Поделиться
Фото: Сергей Власов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Техника вышивки золотыми нитями пришла на Русь из Византии после принятия христианства. Мастерские, в которых обучали этому ремеслу, назывались «светёлками» и располагались при женских монастырях, княжеских дворах, боярских и торговых хозяйствах. Драгоценными узорами украшали облачение священства, церковное убранство, иконы, и предметы одежды. В царской светлице этим ремеслом занималась супруга государя с представительницами знатных семей, а при торговых и купеческих мастерских — крестьянки. Так мастерство золотного шитья охватывало все слои населения в разных русских городах и становилось по-настоящему национальным промыслом.
Для того чтобы стать искусной вышивальщицей, требовались годы практики и знания о техниках вышивки, часто передаваемые из поколения в поколение от матери к дочери. Центром золотой вышивки издревле был город Торжок, расположившийся неподалёку от Твери. Не так давно на территории городского кремля археологи нашли клад XIII века, получивший название «Новоторжского». Украшения из серебра и бисера были завернуты в ткань, расшитую золотыми нитями. Это полотно — редкий памятник древнерусского искусства золотного шитья, ведь многие старинные произведения были утрачены во времена татаро-монгольского ига, но само ремесло смогло пережить непростой период и достигнуть расцвета в XVI-XVII веках. Тогда на севере страны в городе Сольвычегодск, на территории современной Архангельской области, широкую известность получили мастерские купцов Строгановых. В Пермской художественной галерее хранится покровец, вышитый строгановскими мастерицами в XVII веке. Этой тканью с изображением Младенца Христа покрывали Чашу со Святыми Дарами.
Ещё один памятник вышивки этой эпохи принадлежит московской мастерской царицы Ирины Фёдоровны, жены царя Фёдора Иоанновича. Это сшитый иконостас, украшенный в технике золотого шитья, который государь брал с собой во время путешествий или военных походов. Реликвия пережила Смутное время и использовалась царём Алексеем Михайловичем Тишайшим во время Смоленского похода, а затем была перенесена в Петербург его сыном — Петром I.
Однако именно при Петре культурные перемены в России привели к угасанию интереса к этому виду церковного искусства. В XIX веке золотное шитьё чаще использовалось для украшения военных мундиров, праздничной одежды и предметов быта. Одним из главных центров золотошвейного мастерства оставался Торжок. Его мастерицы, которые считались самыми искусными в своём деле, в 1856 году были вызваны к царскому двору, чтобы расшить двуглавыми орлами мантию императора Александра II к коронации.
После революции 1917 года золотное шитьё не прекратило своего существования. Рукодельниц объединяли в артели, где они расшивали гвардейские знамёна, предметы одежды и быта. Так до нашего времени дошли секреты старинных техник вышивки золотом. Сейчас в Торжке продолжает действовать фабрика «Торжокские золотошвеи», на которой мастерицы сохраняют удивительное национальное ремесло, не забывая о его первоначальной религиозной составляющей. В 2013 году они вышили слова 90-го псалма золотом и серебром на двенадцатиметровом поясе. Каждый желающий может увидеть это уникальное изделие в «Доме пояса» в Торжке, а затем заглянуть в музей золотного шитья и познакомиться с русским искусством, дошедшим до нас через века.
Все выпуски программы Открываем историю
«Обручённые» — «Простить зло»
Поделиться
Фото: Olga Kononenko / Unsplash
Одной из самых трудных для исполнения евангельских заповедей во все времена считалась заповедь о прощении врагов. Поэт Сергей Бехтеев в стихотворении, посвящённом царственным страстотерпцам, писал:
«И, у преддверия могилы, / Вдохни в уста Твоих рабов / Нечеловеческие силы / Молиться кротко за врагов!» Но что ещё, кроме молитвы, может помочь выполнить эту заповедь?
Итальянец Алессандро Мандзони в девятнадцатом веке пишет роман «Обручённые», ставший классическим произведением итальянской литературы. Одна из ключевых тем романа — прощение врагов. Вот как она раскрывается в тексте романа. Ренцо и Лючия накануне свадьбы разлучены коварным доном Родриго, местным богачом, вознамерившимся похитить Лючию. Лючия вынуждена сбежать, Ренцо пускается за ней, и героев ждёт долгая череда испытаний. Полтора года спустя в Милане Ренцо встречает духовника Лючии, отца Кристофоро. В городе бушует чума, и героям пока неизвестно, выжила ли Лючия. Убитый горем Ренцо с гневом обещает, что, если уж ему не суждено найти невесту, он хотя бы отыщет дона Родриго и расправится с ним. Священник укоряет юношу, напоминая, как Господь велит поступать с врагами. Не только прощать, но и любить их, как это сделал Он Сам.
Ренцо пристыженно молчит, и тогда священник ведёт его за собой. Они приходят к порогу лазарета, в котором лежит умирающий дон Родриго. Глядя на потрясённого Ренцо, отец Кристофоро говорит:
— Благослови его, и будешь благословен. Быть может, Господь дарует ему милость за одну только твою молитву. Быть может, спасение этого человека и твоё собственное зависит теперь от тебя, от твоего чувства прощения, сострадания... любви!
В Ренцо пробуждается сострадание, и он приносит Богу молитву, ту, о которой просит ради дона Родриго и ради самого Ренцо, священник. Молитву за врага.
Митрополит Антоний Сурожский, известный проповедник двадцатого века, вспоминал, как, прочтя впервые в четырнадцать лет Евангелие, он вдруг осознал: если он хочет быть с Богом, то должен начать любить не только добрых людей, но и злых. И будущий владыка тогда решил, что он и злых будет любить ради того, чтобы остаться со Христом. Стремление пребывать с Богом дало будущему владыке силу прощать врагов. Подобный переворот случился и с героем романа «Обручённые».
А вскоре Ренцо находит Лючию, которая к этому времени тоже сумела простить дона Родриго. Отец Кристофоро благословляет жениха и невесту на долгую и счастливую жизнь. И она будет счастливой, ведь герои уже совершили самое трудное — они простили зло.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Что означают имена литературных героев
Поделиться
Много невидимых копий было сломано исследователями в спорах о том, почему Пушкин назвал своего героя «Евгений Онегин». Говорили, например, и о реке Онеге, и о слове «нега». Написаны труды о том, какие смыслы таят фамилии Каренин и Вронский в романе Толстого «Анна Каренина». Кто-то возводил их к цветам — карему и вороному. Кто-то приводил гипотезу, что слог «кар» в фамилии Каренин напоминает вороний грай и сочетается с фамилией Вронского, которая звучанием тоже напоминает ворона.
Порой наименования персонажей несут глубокий смысл. Поговорим об именах литературных героев, ведь они — это ключи к раскрытию их характеров и судеб.
Например, в пьесе Чехова «Вишнёвый сад» Лопахин — потомок крепостных, достигший успеха. Его фамилия как бы сочетает в себе два слова: «лопата» и «пахать». Что указывает на упорство и труд, которые привели его к богатству. Потому он и смог купить вишнёвый сад.
Ключевой персонаж пьесы — Любовь Раневская. Её фамилия по-дворянски благородна. Но в ней скрыта и трагедия, ведь героиня теряет родовое гнездо. Поэтому и слышится нам слово «ранить» — оно будто говорит о её страданиях.
Одним из мастеров создания говорящих фамилий был Гоголь. Судья Ляпкин-Тяпкин из комедии «Ревизор» — типичный представитель ленивых чиновников, работающих «тяп-ляп». А фамилия главного героя Хлестакова стала нарицательной и породила понятие «хлестаковщина» — бахвальство, склонность к обману, легкомыслие.
Славился подобным подходом к именам и Александр Николаевич Островский. Заглянем в его пьесу «Бесприданница». Фамилия одного из героев, Карандышева, намекает на его невысокий социальный статус: он мелкий чиновник. И дело не только в понятном нам слове «карандаш», а в том, что «карандыш» ранее означало «мелкий, низкорослый». Другого персонажа, богатого и влиятельного предпринимателя, Островский назвал Мокием Парменовичем Кнуровым. Его фамилия восходит к слову «кнур» — кабан, вепрь, подчёркивая силу и властность героя.
Как много можно узнать, изучая имена литературных героев! Почему в романе «Идиот» Достоевского главного персонажа зовут Лев, а сочетается это грозное и благородное имя с фамилией Мышкин? Что хотел таким образом подсказать нам писатель?
Или откуда в имени Ассоль из повести Грина звучит слово «соль»: потому ли, что она живёт у моря, потому ли, что ей приходится «солоно» среди грубых людей, или потому, что музыкально и содержит в себе итальянский корень «соль», то есть солнце, поскольку она тянется к мечте?
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
«Музей-заповедник «Коломенское». Андрей Сальников, Анастасия Христенко
Поделиться
У нас в студии были сотрудники музея-заповедника «Коломенское»: заведующий сектором отдела экскурсий и экскурсионно-художественных программ, кандидат исторических наук Андрей Сальников и начальник экспозиционно-выставочного отдела Анастасия Христенко.
Разговор шел об истории формирования музея в Коломенском, о наиболее интересных экспонатах и о выставках, связанных с церковным искусством.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
