, чем жизнь. Я этот принцип уловил, что такое согласование. Святитель Игнатий отвечает на вопрос аввы Дорофея сквозь века, что труды в разуме — это когда человек живет между двумя этими молитвами. «Достойное по грехам своим приемлю», то есть понимая, что всё, что в жизни происходит так или иначе связано с ним, с его жизнью, и «Слава Богу за всё», поэтому когда тебя ругают, ты голову наклоняешь и говоришь: что заслужил, то получил. Когда тебя хвалят, ты говоришь: слава Богу, это не я, это Господь. Такой путь между двумя берегами, царский путь, очень важно нащупать.

Тутта Ларсен

— А я хотела о царском пути. Вы в одном из интервью сказали о себе, что я служитель Церкви и человек семейный. Там же вы признались, что в начале своего пути в Церкви вы читали дневники отца Иоанна Кронштадтского и очень вдохновились его отношениями с его супругой и хотели всего себя посвятить Церкви. Но потом все-таки семья позвала. А как обрести этот царский путь между служением людям и служением своей семье, служением Богу и служением своей семье? Как человеку распределиться? Или если ты служишь Богу, то всё остальное само собой выстроится?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Надо слушать свою жену.

Василий Рулинский

— Неожиданный ответ, батюшка. Я мог предположить разные ответы, но такого...

Тутта Ларсен

— А если жена дурная? Я как жена спрашиваю, моему мужу трудно со мной жить.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Такого быть не может, потому что дурная жена — это тоже моя проблема, моя ответственность, это мой выбор, это я так решил. Ответственность за семью в полной мере лежит на мужчине, а жена это его совесть. Я всегда для себя так представлял с самого начала. Я даже это говорил, так красиво звучит, жена — это моя совесть. Потом в какой-то момент — с совестью ты тоже не всегда в ладах, совесть начинает тебя укорять, а ты начинаешь ее лечить: да ладно, да все так живут, всё нормально, не парься, не думай об этом, не переживай.

Тутта Ларсен

— Я работаю над этим, еще можно сказать.

Протоиерей Евгений Попиченко

— А как женщина может не переживать, когда она живет сердцем. В какой-то момент это сердце стало беспокоиться, потому что, правда, меня в семье стало меньше, в служении столько много интересного. Темы сестричества, мы, может, ее коснемся, это сто с лишним женщин, это же....

Тутта Ларсен

— Это вызов.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Да, да. Это огромная ответственность. Понятно, тоже средний путь найти. И матушка стала вопиять к Богу, семья реально стала страдать, потому что семья по приоритетам важнее, чем работа, чем служение, я мужем стал раньше, чем стал священником. Это большая проблема в церковной жизни, что человек может увлечься чем угодно, а своя семья... Или когда в семье не получается строить, иллюзию какую-то человек для себя, что я буду делать там, Господь, может, меня за это благословит. Но сейчас я с полной ответственностью заявляю, что семья это самый крутой проект, какой может быть в жизни человека, это самый важный, самый главный проект, в который надо вкладываться. Семья — это не лодочка, которую ты столкнул в начале на волны реки, сел, и она тебя куда-то несет. Ее все время нужно строить, в нее нужно вкладываться. Вкладываться физически, вкладываться материально, временем вкладываться. Мужчина так устроен, для него важен только тот проект, в который он вкладывает свои инвестиции. Если он в него ничего не вкладывает, он начинает это обесценивать. Конечно, у жены своя роль в семье. Слава Богу, я очень Богу благодарен, что в какой-то момент я свою совесть услышал и понял, что надо возвращаться в семью. Тогда у нас родился проект, который сейчас у нас на приходе существует, мы вошли ведущими парами в проект «Супружеские встречи», мы для себя открыли, на мой взгляд, этот уникальный проект работы с семьей. Уже несколько лет мы самостоятельно, по благословению владыки на нашем приходе этот проект ведем. У нас восемь ведущих пар, их них три пары священнические. Это те люди, которые живут этим служением, то есть помочь семьям друг другу стать ближе. Как раз эту душевную составляющую, среднюю, открыть для себя. «Диалог в любви» называется.

Тутта Ларсен

— Здорово.

Василий Рулинский

— Я помню, как вы, рассказывая про этот проект, говорили, что семьи некоторые, попадая в эту обстановку, снимается гостиница или какой-то загородный дом, и живут они несколько дней в обстановке диалогов, обсуждения, глубоких разговоров. Некоторые семьи говорят, что они за эти несколько дней больше узнают о своих супругах, чем за всю предыдущую жизнь.

Протоиерей Евгений Попиченко

— За все 18 предыдущих лет. Это правда, потому что близость не в количестве времени, проведенном вместе, а в открытости друг другу, когда ты можешь близкому человеку какие-то уголки своей души открыть, не боясь, что тебе — открылся, получил удар.

Василий Рулинский

— Нож в спину.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Или под ребро.

Василий Рулинский

— Мы говорим сегодня в программе Делатели с протоиереем Евгением Попиченко, руководителем социального отдела Екатеринбургской епархии и Екатеринбургской православной службы милосердия. Батюшка, мы начали говорить про множество социальных проектов, которые вы в Екатеринбурге организовали с вашими помощниками. Я бы хотел поговорить о недавнем совсем проекте, который появился, по-моему, в прошлом году, а, может быть, даже в этом открылся. Это новый центр для подростков, который вы организовали в Первоуральске. Служба милосердия Екатеринбурга по всему, можно сказать, периметру Урала работает? Первоуральск — это город, по-моему, километров двести от Екатеринбурга?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Чуть поменьше, но далеко добираться.

Василий Рулинский

— И вы там организовали, во многом, по примеру центра Василия Великого, который мы любим с Туттой, у нас Юлиана Владимировна Никитина была здесь, в студии, и рассказывала про этот опыт перевоспитания трудных подростков в Санкт-Петербурге. Расскажите про то, почему этот центр важен и что там сейчас? Почему вообще эта тема для вас важна?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Во-первых, всегда важен человек, который вдохновит. Юлиана Никитина — это маяк, который указывает путь. Мысли об этом проекте начались со знакомства с Юлианой и с ее служением, давно еще, много лет назад. А потом как-то всё так складывалось... И в нашем регионе есть подростки, которые, преступив закон... Принять решение отправить человека в тюрьму, несложно, но вся дальнейшая жизнь человека будет скомкана, будет с этим отпечатком судимости. Поэтому мы приняли решение с сотрудниками и стали организовывать такой центр социальной адаптации. Сейчас он уже чуть меньше года несет свое служение. Понятно, что это еще первые шаги, еще нет такого количества подростков, пока там несколько человек проходит реабилитацию. Один уже выпустился, с него сняли судимость, он вернулся к обычной жизни. Конечно, это маленькая победа. Недавно приезжала уполномоченная при президенте Мария Львова-Белова, она также посетила центр, много оказала поддержки, мы поговорили о дальнейшем развитии. Важно, чтобы по России появились альтернативные центры. Не просто спецшколы, куда подростков помещают, и не заключение, а церковные организации, которые берут на себя ответственность и с тем опытом, который есть в Церкви, воспитания, реабилитации, воцерковления могли этим подросткам помогать пережить непростой период их жизни.

Тутта Ларсен

— Я хотела вернуться еще раз к вашему социальному центру в Екатеринбургской епархии. Мне кажется, уникальность вашего служения не только в том, что так много сестер милосердия, так много успешных проектов, но и в том, что вы помимо сестричества, создали там братство. Я такого нигде не видела. Кажется, ты приходишь в церковь, всегда там больше женщин и вокруг приходской жизни тоже больше женщины суетятся, а мужчины как-то в себе и разрозненно.

Василий Рулинский

— В сторонке.

Тутта Ларсен

— Да. Я когда и Антона Маевского снимала и сейчас мы с вами до начала эфира разговаривали, оказывается, это не просто сообщество, а прямо реальное братство, в которое нужно вступить, какую-то присягу принести и какую-то ответственность на себя взять. Расскажите об этом. Мне кажется, это уникальный опыт. Мой супруг, например, мечтает о чем-то подобном в нашем московском храме. Может быть, надо передавать опыт, делиться им?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Конечно. Во-первых, это просто красиво, когда 50 взрослых, серьезных, красивых...

Тутта Ларсен

— Состоявшихся.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Состоявшихся мужчин где-то собираются. У нас есть несколько моментов, когда все принимают участие. Допустим, Царский Крестный ход, мы братством помогаем в его организации. Регулярно мы собираемся на совместные службы, литургии.

Тутта Ларсен

— Это прям так и называется «Успенское братство»?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Да. Братство Успенское. У нас всё Успенское: чайная Успенская, музыкальная группа Успенская.

Василий Рулинский

— Потому что собор Успенский.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Мы, конечно, это слово не расшифровываем, но просто если его перевести на русский язык, то будет так. Братство Успенское, с чего оно взялось? А взялось с того, что сестричество, которому уже 23 года, активно жило своей жизнью. А поскольку многие сестры замужние, то братья стали...

тл

— Паровозиком.

св

— Нет, нет.

вр

— Мне кажется, с недовольством.

тл

— А-а-а.

св

— Они стали с некоторой завистью смотреть. Как так вы и туда поехали и сюда поехали, и тут батюшка с вами встречается, мы тоже так хотим. И вот они стали через сестер сигнализировать, что мы бы тоже хотели. И вот 1 января лет четырнадцать назад мы пригласили желающих братьев на встречу. Пришло 17 мужчин. Мы сомневались, придут, не придут, 1 января. Пришли, мы поговорили, эту идею обсудили. Я говорю: ну, давайте, как-то в эту сторону двигаться. И оно как-то раз-раз и пошло, мужики стали объединяться. Потом появился староста, потом устав появился.

Тутта Ларсен

— Устав они сами написали?

Протоиерей Евгений Попиченко

— Ну да, но устав не общественной организации, а устав...

Тутта Ларсен

— Внутренний.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Внутренний, да, нашей жизни. Там какие-то элементарные вещи, что брат должен быть церковным человеком, участвовать в таинствах. Потом программа действий, цели братства. Одна из целей, чтобы явить миру образ православного мужчины, хороший, положительный, что в православии не только женщины, но есть и мужчины. Вторая цель — помощь собору в его восстановлении, где-то физическая, где-то участием в соборской жизни, в алтаре, в хозяйственных нуждах. И третья — помощь службе милосердия тоже в разных направлениях, потому что братья многие являются добровольцами службы милосердия.

Тутта Ларсен

— Чем они занимаются? Я знаю, что Антон возит гуманитарную помощь в зону СВО. Причем, мы снимали его в серии, которая называется «Помощь там, где ее не ждут». Я так понимаю, что он с соратниками ездит в самые труднодоступные точки.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Несколько братьев целенаправленно занимаются гуманитарной помощью фронту. Часть братьев в регулярном режиме ездят в госпиталя прифронтовые. В Белгород, в Ростове были, во Владикавказе были, в Мариуполе. Часть братьев помогают автотранспортом, кто-то на патронаже, в проектах здесь у нас в тылу, то есть каждый, чем может. Конечно, это сокровище, мужская энергия, когда мужчины собираются. Есть такая практика, мы ночные литургии время от времени совершаем, я стараюсь раз в неделю, и братья собираются на ночную службу, потому что многие из них работают днем. Это особая молитва, когда мужчины в основном собираются. День посвящения — это Успение. Мы всегда просим нашего митрополита благословить новых братьев. В это Успение три кандидата стали братьями. Один вернулся с фронта, получил ранение и первое, что он попросил, принять его в братство. Несколько братьев сейчас находятся на фронте, защищают нашу родину. Еще один брат в ответном слове после того, как мы его поздравили, говорит: я всю жизнь просил своих родителей, чтобы у меня братик был, и они никак не смогли мне братика подарить. А теперь я 50 лет прожил, у меня 50 братьев. И так он об этом сказал.

Тутта Ларсен

— Это потрясающе, просто до слез трогает. А ведь это очень свойственно русскому человеку — доменность, общинность, объединение. Почему это такая редкость? И как можно вдохновить большее количество людей в подобные братства объединяться в других приходах? Что для этого нужно? Все-таки нужен пастырь, который это всё благословит, или у людей должен быть свой запрос? Вроде как он и есть, а братств нет.

Протоиерей Евгений Попиченко

— Я думаю, что должна быть синергия, сочетание двух воль. Как в сестричестве, есть старшая сестра, есть духовник, их согласие, сотрудничество, взаимодействие рождает энергию, которая привлекает сестер. Когда мы проводим обучение в нашей епархии, два раза в год мы собираем до 20 священников, чтобы соцпрактикум . Начали мы с Московской службы милосердия, но сейчас у нас на уровне епархии проходит. Теоретически при каждом приходе может быть сестричество милосердия, может быть группа милосердия, потому что женщины есть везде. Технически, как сделать из женского коллектива сестричество, общину, мы можем рассказать. Важен только запрос настоятеля или священника какого-нибудь, которому это нужно. С братством, наверное, посложнее. Я боялся организовывать мужчин, потому что мужчины люди серьезные. Это сестрам можно что-то такое рассказать, они всплакнут и побегут делать дела милосердия. Мужчинам нужно какое-то весомое, важное, значимое. Есть такие моменты, когда «остановись мгновение». Я иногда ловлю себя на том, что я не хочу, чтобы этот жизненный эпизод заканчивался, хочется в нем побыть, в этом моменте. Я помню, что как-то сижу на собрании братства, немножко со стороны, братья обсуждают какой-то вопрос, и вдруг на меня накатило абсолютное состояние счастья. Оно трудно передаваемое, но просто стало настолько хорошо от того, что это всё есть. Я это запомнил.

Тутта Ларсен

— Мне кажется, что у наших слушателей в процессе этого эфира точно хотя бы раз да возникало похожее состояние счастья. По крайней мере, у меня оно еще и не прекратилось. Отец Евгений, вы просто солнце и маяк. Я вам безумно благодарна за эту встречу, за наш разговор, потому что это очень вдохновляет, после того как с вами поговоришь, хочется жить, радоваться, что-то хорошее делать и менять себя к лучшему.

Протоиерей Евгений Попиченко

— А я всегда говорю, что я только проводник. На самом деле, это ваш запрос, это ваша передача, это ваша душевная потребность, потому что священник может проводить, а может не проводить. Иногда я прихожу в какую-то аудиторию, у меня язык к гортани прилипает, вроде вопросы есть, я ничего не могу сказать. Поэтому вам спасибо за эту встречу, за вашу открытость, искренность и любовь к Церкви, потому что ваши вопросы не формальны, в них живой интерес к живому церковному служению.

Василий Рулинский

— Спасибо большое, дорогой отец Евгений. Я в свою очередь тоже хотел бы сказать, что к делам милосердия Екатеринбургской службы милосердия можно присоединиться. Если вы в Екатеринбурге, можно найти в любом поисковике, что вам нужна православная служба милосердия Екатеринбурга. Там же есть и добровольческая служба и про разные направления мы узнали. И также можно сказать и о том, что есть телеграм-канал «Дела Церкви», где можно узнать не только про дела милосердия в Екатеринбурге, но и о всех историях дел милосердия в Русской Церкви. Можно на сайте помочьвбеде.рф присоединяться к добрым делам именно в зоне конфликта и помощи пострадавшим мирным жителям, все то, что делает Русская Церковь. Присоединяться и к добровольцам-ремонтникам, они очень сейчас нужны в Ясиноватой и в других городах и в госпиталях, о которых отец Евгений говорил, в социальных наших центрах, их 12 организовано нашей Русской Православной Церковью. И везде нужны добровольцы, нужны пожертвования, так что помочьвбеде.рф тоже важный ресурс. Еще раз сердечно благодарим, дорогой батюшка, за то, что осветили своим рассказом всё наше огромное делание милосердия, любви. Спасибо большое. Я думаю, что не только теперь сестры милосердия и добровольцы, которые внутри церковного социального служения, очень рады тому, что вы рассказываете, но, я надеюсь, и наши радиослушатели тоже стали причастны к тому сокровищу, которым вы обладаете, дорожите. Помощи Божией. Спасибо.

Тутта Ларсен

— Мне кажется, точно получили ответ на вопрос, зачем я это делаю. Спасибо огромное. Это были Делатели на Радио ВЕРА. Я Тутта Ларсен.

Василий Рулинский

— Я Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. Мы вернемся через неделю. До свиданья.

---

Все выпуски программы Делатели

• «Рождественский выпуск: вопросы ведущим». Регина Парпиева, Мария Ковтунова
• «Преодоление зависимостей». Диакон Иоанн Клименко
• «Кормление бездомных». Владимир Харлов