Поделиться
Ирина Собыленская
Уверена, вы все знакомы с фразой «Сам себя не похвалишь, никто не похвалит». У меня лично создается впечатление, что она незаметно стала девизом нашего времени. Куда не посмотри, все хвалятся своими успехами, победами, заработанными миллионами. Стало престижно быть, как это говорят по-английски — селф мейд мен. То есть человеком, сделавшим себя самостоятельно, только своими силами. И эти настроения буквально передаются по воздуху. И вот я уже ловлю себя на мыслях «Какая я молодец, какая умница и красавица, сколько всего добилась и сколько побед еще впереди».
Подожди, дорогая...Но сама ли ты всего этого достигла? Точно ли ты должна хвалить отражение в зеркале, а не кого-то другого?
Святитель Тихон Задонский ответил на мои вопросы, не оставив даже капли сомнений. Он писал: «Все, что ни имеем, не наше, но Божие; мы только сосуды и хранилища Божиих дарований. Богу дарующему подобает всякая хвала, и честь, и благодарение, а человеку подобает смиряться, чтобы и то, что имеет, не было отнято из-за гордости».
Сегодня гордость и самолюбие иногда почитаются едва ли не добродетелями и признаками благородства натуры. Но, конечно, эти мнения ошибочны и не несут нашей душе ничего, кроме разрушения. Уверенность в себе часто переходит в гордость и тщеславие, которые относят к самым опасным страстям. Оптинские старцы много говорили и писали о борьбе с ними. Преподобный Лев горестно называл тщеславие «ядом, который убивает плоды и самых зрелых добродетелей».
Но как с этим бороться, что делать, чтобы уверенность в своих силах, желание применить таланты не переросла в самомнение и тщеславие? Конечно, важно всегда помнить, что именно Господь наградил нас талантами и дал возможность их реализовывать, и именно Его стоит благодарить первым делом за успехи, победы, благополучие. Все земное непрочно: красота, здоровье, богатство могут исчезнуть в одно мгновение. И тут хвались, не хвались — но все в руках Божиих. Также важно благодарить людей, которые так или иначе помогают нам в жизненном пути и которых посылает нам Господь — родителей, учителей, друзей, коллег. Мы не живем в вакууме, поэтому и победы часто не только наши личные, но и совместные с другими людьми. Давайте не будем откладывать благодарность на какой-то особый день и час, постараемся говорить добрые слова близким сразу. И, конечно, будем всегда благодарить Господа за все, что происходит в нашей жизни.
Автор: Ирина Собыленская
Все выпуски программы Частное мнение
26 сентября. О смыслах этой заповеди Христа
Поделиться
В Евангелии от Матфея есть слова: «Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её».
О смыслах этой заповеди Христа — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Тот, кто совершает всё в своей жизни ради Бога, на самом деле обретает Бога. И наоборот, даже когда благими намерениями, допустим, человек делает это ради себя и говорит: «Ну, я живу для себя, живу только для своих детей», — это большая ошибка.
На самом деле Бог не воспрещает нам любить своих детей, Бог не воспрещает нам даже наслаждаться какими-то событиями нашей жизни, но Он нас предупреждает о том, что пагубен путь человека, который делает это как бы сам по себе.
И наоборот, человек становится счастливым, когда он впускает в свою жизнь Бога, просит Его благословения, просит Его присутствия. Тогда действительно и самая сокровенная, и самая личностная, а именно душа в нашей жизни сохраняется в том виде, в котором дух должен быть.
Когда мы живём для Бога, мы сохраняем себя; и когда мы живём не для Бога, мы теряем себя.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 сентября. О смыслах праздника
Поделиться
Сегодня 26 сентября — Память обновления в 335 году храма Воскресения Христова в Иерусалиме.
О смыслах праздника — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Праздник Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме напоминает нам о том, что произошло в IV веке. В 335 году был освящён храм Гроба Господня.
Этому предшествовала кропотливая работа матери императора Константина Великого, равноапостольной Елены. Она отправляется на место страданий Христа, и, по сути, царица Елена руководит масштабной археологической экспедицией. Она находит Голгофу, находит Гроб Господень и находит Честной Крест.
Именно поэтому в преддверии Воздвижения Креста Христова мы празднуем праздник Обновления освящения храма Гроба Господня. Храм был воздвигнут по воле императора Константина, и 13 сентября 335 года он был освящён сонмом архиереев, которые участвовали в Тирском Соборе. И с этого собора весь сонм святителей шествовал на освящение храма в Иерусалим.
В народе этот праздник именуется Воскресением Славущим, то есть тот праздник, который слывёт воскресением. И в тех храмах, которые посвящены этому празднику, в престольный день богослужение совершается пасхальным чином, и верующие приветствуют друг друга пасхальным приветствием: Христос воскресе! Воистину воскресе!
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 113. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христианское богословие опирается на богословие Ветхого Завета, а потому, говоря о действиях Божиих, мы неустанно черпаем примеры и аналогии из библейских историй. Особенно часто христианское богословие обращает внимание на события, которые описаны в книге Исход. То, что происходило во времена Исхода, имеет большое значение, ведь в этих событиях мы видим прообраз Нового Завета, прообраз спасения человечества, совершённого Христом. Сегодня во время богослужения в православных храмах звучит 113-й псалом. Этот псалом содержит в себе массу отсылок к библейской книге Исход. Давайте послушаем его начало и поразмышляем о том, на что указывают эти образы в эпоху Нового Завета.
Псалом 113.
1 Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова — из народа иноплеменного,
2 Иуда сделался святынею Его, Израиль — владением Его.
3 Море увидело и побежало; Иордан обратился назад.
4 Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы.
5 Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад?
6 Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы?
7 Пред лицом Господа трепещи, земля, пред лицом Бога Иаковлева,
8 превращающего скалу в озеро воды и камень в источник вод.
9 Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей.
Две строки только что прозвучавшего начала 113-го псалма вошли в состав богослужения праздника Крещения Господня, их мы слышим во время праздничного всенощного бдения в качестве так называемого прокимна — торжественно возглашаемых стихов Псалтыри, в краткой форме описывающих суть празднуемого события. В случае с Крещением Господним мы слышим, что «море увидело и побежало; Иордан обратился назад» (Пс. 113:3), а также недоумение, вслед за этим высказанное 113-м псалмом: «Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад?» (Пс. 113:5).
113-й псалом, произнося эти строки, отсылает нас к двум прекрасно известным событиям Священной истории: к переходу евреев через море во время бегства из Египта и к переходу через Иордан при вхождении народа Божия в Землю Обетованную. В первом случае море расступилось перед народом, во втором река Иордан остановила своё течение. Оба эти удивительные и уникальные знамения силы Божией бережно хранились в памяти еврейского народа, о них мы неоднократно слышим в книгах Библии, в том числе и в Псалтыри.
Но какое отношение эти события имеют к Крещению Господню и ко Христу? Да, Христос крестился от Иоанна в Иордане, однако вряд ли этот факт можно считать достаточным богословским основанием для того, чтобы ветхозаветные упоминания Иордана воспринимать как пророческие указания на Христово Крещение.
Ответ на это недоумение нам даёт знание географии Святой Земли. Если мы откроем карту, то увидим, что Иордан берёт своё начало в горах Галилеи, протекает с севера на юг и впадает в Мёртвое море. Постепенно полноводная быстрая река уменьшается и замедляется, оказываясь в конечном итоге в том месте, из которого нет никакого выхода. Течение Иордана и название моря, в которое он впадает, — это прекрасный образ человеческой жизни. Мы проходим путь от бурлящей юности до размеренной старости и смерти. Христос же Своим Пришествием меняет этот порядок, Он, как о том сказано в прозвучавшем сегодня псалме, обращает Иордан нашей жизни назад: мы, живя со Христом, тлея внешне, обновляемся внутренне. Апостол Павел сказал об этом так: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16).
Христос, придя и войдя в нашу жизнь, изменил естественный ход вещей, и дай Бог, чтобы мы, веруя во Христа и следуя Его повелениям, поистине обновлялись со дня на день!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
