Поделиться
«Послушайте! Ведь, если звёзды зажигают — значит — это кому-нибудь нужно? Значит — это необходимо, чтобы каждый вечер над крышами загоралась хоть одна звезда?!»
Вы, конечно, узнали строчки из стихотворения Владимира Маяковского — одного из самых эмоциональных поэтов XX века. Однако что дозволено в поэзии, не всегда дозволено в обычной жизни. Поговорим об эмоциональной речи. Разумеется, она неотъемлемая часть общения.
В устной беседе эмоции выражаются через интонацию, громкий голос, жесты, мимику и выразительные слова. В письменном общении — например, в интернет-переписке — наши чувства и настроение передают изображения, восклицательные знаки, написание большими буквами.
С одной стороны, эмоциональная речь естественна для человека, а с другой — иногда воспринимается как агрессия или недовольство. Громкий голос, резкие движения рук могут вызвать у собеседника дискомфорт. К тому же излишние эмоции могут помешать сосредоточиться на сути разговора или отвлечь от важных аргументов.
Однако без эмоций общаться невозможно, скорее это уже будет разговор примитивных роботов. Выразительная речь помогает высказать искреннюю радость или сочувствие, привлечь внимание аудитории в публичной речи.
Но стоит помнить, что здесь заложен сильный фактор воздействия. Если даже вы выражаете эмоции относительно себя, это всё равно влияет на собеседника. Например, в сердцах воскликнули: «Ах, я растяпа!» — и невольно втянули человека в своё эмоциональное состояние, хотя он, возможно, не хотел подобного.
Как же не отказываться от чувств и выразительности речи, но стараться их контролировать? Дело в том, что наша реакция часто опережает обдумывание ситуации. Мы немедленно реагируем на происходящее, выражая эмоции через речь. Это может быть спонтанным, что способно навредить отношениям с окружающими.
Поэтому стоит учитывать контекст и настроение собеседника. Да, не всегда нужно скрывать чувства, пусть даже не самые благожелательные, иногда важно показать и недовольство, и тревогу. Вопрос в том, чтобы сделать это не грубо и не отталкивающе.
Вспомним, что и Христос допускал эмоции, например, в одном эпизоде Евангелия говорится, что Он «вознегодовал», когда ученики запретили приводить детей к нему. Господь проявлял человеческие чувства, но нигде Он этим не навредил людям, наоборот — исцелял словом их души.
Итак, эмоциональная речь — инструмент, и хотелось бы, чтобы мы владели им, а не он нами.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
