Поделиться
Седмиозерная икона Божией Матери — это список Смоленского образа, созданный в начале семнадцатого века. Он выполнен с некоторыми отличиями от оригинала. Так, на Смоленской иконе Пречистая Дева указывает правой рукой на Богомладенца, как на истинный Путь спасения. А на Седмиозерной длань Богородицы поднята в благословляющем жесте.
Изначально образ принадлежал родителям инока Евфимия, основателя Богородичной пустыни близ Казани. Подвижник пришел сюда в 1613 году из родного Великого Устюга и поселился в лесной глуши в окружении семи озёр. С собой у отшельника была только икона Божией Матери — родительское благословение. В молитвах перед этим образом инок находил утешение и силы.
Вскоре рядом с Евфимием стали селиться ученики. В лесу у семи озёр образовалась монашеская пустынь, её так и называли — Седмиозерная. Это имя получила также икона, принадлежавшая основателю обители. Седмиозерный образ Царицы Небесной стал главной монастырской святыней. По молитвам перед ней происходили исцеления.
Слава о чудотворной иконе широко распространилась. И когда в 1654 году в Казани вспыхнула эпидемия чумы, верующие крестным ходом доставили в город святыню из Седмиозерной пустыни. Образ Божией Матери поместили в Благовещенском соборе Казанского Кремля. После этого распространение болезни пошло на спад и вскоре прекратилось. Святыня год пребывала в Казани, а затем её вернули в Седмиозерный монастырь.
В 1657 году Казанский митрополит Лаврентий распорядился ежегодно проносить чудотворную икону крестным ходом из Седмиозерной пустыни в Казань. В течение месяца святыня по очереди гостила по нескольку дней во всех храмах города. Поучаствовать в молитвенном шествии стремились верующие не только из окрестных селений, но и отдалённых городов России. Благочестивая традиция сохранялась на протяжении нескольких веков. Она прервалась в 1917 году после Октябрьской революции.
Безбожники закрыли Седмиозерную пустынь. Чтимую икону спас от поругания иеромонах Серафим (Кошурин). Он передал святыню в церковь Ярославских чудотворцев на Арском кладбище Казани. Там она находилась многие годы. В конце двадцатого столетия Седмиозерный образ Богородицы был перенесён в Казанский Петропавловский собор, где хранится и поныне.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Подросткам о вере»
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» клирик храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин, востоковед Анна Тумаркина и сестра милосердия, руководитель благотворительных проектов в Иркутской епархии Анастасия Старцева размышляли о том, как говорить с детьми о вере и отвечать на их далеко не всегда простые вопросы, что делать родителям в случае охлаждения веры у ребенка или подростка, какой может быть христианская проповедь в школах и ВУЗах, а также кто может стать духовным авторитетом для современного молодого человека.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
7 декабря. О важности принесения духовных плодов
Поделиться
В 5-й главе Послания апостола Павла к эфесянам есть слова: «Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине».
О важности принесения духовных плодов — протоиерей Владимир Быстрый.
Апостол Павел напоминает нам о радикальном преображении в жизни христианина: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе». Это не просто призыв к нравственности, но констатация нового онтологического статуса. Верующий — принципиально новое творение, призванное сиять в мире.
Но как отличить подлинный свет благодати от поддельного? Апостол даёт точный критерий: плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Ключевое слово «плод» — это не разрозненные добрые дела, а целостное состояние души, которое естественно изливается наружу, подобно спелому плоду. Благость — это внутреннее устроение, исполненное милосердия и противостоящее жестокости. Праведность — это жажда Божьей правды во всех отношениях, исцеляющая от всех болезней и грехов. Истина — это полная искренность перед Богом и собой, отказ от лжи и самообольщения.
Однако апостол призывает не к пассивности, а к активному деланию: испытывайте, что благоугодно Богу. Жизнь во Христе — это творческое сотрудничество нашей воли и благодати, требующее труда и рассуждения. Завершается же мысль властным повелением: «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». Свидетельство истины — это не только слова, но и вся жизнь, сияющая добрыми делами.
Таким образом, плод Духа — это и дар, и задание. Он является внутренним критерием, помогая нам идти путём преображения от тьмы к свету и принести Господу плод во сто крат.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 декабря. О значении Эрмитажа в просвещении людей
Поделиться
Сегодня 7 декабря. В этот день в 1764 году в Санкт-Петербурге был создан Государственный Эрмитаж.
О значении этого музея для просвещения его посетителей — протоиерей Артемий Владимиров.
Всякий гражданин нашего отечества, не говорю о заморских гостях, посещая Северную Пальмиру — Санкт-Петербург, почитает для себя внутренние необходимости войти под просторные своды Эрмитажа. В переводе с французского «некое заключённое замкнутое пространство», сегодня является подлинным заповедником культуры, переходя из залы в залу которого, вы воссоединяетесь с прошедшими эпохами, черпая от них всё лучшее, что только художественный гений запечатлел в красках, в линиях, в каменной фактуре.
И выходите из Эрмитажа обогащённым, вдохновлённым, а главное, чувствуете сами внутреннюю потребность созидать, а не разрушать. Непреходящим является значение Эрмитажа как города высокого искусства, где каждый из нас может найти для себя любимого художника, скульптора, исторического деятеля.
Ибо в сердце всякого человека сокрыт художник. Мы наделены от нашего создателя творческой способностью, развитие которой и помогает тебе стать личностью, помогает избежать действий разрушительных, страстей, войти в жизнь как человеку под знаком красоты, добра, любви.
Все выпуски программы Актуальная тема
