
У нас в студии были президент фонда императора Николая Второго Анна Садриева и научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета, кандидат исторических наук Андрей Борисюк.
Разговор шел об участии России в Первой мировой войне и о личной роли императора Николая Второго в военных действиях.
Ведущий: Константин Мацан
К. Мацан
— Светлый вечер на Радио ВЕРА. Здравствуйте, уважаемые друзья. В студии у микрофона Константин Мацан. С трепетной радостью наших сегодняшних гостей приветствую. Анна Садриева, президент Фонда императора Николая II. Добрый вечер.
А. Садриева
— Добрый вечер.
К. Мацан
— И Андрей Борисюк, научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидат исторических наук, советник Фонда императора Николая II. Добрый вечер.
А. Борисюк
— Добрый вечер.
К. Мацан
— И перед нами на столе ваша книга, которая называется «Забытая война. Россия в 1914-1918 годах. Цифры, факты, подвиги героев» — книга о Первой мировой войне. И, как следует из названия, мы, в общем, не сомневаемся, что война эта забытая, в том смысле, что незаслуженно мало мы о ней знаем, читаем, пишут, наверное, не так много. По пальцам перечесть, не знаю, кино и художественной прозы на тему Первой мировой войны. Между тем в западной культуре это величайшая война, Великая война (ее так и называют — The Great War), породившая целую литературу потерянного поколения. Причем как со стороны проигравших в Германии, на немецком языке — Ремарк, так и со стороны вроде бы победивших — Хемингуэй, французская литература. Но вот в России, по понятным причинам, оттесненная катастрофой революции и последующей советской идеологией, оказалась, как следует из названия опять же, забытой. Вот мы сегодня поговорим об этом историческом периоде, о России, о цифрах, фактах и документах. И о смыслах — о том, почему сегодняшнему читателю, сегодняшнему человеку очень важно знать и помнить о участии России в Первой мировой войне, вообще об этом событии, скажем так, в истории, в широком смысле слова, западной культуры. Анна, вот мы с вами не первый раз встречаемся в студии Радио ВЕРА и много раз говорили о Музее Николая II, о Фонде императора Николая II, вообще об эпохе Николая II, а сейчас, собственно, тоже говорим об этой эпохе. А в чем здесь для вас интерес?
А. Садриева
— Ну безусловно, интерес обширный очень. Поскольку основным проектом нашего Фонда является Музей императора Николая II в Москве, об этом уже многие слушатели Радио ВЕРА знают и к нам приходят, и мы всегда открыты для посещения, ежедневно. Но деятельность нашего фонда, она простирается не только на сам музей, но она гораздо шире. Мы постоянно проводим разные культурно-просветительские мероприятия, и в том числе, конечно, проявляем большой интерес вот к подобным изданиям, о котором мы говорим. И это не первая книга, хочу сказать, у Андрея Анатольевича, которая пользуется даже не просто нашим интересом, а нашей большой любовью. Две первые книги, которые написал Андрей Анатольевич — это «История России, которую приказали забыть» и «Рекорды Российской империи», мы во многом в своей музейной работе опираемся на эти книги и в построении экспозиции нашего музея, и в создании экскурсий. Это факты, которое все подтверждены документами. Андрей Анатольевич очень много работает в архивах, и фактически все эти книги имеют огромное количество ссылок, то есть это все документально подтверждено.
К. Мацан
— Ну это в полном, в лучшем смысле слова научное издание, с научным аппаратом.
А. Садриева
— Да, но хочу еще подчеркнуть, что кроме того, что это научное издание, оно очень-очень правильно, грамотно и, как сказать, очень удачно построено, с ним очень легко работать.
К. Мацан
— Научное издание, написанное хорошим человеческим языком.
А. Садриева
— И это тоже. И оно имеет очень хорошую правильную структуру. То есть если есть какой-то вопрос, например, по транспорту, если есть какой-то вопрос по образованию — это все очень легко найти вот в этих книгах. Для нас это, конечно, просто огромное подспорье.
К. Мацан
— Давайте сразу с места в карьер. Два, как мне представляется, самых часто звучащих тезиса вообще с критикой на Николая II и его в связи с Первой мировой войной. Первое — что не надо было в нее ввязываться, нельзя было ее начинать. А второе — что не нужно было себя назначать главнокомандующим. Я это озвучиваю просто как звучащие тезисы. Давайте разберемся, так это или нет с вашей точки зрения. Андрей.
А. Борисюк
— Да, действительно такое приходится слышать. Мифы о бессмысленности этой войны я бы называл вообще ключевыми, потому что они полностью искажают суть этой войны. В действительности для России война началась 1 августа 1914 года, когда Германия объявила нам войну. То есть мы ни на кого не нападали, никому войны не объявляли, напали на нас — сначала Германия, потом Австро-Венгрия, потом включаются другие страны немецкого блока. То есть миф о том, что мы куда-то втянулись, он вообще напрочь лишен каких-либо исторических оснований. Если нам объявляют войну, то у нас есть только два варианта: либо сдаваться, либо обороняться, защищать свое Отечество.
К. Мацан
— Но простите, все-таки не является ли такая попытка прикрыться фактом. Ведь готовились к войне, ведь не было это неожиданностью.
А. Борисюк
— Готовились, конечно. Германия готовилась к этой войне...
К. Мацан
— С Францией союз заключили.
А. Борисюк
— Все правильно. Потому что Германия представляла угрозу уже в конце XIX века, еще когда у нас правил император Александр III. Именно при Александре III Россия заключает оборонительный союз с Францией, который позволил на продолжительный период времени оказать сдерживающее воздействие на Германию и таким образом отсрочить войну, которая тогда, в общем-то, корни ее вызревали. Потому что Германия готовилась к мировому господству, она готовилась к захвату новых территорий, и для нее это была реализация их безумной мании величия, охватившей высшее немецкое руководство — все это уже было в конце XIX века. К 1914 году у нас в России уже при Николае II предпринимаются дальнейшие попытки сдерживания Германии. Например, ряд заключенных соглашений с Англией, которые были направлены на то, чтобы усилить вот это вот сдерживающее воздействие. Но Германия продолжала расширять свой немецкий блок, в первую очередь за счет включения Турции для дополнительного удара по России со стороны Кавказа, были попытки вовлечения Румынии, других стран. Да, действительно, мир готовился к этой войне. Эта война нужна была прежде всего самой Германии. По какой причине? Причин очень много, но вот если мы возьмем экономический срез, то уже в конце XIX века Германия становится главным производственным центром Европы и выходит на первое место в мире по доходам государственного бюджета — то есть это была мощнейшая экономика, это был монстр, Второй рейх, уже в конце XIX века. Но их вот эти достижения, они не имели дальнейшей перспективы, они имели краткосрочный потенциал. Почему, потому что немцам удается быстро воспользоваться своими центрами полезных ископаемых, связать их в развитую систему, охватить быстро железными дорогами, запустить форсированную индустриализацию и добиться в краткосрочной перспективе раньше всех. Но у России ресурсов намного больше, их разделяют, конечно, большие расстояния, поэтому в краткосрочной перспективе мы проигрываем, выигрывает Германия. Но у нас строятся рекордными темпами железные дороги в годы правления Николая II, мы выходим на более высокие темпы развития. Непосредственно в период правления императора Николая II Россия выходит с 4-го на 2-е место в мире по доходам государственного бюджета, опережает такие страны как США, Англию, Францию, как раз конкурируя только с Германией. Германия еще опережает и лидирует по фактическим объемам дохода в бюджет, но мы опережаем ее по темпам. То есть становилось понятно, что именно Россия двигается к мировому господству, причем исключительно мирным путем, за счет грамотных экономических преобразований, за счет приоритета на развитие транспорта. В целом широко известно, что Россия в начале XX века испытывает русское экономическое чудо. И у немцев утекала почва из-под ног, они понимали, что, в общем-то, в дальнейшем Второму рейху не светит стать центром мира, да, а хотелось им очень сильно этого, и они готовятся к войне. К 1914 году мы выходим на сопоставимые уровни по запасу главных видов вооружения. В принципе, уже к 1914 году начинать войну против России было безумной авантюрой, но в дальнейшем это становилось невозможно даже в теории, и немцы, боясь упустить последний шанс, развязывают мировую войну. 1 августа 1914 года Германия объявляет войну России. Там была еще некоторая предыстория, еще срез, собственно, завязки этой войны — события в Сараево, в Сербии, точнее Сараево это на территории Австро-Венгрии тогда находилось. Но дело в том, что все это имеет очень второстепенное значение, вот этот повод для войны, он имеет второстепенное значение. Цель для Германии — это жажда мирового господства. И в 1914 году, летом 1914 года они воплощают в жизнь свои безумные планы.
К. Мацан
— Так. Ну а роль, собственно, Николая II как военачальника в Первой мировой войне?
А. Борисюк
— Роль императора Николая II грандиозна. С одной стороны, это подготовка страны к войне. Потому что мы только что говорили о сложнейших экономических условиях, которые испытывала Россия на рубеже XIX-XX века, когда весь мир вступает в полосу быстрого индустриального развития, и Россия, хотя и обладает большим потенциалом, но не может быстрее запустить этот процесс. При Николае II удается достичь выдающихся результатов, и Россия вот вступает в войну, имея равный запас вооружений с Германией и хорошую достаточно транспортную систему. То есть на этапе уже подготовки к войне были грандиозные успехи императора Николая II. Потом дипломатические успехи — в том, что был создан блок Антанта, да, союз России, Франции, позже к которому присоединяется Англия — это тоже достижения и заслуги. О войне вообще говорить можно долго. Я надеюсь, мы еще сегодня об этом поговорим много. Ну а в целом стоит отметить, что, если совсем коротко, в 1914 году Россия срывает немецкий стратегический план войны. В 1915 году немцы пытаются переломить ситуацию за счет того, что задают новые правила и методы ведения войны, которые не видел мир вообще никогда раньше — это в первую очередь ураганный огонь артиллерии, когда орудия работают не по конкретным точечным целям, а по площадям. Это совершенно другой расход снарядов, следовательно немцам потребовалось наладить выпуск многих миллионов снарядов. Они впервые мобилизуют тыл — то есть впервые начинается тотальная война, когда тыл и фронт работают как единое целое. И надо отметить, что Второй рейх был действительно сильнейшей экономикой, и поэтому им удается быстро запустить вот эти вот процессы новые и повергнуть мир в ту разрушительную войну, которую человечество не видело прежде. К этому не был готов никто, к этому не была готова и Россия в тот момент, потому что этого действительно не видел мир. Но в течение 1915 года мы достойно ответили на эти вызовы. Да, в 1915 году было отступление, был снарядный кризис, кстати, связанный не с тем, что у нас было, например, меньше снарядов, чем в 14-м году, в 1915 году русская армия получает больше снарядов, чем в 14-м, но меньше, чем немцы в условиях новых правил ведения войны, которые они задали. Но к концу 1915 года мы повышаем тоже производство военной продукции и начинаем отвечать теми же методами. То есть, например, мы осваиваем ураганный огонь артиллерии, мы изобретаем первый в мире противогаз, потому что кроме вот этого ураганного огня, немцы планировали разгромить Россию за счет применения химического оружия, мы и на это отвечаем. И в ключевой момент войны, когда немцы продвинулись до Прибалтики, дальше если смотреть на фронт южнее, до Западной Малороссии, в этот момент, когда мы уже отступили, император Николай II принимает на себя верховное командование. В ключевой момент, с психологической точки зрения в ключевой момент — мы отступаем. Действительно началось определенное разложение в среде высшего офицерского состава, генералов в первую очередь, начинается потеря веры в победу. В условиях отступления такое вот явление происходит. И император берет на себя командование. В этот момент это была кульминация войны, потому что в этот момент немцы предпринимают попытки нового наступления — наступления на Минск. И вот в сентябре 1915 года состоялась Западно-Белорусская битва, абсолютно никому неизвестная, точнее частично известная как так называемая Виленская операция, когда немцы планировали наступать через Вильно на Минск, но были остановлены. Но это была на самом деле грандиозная серия операций, которые объединяются в Западно-Белорусскую битву. Виленская операция является только частью этой серии операций. И эта битва была выиграна, то есть немцы не смогли, они в определенный момент прорывают наш фронт, создают угрозу окружения всего нашего Западного фронта, но за счет грамотных действий русской армии под командованием императора Николая II кризис был предотвращен. Мы вышли из окружения, фронт стабилизировался. Уже в конце 1915 года мы начинаем прогрызать вражеский фронт, и в 1916 году под командованием императора Николая II мы переходим в серию победоносных наступательных операций. Тут надо отметить, что ни Франция, ни Англия ни на что такое были не способны. Россия себя показывает лучшей в мире. Причем в ключевой момент нас возглавил лично император, и под его знаменами, под его командованием мы достигали выдающихся результатов.
К. Мацан
— У нас сегодня в гостях Анна Садриева, президент Фонда императора Николая II, и Андрей Борисюк, научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидат исторических наук. И мы говорим о Первой мировой войне, наш разговор строится вокруг книги Андрея под названием «Забытая война» — про Первую мировую само собой. Анна, я вас вот о чем хотел спросить. Для вас как для человека много-много знающего, читающего про императора Николая II, было ли что-то вот в этой книге, в этом исследовании, что ну если угодно, поразило новизной? Или какой-то штрих важный, который вот вы не знали, а он оказался очень существенным?
А. Садриева
— Вы знаете, сейчас слушая Андрея, мне захотелось добавить один удивительно, с одной стороны, трогательный, с другой стороны, показывающий мудрость, веру, нашего Государя — это факт о том, что Государь едет на линию фронта со своим наследником. Он понимает значение поднятия боевого духа солдат. Всем нам известно, что наследник был тяжело болен, у него была гемофилия, и даже любая детская травма, будь то ссадинка или царапинка, могли привести к летальному исходу. И Государь настолько верит, доверяет Богу, настолько понимает значение вот этого поступка, что он едет на линию фронта с наследником. Вот этот факт, мне кажется, он настолько характеризует личность государя, что я считаю его очень важным и очень таким показательным.
К. Мацан
— Вот еще если вспоминать о таких каких-то распространенных мифах о Первой мировой войне и об участии Российской империи в ней — это то, на что вы на самом деле, Андрей, уже отчасти начали отвечать, — представление, что российская армия была слабой, и там немцев мы не били в ту войну, грубо говоря, считается. Были победы над там австрийцами, но типа над ними было нетрудно победу одержать, а вот настоящая там первая армия Европы нам тогда оказывалась не по зубам. Вот насколько это представление соответствует действительности?
А. Борисюк
— Ну это неправда. Потому что мы наносим именно немецким войскам ряд тяжелый поражений. Начиная, если возьмем самое начало войны, это сражение под Гумбиненном, на территории нынешней Калининградской области, тогда это Восточная Пруссия. Потом в том же 1914 году в ходе Лодзинской операции мы окружили два с половиной немецких корпуса. При том что там интересный был эпизод: немцы, 9-я немецкая армия пыталась окружить нашу 2-ю русскую армию. Но затем там объединенная группировка армий, 2-й и 5-й армий, под командованием общим генерала Плеве — выдающийся полководец Первой мировой войны, кстати, тоже абсолютно неизвестный, вот под его командованием окружает окружающих — то есть это были вершины маневров. Кстати, генерал Юденич на Кавказе тоже в 14-м году — это не с немцами, это с турецкой армией, но тоже в ходе Сарыкамышской операции окружил окружающих. Полностью окружил один из турецких корпусов, и командование сдалось в плен. То есть и с немцами мы воевали хорошо и показывали вершины маневра, вершины военного искусства, и с другими участниками немецкого блока, вот турков громили. Что касается вооруженных сил Австро-Венгрии, то мы наносили сокрушительный урон многократно. И к 1916 году австрийские армии это были не совсем австрийские армии. То есть например в армию, которая формально называется австрийской, вливались отдельные немецкие дивизии, турецкие дивизии, кстати, потому что своих уже не оставалось — то есть это были такие сводные части, представители всех стран немецкого блока, в общем-то говоря, в полном смысле австрийскими они не являются. То есть в целом мы наносили противнику серьезный урон и воевали лучше, чем наши союзники.
К. Мацан
— Хорошо, обратимся к положительным моментам. Из того что из школьной программы, допустим, остается у человека про Первую мировую войну — Брусиловский прорыв. Расскажите что-нибудь важное о нем.
А. Борисюк
— В первую очередь я хотел бы отметить, что, строго говоря, термин «Брусиловский прорыв» абсолютно некорректен.
К. Мацан
— Хорошее начало.
А. Борисюк
— И даже дело не в том, что Брусилов потом сыграет предательскую роль по отношению к императору в 1917 году, и операции не могут называться в честь предателя, да, по-хорошему. Но тут еще дело в том, что под Брусиловским прорывом обычно в справочниках, в исторической литературе существующей, поднимается серия наступательных операций Юго-Западного фронта в 1916 году. Но в ходе этой серии операции было совершено несколько крупных прорывов — Луцкий прорыв, Днестровский прорыв...
К. Мацан
— Это прорыв линии обороны противника.
А. Борисюк
— Да, прорыв под Бродами, Язловецкий прорыв. То есть если мы говорим о наступлении Юго-Западного фронта 1916 года, то мы должны использовать термин «прорывы», а не «прорыв». Вот опять же термин «Брусиловский прорыв» — какой-то, да, из них, там серия прорывов была. Причем каждый из них это прекрасные эпизоды, это прекрасные страницы славы русской армии, о которых можно о каждом фильмы снимать. Там, кстати, по выигрышу пространства наиболее успешным и результативным вообще был Днестровский прорыв 9-й армия генерала Лечицкого — прекрасный генерал, великий полководец, совершенно тоже никому не известный, в отличие тоже от Брусилова. Хотя вот «Днестровский прорыв генерала Лечицкого» — такой термин уместен, но все равно он входит в серию операций Юго-Западного фронта, которые уместно назвать как единую битву. В соответствии с традицией военной истории нашей, эта битва должна носить отсылку к географии ее проведения. То есть наиболее уместно было бы назвать происходящие события и наступление Юго-Западного фронта Галицко-Волынской битвой 1916 года. Битвой, да, в которую входит серия операций, в которую входит серия прорывов. Такой подход является грамотным, такой подход апеллирует к нашей традиции названия битв в соответствии с географией их проведения. Он не содержит вводящего в заблуждение термина «прорыв» в единственном числе, когда там прорывов было много. Кроме того, наступлению Юго-Западного фронта 1916 года содействовал Западный и Северный фронт, координировалось это Ставкой верхового главнокомандующего, главнокомандующим был император Николай II. То есть если мы хотим вообще назвать вот эту вот серию операций с отсылкой к какой-либо личности, то личность тут может быть только одна — император Николай II.
К. Мацан
— Вот тогда к болезненной теме все-таки — об отречении. Опять же сейчас, может быть, историк скажет, что не было отречения, так неправильно называть, но вот мы все понимаем, о чем идет речь. Насколько причинами этого решения императора Николая II были события на фронте? Как это связано, что это происходило в момент, когда Россия вела войну?
А. Борисюк
— Я могу так сказать: к концу 1916 года, к началу 1917 года Россия находилась на пороге победы в этой войне. То есть если говорить о проблемах каких-то, то здесь наоборот, мы находились в очень успешном положении. Мы только что провели серию победоносных наступлений 1916 года. Я напомню, Франция тоже пыталась наступать. Нам говорят, что мы там воевали хуже, чем европейцы, Западная Европа, Франция, Англия — да нет, мы воевали лучше. Французы не смогли пробить немецкий фронт в 1916 году. Мы смогли, и не в одном месте, мы провели серию прорывов, и мы провели наступление и на Кавказе, достигли ярких успехов, освоили этот ураганный огонь. Мы добились перевеса в вооружениях на линии фронта. То есть никакого кризиса в сфере военного снабжения или в сфере просто оперативной обстановки на фронте никакого кризиса не было. К февралю 1917 года, готовилась новая серия наступательных операций, которая должна была продолжить предыдущую.
К. Мацан
— Ждали сухих дорог — есть такой расхожий штамп об этом моменте. Ждали сухих дорог, чтобы начать.
А. Борисюк
— Ну на самом деле мы копили резервы. Мы копили резервы, но на основной линии части боевого соприкосновения с противником. А например, если мы возьмем второстепенные участки фронта, то мы даже в начале 17-го года наступали. Если мы возьмем, например, крупное наступление в начале 1917 года проходит, например, на турецко-персидском фронте, мы там выиграли заметные пространства — я об этом в книге пишу. То есть, грубо говоря, мы наступали до февраля. То есть в момент роковых событий февраля были русские части, которые в этот момент шли в бой и продвигались. То есть никакого кризиса не было, он выдуман просто. Я встречал об этом упоминания, притянутые за уши, естественно, но это выдумка просто. А если где-то и были у нас проблемы —вернее дыма без огня не бывает, проблемы были, но вот они были не в сфере военного снабжения, не в сфере военного искусства, они были в идеологической сфере. И это очень глубокие проблемы, которые вырастали еще, по сути, из XIX века. И заключались они в том, что, если грубо, не ценили что имели. Не ценили вот ту великую империю, которая была. И все активные слои общества жаждали ее слома. Они верили, что Россия когда-нибудь, по их мечтам, встанет на либеральные рельсы, и на этих либеральных рельсах достигнет еще большего, чем имели — вот они, проблемы. И этим жило русское общество в XIX веке. С этим пытались справиться предыдущие императоры. И при Николае I еще были эти проблемы. Но тем не менее проблемы не решались, они нарастали. И, по всей видимости, логика истории, философия истории, она здесь заключается в том, что решиться эти проблемы могли только таким образом, что люди действительно увидят, что будет, когда воплотятся вот эти их либеральные мечты — вот этот период с февраля по октябрь, который потом кончился приходом большевиков. Но мы сейчас не проговорили ничего про эпизод так называемого отречения, а тут тоже стоит добавить...
К. Мацан
— Мы про это поговорим после небольшой паузы. Я напомню, сегодня у нас в гостях Анна Садриева, президент Фонда императора Николая II, и Андрей Борисюк, научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидат исторических наук, автор книги «Забытая война» — о России в Первой мировой войне. У микрофона Константин Мацан. Мы скоро вернемся, не переключайтесь.
К. Мацан
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается. Еще раз здравствуйте, уважаемые друзья. У нас в гостях сегодня Анна Садриева, президент Фонда императора Николая II, и Андрей Борисюк, научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидат исторических наук, советник Фонда императора Николая II. Мы сегодня говорим об участии России и Николая II в Первой мировой войне, обсуждаем, как бы приоткрываем, знакомимся с содержанием книги Андрея Борисюка «Забытая война. Россия в 1914-1918 годах. Цифры, факты, подвиги героев». Ну вот мы ушли на перерыв на такой волнующей теме, связанной вообще с историей России XX века, связанной с отречением Николая II, что вы как историк об этом можете сказать?
А. Борисюк
— Да, это ключевой момент начала XX века. Дело в том, что что такое отречение? Это добровольный отказ от власти. Но если мы обратимся к фактам об этом периоде, то ничего подобного мы не увидим. 23 февраля 1917 года в Петрограде началось восстание. В этих условиях предпринимаются попытки к его подавлению. Затем император Николай II инициирует отправку войск с фронта на зачистку бунтующего Петрограда. Это похоже на отказ от власти? Конечно, нет. То есть предпринимались силовые действия, наподобие как в 1905 году. То есть вот там тоже же есть пример революции, массовых беспорядков и довольно жесткого подавления этих беспорядков. Тогда почему в 1917 году император якобы действовал как-то по-другому? Нет, он защищал законность и порядок точно так же, как в 1905 году, и была инициирована специальная операция по зачистке бунтующего Петрограда, войска были направлены. То есть если мы говорим о февральском перевороте и якобы о добровольном уходе императора от власти, то мы здесь видим совершенно другую картину: император предпринимает все возможные усилия к защите, к сохранению этой самой власти священной. Но что происходит? Император отдает приказы — приказы не выполняются. Так, получается, вина не на императоре, а на том, кто нарушил эти приказы. Император направляется из Ставки верховного главнокомандующего, из Могилева, в Царское Село, где был намечен сбор войск как раз для штурма бунтующего Петрограда, но царский поезд не доехал до Царского Села, он был заблокирован по дороге. Дальше происходит ряд довольно сложных обстоятельств, которые я тоже описываю в книге, но в конечном счете этот самый поезд прибывает под Псков, к главнокомандующему Северным фронтом, генералу Рузскому — это был последний источник ресурса, с опорой на который можно было навести порядок в Петрограде. Император Николай II направляется к этому генералу, ожидая получить поддержку. Но и здесь он ее не получает, потому что генерал Рузский вступает в сговор с самозванцами, которые на тот момент уже захватывают власть. Тут важный момент. Эпизод так называемого отречения, кстати, датируется 2 марта 1917 года. Что это была за дата? Это тоже очень важный момент. 2 марта 1917 года. День назад, 1 марта, точнее к 1 марта 1917 года уже провозглашен Временный комитет государственной думы, который объявляет себя центральной властью и устанавливает контроль над всеми ведомствами, ликвидированы министерства, арестованы министры, установлена связь с армией. То есть к 1 марта 1917 года февральский переворот состоялся. Он не зря февральский, а не мартовский, он состоялся, то есть власть была свержена к 1 марта 1917 года. Как 2 марта можно отказаться от власти, которой ты не имеешь? Это же абсурд с точки зрения логики. То есть если мы говорим о причине завершения периода императора Николая II, это точно никак не отречение, это свержение, которое состоялось в феврале, в ходе февральского переворота, а вовсе не мартовских событий. Точка. Февральских, к 1 марта. Что происходило 2 марта, точно неизвестно, потому что существуют воспоминания, они противоречат друг другу. Но это, по сути, не имеет никакого значения. Потому что подписано там что-то было или не подписано — может быть, и было что-то подписано, потому что из этой западни под Псковом надо было как-то выбираться, и император мог что-то формально подписать, для того чтобы пытаться дальше найти ресурсы для продолжения, в общем-то, этой борьбы. Потому что он, после того как выбрался из-под Пскова, например, отправился не за границу, а он на фронт отправился, к генералу Алексееву — может быть, и там была попытка найти какую-то поддержку. То есть здесь уже действительно версии разные, и здесь уже какие-то могут быть размышления. Но важно понимать, что отречения по смыслу точно быть не могло, потому что имело место свержение. Это просто если сопоставить хронологию происходящих событий. Ну а дальше что? Манифеста об отречении не существует, не найдено. Поэтому задним числом, конечно, победившее Временное правительство, на тот момент победившая власть могла изобразить любую картинку, которая была им выгодна. Но так или иначе верить их газетам нет никакого смысла — документа нет, манифеста нет. И еще вот важный момент. Был такой командующий, главнокомандующий Западным фронтом, генерал Эверт. Он позже признал свою вину в событиях февральского переворота. Он сказал, что мы, главнокомандующие, должны заплатить кровью за предательство императора. То есть у нас есть чистосердечное признание виновника. Это очень важный факт. Если виновник признает свою вину за свержение императора, то как мы можем перекладывать ее на императора, который якобы сам ушел. То есть вот есть действующие лица, есть преступники, один из них даже раскаялся. То есть мифы об отречении, они вообще даже не держатся ни на чем. Притом я вот сейчас специально не обращаюсь подробно к анализу там манифеста — вот то что известно как манифест, бумажка с надписью начальника штаба, — это не манифест ни по сути, ни по смыслу. Но даже вот не будем вот это все трогать. В первую очередь исторический контекст, и вот есть один генерал, который признал свою вину за содеянное. То есть имеет место переворот, имеет место насильственное свержение законной власти. Император, который до последнего защищал свою власть и которого предали, который не ушел никуда, не бросил свою страну, он отдал соответствующие приказы, и виноваты те, кто эти приказы не выполнили.
К. Мацан
— Анна, вот я хотел бы вас спросить. Музей Николая II, богатая экспозиция, посвященная семье последнего российского императора, вообще производит впечатление очень теплое всегда. Но вот есть такая трагическая страница, мы ее знаем, все что связано с — уже даже слово «отречение» не произношу, — с потерей власти, с дальнейшим арестом, с Тобольском, с расстрелом. Не так давно, в июле, Царские дни были, мы вспоминаем эти события. Представлено ли это в музее, как это представлено? Вообще вот если мы говорим о книге, с содержанием которой мы сегодня знакомимся, вот какие черты к портрету последнего российского императора она добавляет?
А. Садриева
— Безусловно, эта книга и вообще изучение личности императора, такое, знаете, подробное, не поверхностное, оно полностью убирает вот те мифы, те придумки, которые создали большевики вокруг его личности. Это был человек действительно сильной воли, это был человек слова, это был человек очень высокой выдержки, вы знаете. И вот это вот его умение держать себя в руках, вот эта вот настоящая царственность, ее порой большевики пытались выдавать или, может быть, даже кто-то из них искренне выдавал за какое-то его слабоволие. На самом деле нам, конечно, русским людям очень важно осознать, а что такое вообще царственность, а что такое вот эта вот настоящая, истинная —это даже, мне кажется, выше интеллигентности, эта вот возможность в высочайшей степени самообладания. И, конечно, эта книга во многом подчеркивает вот эти вот черты характера Государя. То что касается вот экспозиции нашего музея, я хочу сказать, что и этот период тяжелый — и Первой мировой войны, и период ссылки Царской семьи, он у нас представлен. Первой мировой войны больше — у нас есть целый ряд экспонатов, связанных с этим периодом. У нас представлена, например, винтовка Мосина, образца 1917 года, у нас есть награды, которые вручались военным в этот период, и есть интересные такие документы, копии, снятые со свидетельств об окончании курсов сестер милосердия старшими дочерьми Николая II. Такая отдельная тема такого высокого на самом деле служения членов Царской семьи, государыни, ее старших дочерей, которые как, наверное, вам известно, закончили курсы медицинских сестер, принимали участие и в уходе за ранеными, и организовали несколько госпиталей в Царском Селе, и был организован этот санитарный поезд — это вот все, так скажем, при их прямо участии, содействии. Вот Ольга Николаевна, если не ошибаюсь, занималась еще помощью беженцам, если ничего не путаю, там целый комитет был организован для этой деятельности. Татьяна была замечательной медсестрой, и врачи ее хвалили, говорили, что даже среди простых медсестер сложно бывает найти такую ловкую. И все это делалось, конечно, с большой любовью, с большим участием. Конечно, нельзя сказать, что все это им давалось очень легко и просто, это действительно был для них подвиг. И для государыни, которая сама на самом деле страдала болезнями ног в этот период, и только вот она вставала на ноги, приходила в себя, она тут же приходила к раненым нашим бойцам, военным. И здесь тоже очень важен момент поднятия их духа. Потому что хочется даже сказать, что, видимо, такое было у простого народа, вот у простых солдат такое действительно почитание Царской семьи, понятие вот этого духовного смысла царской власти, для них было таким великим утешением, что вот сама государыня приходила вот к раненым, к умирающим военным. Она могла часами с ними просидеть и ночами. И это давало им силы, давало им успокоение. Это, конечно, очень такой важный момент. Еще среди интересных экспонатов в нашем музее недавно появился такой уникальный, еще не до конца изученный — это знамя пехотного полка. Ну вообще, вы знаете, в музее можно проводить экскурсию, как бы рассказывая какой-то исторический контекст, какие-то исторические факты, а можно просто отдельную экскурсию об истории конкретного предмета, и это ничуть не менее интересно для наших посетителей. Так вот, это знамя досталось нам в виде фрагментов — там двухглавые орлы, фрагменты вензеля императора Николая II, и вот эти все фрагменты попали к нам из Большого театра. Там же не так давно, в 2012 году, была реконструкция и, к сожалению, почему-то недооцененными остались музейные не запасники, а то, что там хранилось, уже веками практически. Многое из этого было выброшено на помойку. И среди вот этих предметов, представляете, оказались фрагменты вот этого знамени. И оно у нас было реконструировано и сейчас вот находится в экспозиции. Такой вот тоже интересный артефакт. Конечно, фотографий у нас множество связанных с этим периодом — и самой войной, и вот с поездкой как раз Государя на фронт с цесаревичем, и с сестринским служением государыни и великих княжон. Так что есть что посмотреть, если хочется поглубже изучать эту тему.
К. Мацан
— Ну и презентация книги в музее будет, да?
А. Садриева
— Да, как я уже упоминала, в нашем музее наш Фонд императора Николая II регулярно проводит разные культурно-просветительские мероприятия, и вот ближайшим из них как раз будет презентация книги Андрея Анатольевича «Забытая война». Поэтому всех наших дорогих слушателей, у кого есть возможность, мы приглашаем в музей — на Токмаков переулок в Москве, 15 августа в 19 часов. У вас будет замечательная возможность задать интересующие вас вопросы автору. Ну и посетить наш музей.
К. Мацан
— У нас сегодня в гостях Анна Садриева, президент Фонда императора Николая II, и Андрей Борисюк, научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидат исторических наук. И мы говорим о книге «Забытая война». Я вот о чем хотел бы спросить. Я уже несколько раз прочитывал в микрофон подзаголовок этой книги: «Забытая война. Россия в 1914-1918 годах. Цифры, факты, подвиги героев». А вот про подвиги героев. Расскажите, что это за подвиги. Понимаю, что все перечислить невозможно, но, когда читаешь такой подзаголовок у книги, ожидаешь, что будут цифры, факты документы там. А тут цифры, факты, подвиги героев — то есть такая человеческая история, история про человеческий дух, вот наряду с цифрами и фактами. Что это за такой концептуальный ряд?
А. Борисюк
— Действительно, подвиги героев — это отдельная существенная часть этой книги, они выделяются в рамках даже отдельных разделов. Мы рассматриваем, например, боевые действия 1914 года — приводим их стратегический обзор, карты боевых действий, и в качестве иллюстрации к 14-му году есть раздел «Страницы славы русской армии и подвиги героев 1914 года». Там приводятся примеры действий наиболее успешных генералов, с основными сведениями их биографий, подвиги офицеров, подвиги рядовых. В качестве иллюстраций опять же приводятся сведения журналов боевых действий пехотных полков и других частей русской императорской армии. И там журналы боевых действий есть красивые, очень подробные красивые описания боев с атмосферой боев. Даже восстанавливаются, например, там есть эпизоды, как там гибли, защищая Отечество, целые полки, и они перед своей гибелью писали вот этот журнал, описывая, что они переживают, что они погибают за родину, за царя или за Святую Русь, как они сами, в общем-то, понимали свой подвиг. Журналы боевых действий создают отличную атмосферу, они позволяют понять, что происходит, перенестись туда, погрузиться. Приводятся сведения о действиях передовых родов войск — авиации, бронетехники, первых бронированных автомобилей. Все это приводится, и тут, следовательно, и там тоже выделяются наиболее яркие истории, и опять же подвиги летчиков, подвиги экипажей бронетехники. Такая информация, она очень разносторонняя, но собрана в этой книге после каждого года. То есть вот есть, например, герои боевых действий 14-го года. Потом такое по 15-му году и с 16-го по 17-й. То есть это иллюстрирует, дополнят и позволяет воссоздать целостную картину происходящих событий, перенестись в ту эпоху, прочувствовать, что там происходило.
К. Мацан
— Какие потери были у России в Первой мировой войне?
А. Борисюк
— Потери убитыми оцениваются примерно в районе миллиона человек. Но эта цифра неточная, потому что были, например, раненые, которые умерли потом, были те, кто числились пропавшими без вести — часть из них просто погибли, но это было не учтено, кто-то попал в плен, кто-то погиб в плену. То есть цифра примерная около одного миллиона человек. Но есть и другая цифра: убитые, раненые, пропавшие без вести — то есть все потери как безвозвратные, так и возвратные, — около семи миллионов человек. Надо отметить, что мы воевали наравне по потерям с противником, и потери врага на линии соприкосновения с России в том же порядке находятся — то есть потери огромные, но и у противника были аналогичные.
К. Мацан
— Вы доводите книгу до 18-го года. Надо полагать, во-первых, потому что формально Первая мировая война завершилась в 1918 году, но к этому моменту Россия уже не принимает в ней участия. Вот что это, чем война, вообще вот ваш взгляд на войну, вот то, что вы описываете, после отречения...
А. Борисюк
— После свержения.
К. Мацан
— Не отречения. После потери власти, свержения отличается от того, что было до?
А. Борисюк
— После свержения начинается период хаоса, смут, внутренних неурядиц, но тем не менее война-то продолжается, и даже на нашей территории. И даже после того, как после февральского переворота последовал октябрьский, и даже после того, как бы заключен Брестский мир, и РСФСР официально вышел из этой войны, война на нашей территории все равно же продолжилась. То есть, например, немцы продвигались по территории Малороссии, которая на тот момент не контролировалась со стороны РСФСР, они там дошли до Ростова-на-Дону, были в Крыму — то есть немцы были на нашей земле. Поэтому для нас, хотя формально она не велась, эта самая война, но, по сути, военные события происходили. Потом кроме того, что формально не велась, были же русские люди, которые воевали до победы, в смысле до разгрома Германии в этой войне. Это, например, Русский легион чести — в нем воевал будущий маршал Советского Союза Родион Малиновский. То есть эти люди закончили войну в 1918 году в связи с разгромом Германии. Поэтому, конечно, хронологические рамки эти именно 18-й год включают. Ни в коем случае нельзя заканчивать повествование на 17-м году.
К. Мацан
— А вот такие известные события Первой мировой войны, как, например, использование газа смертельного на реке Ипр или «верденская мясорубка», битва между Францией и Германией — это события других фронтов.
А. Борисюк
— Да.
К. Мацан
— Но как это, наверняка вести об этих событиях, знания о них каким-то образом отразились и на том, как воевала Россия — что говорили, что думали, что знали.
А. Борисюк
— Естественно, события на других фронтах оказывали воздействие и на то, что происходило у нас. И в книжке я тоже характеризую не только то, что на русских фронтах, но и ту же Францию, Бельгию и Ближний Восток — везде, где проходила эта война, потому что это связано, конечно же. И у нас были в курсе того, что происходит на других фронтах, потому что издавались газеты, журналы, фронтовые сводки, все это было в свободном доступе, все это читали. Это тоже важный срез, и в книжке это тоже, конечно же, привожу. Основной, конечно, акцент на события у нас, но дополняется вот это вот и тем, что в форме кратких сведений то, что происходило и у союзников тоже.
К. Мацан
— Ну вот мы с вами до эфира, до начала нашего разговора так обмолвились парой слов, что чрезвычайно мало, допустим, кино на тему о Первой мировой войне. Оно есть, и большие фильмы есть, но, конечно, по сравнению с Великой Отечественной войной...
А. Борисюк
— Мало, конечно, и причины-то понятны. Потому что у войны флер такой что, во-первых, она была бессмысленной — кто будет снимать то, что было бессмысленно. А во-вторых, потому что она якобы проиграна. А кто будет снимать про бессмысленное и проигранное. Это то есть таким образом заблокирована вот это вот героическая сторона, и только драма, только тяжесть — ну такое неинтересно смотреть, неинтересно снимать. Но вот я бы хотел еще подчеркнуть...
К. Мацан
— Я бы очень хотел оговориться, что когда я говорю, что Первая мировая война там заслонена Второй Великой Отечественной, это вовсе не к какому бы то ни было принижению Великой Отечественной войны. Понятно, почему это ключевое событие истории нашего народа и истории его жертвы XX века, и тут не может быть никаких сомнений.
А. Борисюк
— Естественно.
К. Мацан
— Поэтому постоянно посвящаются книги, фильмы и память.
А. Борисюк
— Ну и это правильно, да, и здесь тоже.
К. Мацан
— И в момент, когда мы об этом забудем, мы закончимся. Но есть на этом фоне другие тоже славные события.
А. Борисюк
— Да, здесь тоже это, конечно же, герои этой войны, они тоже достойны восхищения, точно так же как герои Великой Отечественной войны или герои войны 1812 года или многих других войн, которых в нашей истории было великое множество. Конечно, это наш ориентир.
К. Мацан
— А вот если нас сейчас, допустим, слушают режиссеры, продюсеры, сценаристы, вот вам, как специалистам по теме — и вам Андрей, и вам, Анна, как так или иначе людям, имеющим отношение к исследованию этого периода, вот о чем бы вам хотелось, чтобы такой фильм был?
А. Борисюк
— Чтобы вдохновиться этой войной, надо отказаться от трех главных мифов. Первое — это бессмысленность. Потому что, действительно, кто будет снимать про бессмысленное. Второе — о том, что якобы мы не умели воевать. Отлично воевали, лучше союзников, подвигов полно. И третий — миф о проигрыше этой войны. Потому что про проигранное тоже снимать неинтересно. Война не закончилась поражением, это важно понимать. Несмотря на то, что могут сказать: ну как, Брестский мир же есть, там черным по белому написано про поражение. Но тут, когда любят говорить про Брестский мир, забывают уточнить, что он так и не стал в итоге действующим договором международного права. Действующим стал Версальский мир, договор, там есть статья 116, где четко зафиксирован отказ Германии от победы над Россией. Почему это случилось? Да все просто. Потому что к 1917 году Германия уже получила критический урон, от нас в первую очередь, ее оставалось лишь добить. Ее и добили в 18-м году. И в 1918 году Германия была повержена и освободила все занятые ранее территории. Да, у нас была внутренняя смута, но враг не смог воспользоваться внутренней смутой — даже нашей внутренней смутой, для того чтобы переломить войну в свою пользу. Таким образом, фронтовой подвиг русской армии не перечеркнула до конца даже революция. Да, мы не получили победы, но мы не получили и поражения, и об этом свидетельствуют документы международного права.
К. Мацан
— То есть получается, союзники в этом смысле поступили как бы порядочно и о России позаботились в этом документе?
А. Борисюк
— Да нет, союзники, у них просто свои интересы. Тут дело в чем, почему этот итог связан ни в коем случае не с каким не мифическим благородством союзников — конечно, такого не было. Он был связан с тем, что именно от нас Германия уже получила критический урон, ее оставалось добить. Но это же было и в их интересах, естественно. А еще если бы они не принудили Германию очистить наши занятые в России территории — это им же невыгодно, сильная Германия. Плюс они сами претендовали на эту территорию. Да, тут начинается долгая сложная история гражданской войны, борьбы с различными прозападными режимами на территории бывшей Российской империи, которые возникли. Но так получилось, что к 40-му году уже Советский Союз восстановил контроль над практически всеми территориями Российской империи, но это уже другая история. Это уже другая история, а важен факт, что в 1918 году Германия была повержена, согласно документам международного права, она не получила победы. Россия не получила поражения. Это важный факт. Мы не получили победы, но, даже несмотря на революционную смуту, мы не получили поражения по документам. И по смыслу — потому что враг претендовал на русскую территорию, и враг русской территории не получил. И за это и солдаты, герои Русской армии времен Первой мировой войны, и лично верховный главнокомандующий, император Николай II, достойны воинской славы.
К. Мацан
— Анна, а для вас, вот о чем бы вы хотели в таком фильме посмотреть?
А. Садриева
— А я, безусловно, хотела бы присоединиться ко всему тому, что сказал Андрей. Все эти штампы и мифы необходимо развеивать наглядно, конечно. И опять же в контексте всего сказанного, хочется добавить именно вот такой человеческой нотки, что очень хотелось бы показать именно человеческие подвиги в этот период — чтобы люди увидели, как воевали наши русские солдаты, как, какой подвиг несла, опять же повторюсь, и Царская семья вместе с нашим народом. Совершенно необходимо, и наш фонд ставит своей целью, и наш музей ставит своей целью говорить как можно больше правды о Государе, о Царской семье, о его времени. И именно как раз художественный кинематограф мог бы быть здесь большим подспорьем.
К. Мацан
— Ну что же, давайте еще раз напомним дату и время презентации книги «Забытая война» в музее Николая II.
А. Садриева
— Да, дорогие слушатели, приглашаем всех вас 15 августа в 19 часов. Проезд до станции метро «Курская», выход № 4, Токмаков переулок, дом 21/2. Презентация книги Андрея Анатольевича Борисюка «Забытая война».
К. Мацан
— Андрей Анатольевич, а вы там будете?
А. Борисюк
— Да, конечно, буду на этой презентации. Приглашаю всех прийти, пообщаться, обсудить, задать вопросы.
К. Мацан
— Подписать.
А. Борисюк
— Подписать книги, конечно. Хотел еще отметить, что вообще сталкиваюсь с тем, что интерес к эпохе императора Николая II и в целом к Первой мировой войне, он сейчас растет. Недавно, 1 августа, в городе Смоленск состоялась крупнейшее в России историческое мероприятие — День памяти героев Второй Отечественной войны или Первой мировой войны — там огромное количество людей пришло. И судя по тому, как развиваются события, интерес этот будет только расти и наконец-то время забвения должно закончиться. И будем надеяться, что информация из этой книги...
К. Мацан
— И из нашей передачи.
А. Борисюк
— И из нашей передачи, и следующей презентации, и всех подобных мероприятий будет этому способствовать.
К. Мацан
— Аминь. Спасибо огромное. У нас сегодня в гостях были Анна Садриева, президент Фонда императора Николая II, и Андрей Борисюк, научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидат исторических наук, советник Фонда императора Николая II. У микрофона был Константин Мацан. Спасибо. До свидания.
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Любовь как дар от Бога». Ольга Юревич
- «Стратегия в работе и жизни». Алексей Горячев
- «Земля как дар от Бога». Священник Антоний Лакирев
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
У Даши есть все шансы окончательно победить болезнь, давайте ей поможем

Иногда в жизни случаются ситуации, к которым невозможно подготовиться, например, человек сталкивается с тяжёлой болезнью. Она застаёт врасплох, забирает силы и ресурсы. В такие моменты помощь добрых людей и благотворительных фондов становится проблеском света, надеждой, которая мотивирует не сдаваться.
Воронежский фонд «ДоброСвет» объединяет десятки неравнодушных сердец со всей России и вместе с ними приходит на помощь болеющим детям и их близким. Оплачивает лечение и не только. Сейчас фонд проводит сбор в поддержку семилетней Даши Малюковой. И у нас с вами тоже есть возможность принять в нём участие.
Даша проходит лечение в онкоотделении воронежской больницы. У девочки опухоль в районе ключицы. Все необходимые процедуры и химиотерапию она преодолевает смело и даже старается подбадривать других детей. Тем, кто только прибыл в больницу, Даша рассказывает о том, как всё устроено, и что на самом деле здесь не страшно. А некоторых малышей заботливая девочка доводит за руку до процедурного кабинета.
Сама Даша прошла уже несколько курсов химиотерапии. Лечение помогало уменьшить опухоль. Однако тот препарат, который ей вводили, дал серьёзные осложнения на печень, поэтому врачи решили его заменить. Новое дорогостоящее лекарство родителям девочки необходимо приобрести самостоятельно, поскольку оно не входит в перечень бесплатно выдаваемых. Поэтому семья обратилась в фонд «ДоброСвет». На сайте фонда опубликована полная история Даши Малюковой, и есть возможность её поддержать. Подарим девочке шанс окончательно победить болезнь!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Любовь как дар от Бога». Ольга Юревич

У нас в студии была жена священника, многодетная мама, ведущая семейной школы при Марфо-Мариинской обители Ольга Юревич.
Мы говорили о любви как даре от Бога, как о заложенном в человеке потенциале, который нужно развивать и умножать.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный — человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога (эфир 15.09.2025)
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога (эфир 16.09.2025)
Третья беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена Земле как дару от Бога (эфир 17.09.2025)
Все выпуски программы Светлый вечер
«Стратегия в работе и жизни». Алексей Горячев

Гостем программы «Вера и дело» был предприниматель с тридцатилетним опытом, инвестиционный банкир и инвестор, советник лидеров по личной стратегии Алексей Горячев.
Разговор строится вокруг его новой книги «Стратегия личности. Как планировать развитие в работе и жизни, опираясь на свои ценности» и вопросов, которые она поднимает. Алексей объясняет, что важно честно взглянуть на свою жизнь, определить ключевые сильные стороны и опереться на глубинные ценности, чтобы не превратиться в безличную «функцию» бизнеса. Стратегия, по его словам, — это не предсказание будущего, а навык жить с ясным вектором на год, пять и двадцать пять лет вперёд, возвращая энергию в сегодняшний день.
В беседе звучат рассуждения о лидерстве и ответственности, о том, как христианину соединить личные планы с промыслом Божиим и не перекладывать на Господа собственный выбор. Гость подчёркивает: ошибки не повод останавливаться, а материал для роста. Строя личную стратегию, мы учимся сотрудничать с Богом и открывать глубину собственной жизни.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
М. Сушенцова
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА, у микрофона Мария Сушенцова, и сегодня мы продолжаем цикл программ «Вера и дело». В рамках этих программ мы встречаемся с предпринимателями, экономистами, иногда и чиновниками и обсуждаем с ними христианские смыслы экономики. С удовольствием представляю нашего сегодняшнего гостя — это Алексей Горячев, предприниматель с 30-летним опытом, инвестиционный банкир и инвестор, советник лидеров по личной стратегии. Добрый вечер, Алексей.
А. Горячев
— Добрый вечер, Мария.
М. Сушенцова
— Алексей, очень рада видеть вас вновь в нашей студии. Вы уже приходили к нам примерно год назад, и у нас был прекрасный разговор, один из первых в рамках этого цикла программ. Мне кажется, за этот год вы многое сделали, у вас есть такой серьезный плод вашей деятельности — это книга, которую вы опубликовали, и называется она «Стратегия личности. Как планировать развитие в работе и жизни, опираясь на свои ценности». И сегодня мне хотелось бы наш разговор выстроить, если не столько вокруг самой книги, сколько вокруг темы, которая нами поднималась уже неоднократно в этой передаче, и к нам приходили письма в редакцию о том, что «пожалуйста, давайте обсудим, как человеку ориентироваться на жизненном пути, как ему быть на развилках и карьерных, и личных в разных временных моментах своего пути». Тема эта для нас очень близкая, востребованная, и сегодня хотелось бы вот об этом поговорить. Но прежде позвольте вас спросить: всё-таки книга — дело большое и долгоиграющее — как вы к этому шли, как возникла эта идея и трудно ли было писать?
А. Горячев
— Мария, спасибо большое за вопрос. Здравствуйте, дорогие друзья. Я думаю, что идея возникла просто из той ситуации, что я сам очень люблю книги. При этом я отдаю себе отчёт, что эта книга родилась во время, когда люди всё меньше и меньше читают книги. Но всё-таки остаётся какая-то часть людей, которые книги тоже любят. У меня у самого большая библиотека — порядка семи тысяч бумажных книг дома, и мне подумалось, что было бы здорово, чтобы я мог каким-то образом отделить себя от того нарратива, который я несу, и попробовать донести это в том числе через книгу. И я нашёл соавтора, уговорил его взяться вместе за эту сложную работу — Алексея Каптерева, и вот прошло полтора года работы, иногда мы от неё здорово уставали, и от разговоров, и от редакций, версий, потому что вы знаете, что редакция какой-нибудь фразы может её полностью поменять до изменения одного слова, и потом обратно это найти иногда сложно. Но вот сейчас на столе у нас лежит эта книга, и я этому несказанно рад. Думаю, что для меня —мы и в книге это рекомендуем, и я это рекомендую тем людям, с которыми сталкиваюсь в жизни, — писать вообще очень полезно. Писать, формулировать, как-то докручивать мысль, говорить о чём-то важном для себя — важное в этом смысле упражнение. И вот я сказал не случайно «нарратив»: мне кажется, что мы все являемся носителями определённых историй. Когда я смотрю на свою жизнь, я понимаю, что всю жизнь рассказываю одну и ту же историю и она про наш человеческий выбор, про наши ценности, про принятие решений, принятие на себя ответственности за то, что мы в этой жизни делаем, и книга тоже про это. Я не случайно сказал про нарратив, потому что люди мне представляются такими историями, и как раз вот эта стратегия позволяет понять, какую историю мы рассказываем, и попробовать рассказать её до конца. Я сейчас стал видеть людей, как, к сожалению, не рассказанные до конца истории. Вот представьте, в каком-нибудь подземном переходе метрополитена мимо нас идут недорассказанные истории, многие из которых никогда не будут рассказаны, и это обидно. Эта книга может помочь человеку подумать о важных вещах, понять свою историю и постараться успеть её рассказать.
М. Сушенцова
— Какую замечательную метафору вы использовали: люди, как недорассказанные истории. Вы сейчас, на самом деле, приоткрыли нам немножечко дверь в содержание этой книги. Хотела бы уточнить у вас: название книги содержит первые два слова «Стратегия личности», и на первый взгляд, тот, кто не знаком с личностями авторов этой книги, кажется, что очень расхожее это название, даже весьма популярное, мы можем много встретить на полках книжных магазинов и в интернет-пространстве книг, посвящённых секретам успеха, секретам успешной личной стратегии или что-то психологическое, или какие-то бизнес-практики пишут о том, как строить стратегию в бизнесе или в жизни. Но, судя по продолжению названия, как вы дальше расшифровываете эти слова, чувствуется, что ваша книга какой-то иной в себе подход содержит, она на что-то опирается, явно не очень прагматическое, но и прагматическое, конечно, тоже, потому что мы все живём, мы все связаны с практикой, но в ней есть как будто что-то более фундаментальное. Вот не могли бы вы пояснить, чем ваш подход к этой популярной теме принципиально отличается от перечисленных?
А. Горячев
— Знаете, мне сложно до конца исследовать и понять, почему эта тема сейчас стала популярна, у меня есть гипотезы. Сейчас мир стал более индивидуалистичным, человек как бы увидел себя в многочисленных отражениях, может быть, социальных сетей, зеркал и так далее, и он, иногда, к сожалению, не очень глубоко, начинает задумываться вообще, как он живёт или как он хочет жить, видя какие-то образцы. Когда вы говорите о соединении личной стратегии и стратегии бизнеса, очень часто люди, которые создают стратегии для своего бизнеса, как будто бы немножко забывают о себе. И они делают бизнес и превращаются в одну из, может быть, самых крупных, самых красивых шестерёнок с каким-нибудь рубином — искусственным, а может быть, вполне себе настоящим — их Божий дар в центре, но они не обращают на это внимание, они превращаются в функцию. И вот задача, в том числе и этой книги — вернуть человеку себя самого. Прежде всего, возможно, эта книга для людей деятельных, потому что я этих людей много встречаю и встречал, они — моё окружение, люди, которые что-то делают в жизни, реализуют себя через деятельность, и мне бы хотелось помочь им вернуть формулу бизнеса человека, потому что он каким-то странным образом часто из неё выпадает. Мы видим бизнесы, как механизм швейцарских часов, где есть такие шестерёнки, которые, если хорошо смазаны, долго и хорошо работают. Но мы же понимаем, что есть какой-то фактор, который не даёт им иногда работать, но его как бы не видно. И вот этот человек, с его устремлениями, с его характером, с его мотивациями, с характером он рождается, мы сейчас это уже хорошо понимаем, какая-то часть характера формируется потом окружением, но, кстати, родители почти не влияют на наш характер, как это ни удивительно, это достаточно устойчивая часть личности. Вот книга эта как бы даёт человеку некоторое зеркало или, может быть, служит фонариком, подсвечивая какие-то важные части, о которых стоит подумать, пока не поздно. Потому что вот мы даже с вами на первой встрече говорили, что для меня успех — про то, что мы хотим в своей жизни успеть. Вот иногда говорят, что наши лучшие учителя — какие-то серьёзные кризисы, болезни, банкротства и так далее, и эта книга может оказаться таким мягким и мелодичным звоночком, чтобы не дожидаться тех неприятных моментов в своей жизни. Поэтому, отвечая на ваш вопрос, думаю, что отличие человечности и прагматизма в том, что человек шире, чем понятие прагматизма, как мы его понимаем, через деньги. Прожить свою жизнь — это вполне себе прагматичная задача, но я надеюсь, что в нашей жизни есть много всего, кроме денег.
М. Сушенцова
— Да, то есть прожить свою жизнь, но прожить её на самой своей глубине, по крайней мере, заглянув туда.
А. Горячев
— Тут, мне кажется, достаточно слова «свою», потому что, если мы не определяемся с нашими выборами и с тем, как мы устроены, то обычно мы проживаем жизнь такой, знаете, щепки, которая плывёт по ручью, попадает в какие-то водовороты, направляется общим потоком. Но мы можем сделать выбор, и в той части, в которой мы можем выбирать, в которой мы можем управлять, мы можем существенно изменить это движение.
М. Сушенцова
— Алексей, хотелось бы спросить у вас, с чего начинается работа с личной стратегией для тех людей, которые к вам обращаются за советом по работе над своей стратегией? С чего вы начинаете эту работу?
А. Горячев
— Я это называют триггерным вопросом: у человека есть какая-то проблема, иногда это кризис среднего возраста просто, проблемы в бизнесе, проблемы в отношениях, какая-то история, на которую иногда не хватает энергии, и человек думает (и правильно думает): «может быть, подумав о своей жизни глубже и построив какой-то вектор в своей жизни, я смогу эту проблему, задачу решить». Действительно, это так происходит, плод вот этих размышлений, если все получилось, в общем-то, в решении каких-то стоящих задач — не все их можно решить, но многие решаются, в снижении тревожности, что позволяет нам лучше действовать, эффективнее, в повышении амбициозности, в смысле того, что мы лучше понимаем, куда мы идем, и выбираем правильные шаги, у нас появляется больше уверенности, и это так действует, в общем, на абсолютное большинство людей. То есть началось с мотивации, как многие вещи: вот каким-то образом человек почувствовал, что нужно что-то менять. А дальше мы эту мотивацию немножко откладываем в сторону, потому что, мне кажется, начинать нужно с попытки понять человека. Странно говорить о стратегии, не понимая, о чьей стратегии ты говоришь. То есть мы используем психометрические тесты, мы используем глубинные интервью, много разных подходов, которые созданы, мы стараемся использовать валидные подходы, валидные — это значит те, которые действительно работают, и не получается так, что человек получил один результат теста, прошёл его завтра и получил другой, с другими рекомендациями. Есть тесты, которые вполне признаны и хорошо работают. Поэтому первое — это мотивация, рождающаяся из какой-то конкретной задачи жизни, а на самом деле мы эту задачу откладываем и начинаем с погружения в человека.
М. Сушенцова
— То есть ваша первая задача — сделать диагностику, выяснить такой психологический профиль личности. А что происходит дальше?
А. Горячев
— А дальше у нас появляется базис, фундамент, на котором мы можем строить наше размышление о будущем. В книге предлагается выбирать этот горизонт обычно в моём подходе, потому что действительно для разных людей время это довольно условное, но для простоты я бы предложил вариант год — это период жизни, который мы обычно обдумываем в Новый год или в день рождения. Я бы предложил период пять лет, горизонт пять лет. За пять лет мы можем сделать очень многое. Мы можем начать, например, новую компанию или новый проект, по дороге понять, что, например, для нас это не работает или работает. Вот пять лет — это очень важная, мне кажется, единица жизни. То есть, если я понимаю, что мне 50, и я считаю, что трудоспособный возраст активный я себе отмерил до 65, лет — это, условно говоря, три забега по пять лет, в которые я могу что-то важное сделать, или отказаться, или продолжить дальше. И 25 лет, тоже это зависит от возраста, это такой условный интервал, когда мы можем понять — а зачем это всё? Вот я на год напланировал, это приведёт к чему-то, что я сделаю за пять лет в идеале. А к чему это вообще приведёт, как я представляю себя в 75 лет? Вот у меня 25 лет возникло как раз из того, что я об этом в этой системе для себя размышлял примерно в 50 лет. То есть я думал: вот в 75 лет я хочу работать или нет, как и где я хочу жить, ну и так далее. В книге есть целый список вопросов, ответив на которые, уже будет примерное представление. И тогда возникает определённый вектор, который проходит как раз из точки с настоящим, в котором мы чуть лучше поняли себя, потому что это путь, это путь длиной всю жизнь, нам нужно познавать себя, я очень в это верю, и мы по ходу меняемся, и познавать заново. Дальше год, пять, двадцать пять — получился вектор, в котором мы уже получаем определённую опору, и мы, простроив этот вектор, возвращаем сегодня свою энергию в настоящее. То есть стратегия, она вроде бы про будущее, но она не про угадывание будущего, она про желаемое будущее, потому что лучший способ создать будущее — это работать на то, чтобы оно было таким. И это нас возвращает в следующий шаг, который мы сделаем сегодня, потому что теперь нам понятно, куда мы двигаемся, и мы можем выбирать.
М. Сушенцова
— Вы сказали такую фразу замечательную, что вот эти размышления о выстраивании вектора возвращают энергию в настоящее, то есть они возвращает, потому что мы осмысленно что-то делаем, не сомневаясь в значимости поставленных целей, поэтому энергия возвращается, насколько я уловила?
А. Горячев
— Нет, энергия возвращается, потому что нам нужно решать задачи в настоящем, и будущего пока не существует. Бог живёт в вечности, вот для Него она существует, а у нас есть только тот момент, в котором мы проживаем сейчас. И обычно, когда мы устремляемся куда-то мечтой, там появляется очень много позитивной такой энергии, если действительно удалось понять, что я по-настоящему хочу, куда бы мне хотелось, делаю ли я что-то для того, чтобы туда прийти? Вот если я об этом задумаюсь, у меня пойдёт позитивная созидательная энергия. А возвращает нас это к тем задачам, которые нужно решать сегодня. Когда мы делаем стратегию для большой компании, а мне кажется, человек всегда больше любой, даже самой большой компании, как личность он — целая вселенная, то вот представьте, что компания в кризисе нашла для себя будущий вариант развития, стартап. Там ещё ничего нет, есть только хорошая идея, хороший рынок, ресурсы, люди, но это пока мечты, это пока гипотеза, и это пока идея, которая стоит на самом деле отрицательных денег, потому что нужно потратить деньги на её проверку. И когда мы вот это поняли, мы можем из этого будущего взять часть энергии и подумать: а что нам нужно делать с несколькими тысячами людей, которые, например, на нас сейчас работают, иногда с десятками или сотнями миллиардов выручки, за которые мы сейчас отвечаем, для того, чтобы завтра мы могли в том числе идти туда? И ровно так же с человеком, то есть вот это устремление туда даёт энергию, чтобы делать что-то уже сегодня, делать что-то для того, чтобы приближаться к тому идеальному будущему, которое мы позитивно для себя простраиваем, и делать что-то для того, чтобы продолжать работать в своём настоящем над собой и теми проектами, которые мы для себя выбрали.
М. Сушенцова
— Стратегия, получается, направлена в будущее, это вектор, который мы выстраиваем. И тут у христианина, мне кажется, может закономерный вопрос возникнуть: а как же быть с Промыслом Божиим обо мне? Не слишком ли я пытаюсь сам от своего ума запланировать всё наперёд, определить для себя вектор? Вдруг Господь хочет его как-то по-иному проложить для меня или что-то изменить? И возникает вопрос: правомерно ли в принципе человеку верующему настолько продумывать свою жизнь, пусть и не с точностью пятилетних планов (как было в советских пятилетках, например, там прямо точно всё было просчитано), может быть, и с определёнными такими округлениями, прикидками, но вот правомерно ли это, и не исключает ли такой подход соработничества Бога и человека, Его деятельного какого-то участия в жизни человека?
А. Горячева
— Очень хороший вопрос. Во-первых, важно сказать, что человеку верующему в этом смысле гораздо проще, потому что основной большой и главный вектор своей жизни верующие люди хорошо понимают, то есть у нас есть опора, у нас есть это понимание и так далее. А дальше мы возвращаемся к тому, что в Евангелии есть притча о тех талантах, которые Господь нам даёт, и вот как раз изучение себя — это попытка понять, какие же у меня на руках таланты, и что я могу сделать, чтобы их приумножить. Вы говорите о соработничестве Бога, а я возвращаю на соработничество Богу.
М. Сушенцова
— Да, наверное, ваша формулировка правильнее.
А. Горячев
— И мне кажется, что иногда мы как бы расслабляемся, и мы надеемся на Бога, а сами включиться в эту важную работу, которой от нас ждут, от нашей свободной воли, мы же не случайно получили такой тяжёлый иногда дар свободной воли, когда мы должны делать выбор и двигаться в соответствии с этим выбором. А там даже в заглавии книги вынесено: «на основе наших ценностей». И если наши ценности включают в себя наше религиозное мировоззрение, наш взгляд и то, чем у нас учит Церковь, то нам становится намного легче, то есть эта наша стратегия без сомнения не является оторванной от замысла Божьего о нас, это попытка познать этот замысел и соработать Богу, строя то, ради чего мы на этой земле оказались. Святые отцы говорят, что человек, не равен сам себе, то есть для того, чтобы человеку разогнуться в собственный рост, ему нужно принимать много решений, совершать много выборов и постоянно познавать себя. Я считаю, что наша православная литература во многих аспектах оказывается глубже и серьёзнее, чем некоторые недавние даже открытия в психологии. Глубина познания человеческой души и вот этот как раз вектор познания себя, и в каком-то смысле действительно я встречал: «не доверяй себе, пока не ляжешь в гроб» — это же процесс познания, узнавания и каким-то образом реализация того, для чего мы здесь оказались.
М. Сушенцова
— Интересно: получается, что христианство даёт вектор, но не освобождает от ответственности. Всё переложить на Господа не получится, надо самому что-то делать, как-то размышлять и выстраивать свою деятельность. Вы знаете, меня заинтересовала одна цитата в вашей книге, меня вообще много цитат там заинтересовало, но одна особенно откликнулась, и хотела бы я попросить вас её расшифровать. «Стратегия — это конфликт, и без конфликтов не бывает прогресса». Когда я прочитала эти слова, во-первых, мне показалось, что это очень жизненно и явно почерпнуто из богатого опыта, и вспомнились слова Христа о том, что «Не мир пришёл Я принести, но меч». Вы это послание имели в виду, которое я сейчас процитировала, примерно тот посыл, который выражен в этих словах Христа, или здесь предполагается что-то иное? В общем, соотнести хотелось бы стратегию и конфликтность. На мой взгляд, она кажется неустранимой, но вот христианину как с конфликтом быть: уворачиваться от него, идти в него с бронёй или как-то ещё с этим обходиться применительно к своей жизни?
А. Горячев
— Обычно у нас есть в мире задачи, которые нам кажутся трудно разрешимыми и стоящими того, чтобы на них потратить жизнь. Во многих случаях, на самом деле, мы это делаем неосознанно. Вот я понимаю, что одна из моих задач, и она отражена в предпринимательстве — это принятие на себя ответственности за собственный выбор, принятие на себя права выбирать, действовать, создавать что-то. Предпринимательство всегда социально, то есть человек создаёт для того, чтобы люди чем-то пользовались. Вот такая история, она тоже связана с верой, можно про это рассказать через веру по-другому, но вот я проще расскажу для всех, и тех людей, которые пока в себе, может быть, веру не открыли. И то, что вы говорите, конфликт — это как раз решение той задачи, на которую, по сути, нам не жалко положить жизнь. И во многих случаях мы не осознаём, как она устроена. Иногда частично эта задача в нас, у нас бывают какие-то стороны, которые мы продолжаем в себе развивать, а это и есть наша жизненная стратегия, то есть мы видим, что, преодолевая и решая какую-то задачу в мире, мы одновременно решаем какой-то внутренний конфликт и исцеляемся от какой-то важной истории, избавляемся от неё. Поэтому в этом смысле для того, чтобы родилось новое, необходимо, чтобы действительно был конфликт и было какое-то преодоление, и так развивается мир.
М. Сушенцова
— Возможно, это чисто моя интерпретация, но мне показалось, что здесь вы имели в виду не только конфликт внутренний, который безусловно нас двигает куда-то, иначе бы мы, наверное, сидели под пальмой просто, но и конфликт с кем-то из внешнего мира, потому что, когда человек начинает активно что-то делать, мир часто его за это по головке не гладит, и сопротивление среды или каких-то людей, или каких-то обстоятельств, или более обобщённых сил, оно бывает. Вот мне интересно, как с этим быть?
А. Горячев
— Я и говорю не только про внутренний конфликт, это какая-то история, которую важно решить в мире, и действительно, сопротивление будет, об этом очень хорошо написано в Евангелии. И наши близкие с большой любовью, очень сильно, например, сопротивляются, если мы встали на путь каких-то мыслей, выбрали для себя цели, сконцентрировались на них. И это путь преодоления конфликта, здесь рождается мотивация, энергия. Мы что-то преодолеваем, мы что-то меняем, какой-то свой след оставляем. Вот след — это же изменение, была какая-то поверхность, например, мы туда наступили, и что-то осталось, то есть мы её изменили. Вот это изменение требует энергии, и в каком-то смысле это, без сомнения, конфликт.
М. Сушенцова
— Спасибо. Я напомню, что сегодня в этом часе с нами Алексей Горячев, предприниматель с 30-летним опытом, инвестиционный банкир и инвестор, советник лидеров по личной стратегии. У микрофона Мария Сушенцова. Мы продолжаем с Алексеем обсуждать тему вышедшей недавно его книги, которая называется «Стратегия личности. Как планировать развитие в работе и жизни, опираясь на свои ценности». Мне кажется, что для нашей программы «Вера и дело» эта тема как нельзя лучше подходит, поскольку часто мы с нашими гостями так или иначе приходим к вопросу о том, как человеку быть, как ему выбирать, принимать важные решения на тех или иных жизненных развилках. Алексей, сейчас мне хотелось бы немножечко вернуться снова к вашей книге. Вы там пишете о том, что в личной стратегии есть три измерения — личное, социальное и трансцендентное, то есть забота о себе, о людях и о смысле. Почему важны все три измерения, как они между собой связаны?
А. Горячев
— Во-первых, потому что, как мы говорили, трагедия и стратегия человека начинается с него самого, то есть она неотъемлемо связана с личностью человека, и очень часто люди принимают на себя какие-то истории, которые им подсказывает социум, они к ним не имеют никакого отношения. Это может привести к разочарованию, к ощущению непрожитой или ненаполненной жизни и мучительному достаточно пути. Дальше стратегия, после создания, должна быть реализована в социуме, потому что стратегия — это глагол, то есть стратегия — это всё-таки действие, а не то, что мы придумали для себя какой-то документ или нарратив, какое-то понимание, которым мы делимся с другими. Это всё-таки выбор того, что мы делаем, и делание, и это всегда связано с людьми, всегда проявляется в человеческом обществе. А третий, смысловой аспект, мне кажется, важно понимать, что пока мы являемся носителями чего-то, нам помогает пройти сложные участки, когда вот рождается стартап, например, там есть даже такое определение «долина смерти» — это момент, когда действительно нужно прожить, когда всё плохо, ещё ничего непонятно, много неопределённости, и помогает прожить нам такие периоды опора как раз на что-то, что нам по-настоящему важно, на что-то большее, чем мы. Поэтому без этого аспекта прийти к чему-то значимому и осознать это что-то значимое просто невозможно.
М. Сушенцова
— И в связи с этими измерениями вы пишете в своей книге о том, что существует три типа лидеров, то есть людей, которые не обязательно занимают должность руководителя, как я поняла, но вот за ними кто-то идёт, у них есть последователь. Кстати, замечательное определение, что лидер — это не какой-то руководитель или выскочка, а тот, у кого есть последователь, то есть тот, кто привлекает так или иначе к себе людей. И там вы называете три типа лидерства — аутентичное, лидерство как служение и этическое лидерство. Вот не могли бы вы пояснить, в чём суть этих типов лидерства и привести какие-то примеры, вот как, допустим, человек может понять, к какому типу лидера он относится, как ему это в своей жизни использовать при построении своей стратегии?
А. Горячева
— В определении лидера, во-первых, я бы ещё добавил выбор направления той же стратегии в том числе, и то, как ты влияешь на эту группу своих последователей для того, чтобы двигаться в заданном направлении. То есть, получается, три важных аспекта: последователи, выбор направления и влияние на то, чтобы мы двигались в том направлении. И вот если посмотреть на эти лидерства, знаете, многие вещи не существуют в таком чистом виде, обычно это смесь нескольких направлений. Но, по сути, некоторые лидеры очень харизматичные, то есть они показывают: «я такой, иди за мной, ты будешь таким же, бери с меня пример» и честно, прозрачно рассказывают про то, что он делает, в основном. Это такое аутентичное лидерство. Лидерство как служение тоже может быть очень рядом, вот такой лидер может понимать, находясь на определенной пирамиде организации, что то, что он делает — он делает не потому, что он хозяин этих людей, которые находятся в этой пирамиде ниже, и они служат для того, чтобы он получал какие-то блага, но он должен или может понимать то, что он делает, как служение этим людям и тем людям, для которых они создают, например, какие-то продукты или сервисы. А лидерство этическое — это тоже сейчас очень такая важная и развивающаяся концепция, которая как бы подсвечивает те принципы, которые важны для этого лидера, важны для организации, в которой он служит. Вот если мы пытаемся это обсуждать, то в хорошем лидере, возможно, больше проявлено чего-то, но обычно в нём есть все эти три истории, и люди просто сталкивались, кристаллизовывали эти вещи для того, чтобы их попытаться понять. А можно ли так сказать, что, допустим, христиане, люди верующие, призваны стремиться к какому-то из этих типов лидерства — например, к этическому лидерству или к лидерству как служению, или же здесь всё упирается в психологический профиль личности, то есть, грубо говоря, каким тебя Господь создал, какие задатки у тебя есть, так ты и будешь себя в этой жизни проявлять?
А. Горячев
— Я думаю, что мы призваны как раз быть лидером, который соединяет в себе все эти три направления. На мой взгляд, гораздо эффективнее действовать, работать собой, чем пытаться работать другим человеком, как бы нам ни казалось это привлекательным. Не зря говорят: «будь собой, другие места заняты». Мы можем прожить жизнь, как процесс исследования в том числе себя, своих сильных сторон, своих талантов, которые дал нам Господь. Соответственно, это же нам даёт возможность увидеть других людей и понять, где у нас, например, не самая сильная сторона, где мы должны соединяться с другими. Я читал про то, что мы специально созданы таким образом, чтобы могли взаимодействовать, чтобы нам необходимо было взаимодействовать, потому что одни мы вряд ли являемся всеохватными, то есть где-то у других людей есть другие сильные стороны. И ведь здесь, если говорить о христианстве, то есть заповедь: «Возлюби ближнего как самого себя», то есть предусматривается изучение себя для того, чтобы осознать, как устроены мы, понять, что все устроены очень по-разному и научиться любить, мне кажется, все возможные наборы вот этих вполне реальных характеристик личности, и, соединяясь с ними, создавать что-то общее. Социальное служение для нас тоже очень понятная концепция, мы понимаем, что это абсолютно необходимо, и действительно мы являемся частью какой-то больше всегда системы, участвуя в разных процессах. Ну, а этика у нас есть христианская, там, слава богу, многие вещи очень чётко заданы, и они являются для нас важными ориентирами для того, чтобы мы понимали, куда двигаться. Наверное, исполнить всё невозможно, но путь задан очень чётко.
М. Сушенцова
— А когда вы работаете с клиентами, с людьми, которые к вам обращаются, вы делаете с ними вот такое определение типа лидерства, или, опять же, всё это перемешано, и такой вот функциональной роли это определение типа лидерства не играет? То есть в таком практическом русле работы над собой в выстраивании личной стратегии важно определиться, чего больше во мне проявлено, я вот больше такой харизматик и за моей личностью яркой идут, или же во мне больше заложена интенция к служению людям, например, или вот я смыслу высокому служу —вот это важно про себя понять, или важно просто понимать, что есть и первое, и второе, и третье, и, в общем, для работы не так важно?
А. Горячев
— Нет, мне кажется, это очень важно понять. Опять же, иногда мы устроены одним образом, а действуем в соответствии с теми примерами, которые, например, встретили на жизненном пути, и это может быть просто не очень эффективно, все-таки лучше работать собой, потому что мы созданы Творцом, каждый из нас — интересный и самобытный инструмент, который, естественно, имеет место в этой мозаике большой жизни. И плюс это определённая оптика, которая позволяет понять и увидеть, естественно, не только себя, но и других лидеров, которые рядом с нами, лучше понять какие-то примеры, понять, как это проявлено в себе, вот последовательно, надевая разные очки разных типов лидерства, мы можем понять, собственно, что нами управляет, потому что для того, чтобы управлять другими, нужно разобраться, что управляет тобой, иначе это может к таким привести не лучшим последствиям, если у нас абсолютно всё находится в тени.
М. Сушенцова
— Алексей, мне очень понравилось, в вашей книге, было такое выражение, что «стратегия — это ритуал мышления», навык, иными словами, который хорошо бы, чтобы каждый из нас в себе развивал для лучшего понимания себя, вот кто я, где моё место, которое уже занято. А скажите, пожалуйста, может ли человек, прочтя вашу книгу или прочтя что-то ещё, или дойдя до этого самостоятельно, сам выработать свою стратегию жизни, и что ему для этого нужно делать? Или же всё-таки, по вашему опыту, необходим наставник тот или иной, впереди идущий, который возьмёт за руку или отзеркалит, что-то покажет, подскажет? Вот это всё-таки самостоятельная работа, домашнее задание или эта работа всегда в паре с кем-то?
А. Горячев
— Спасибо, очень хороший вопрос, как и все остальные, впрочем. Вот мы с Алексеем сели писать эту книгу в мире, как я говорил, в котором всё меньше читают книги, для того, чтобы она могла именно помочь человеку создать стратегию. Мы думали о том, что, может быть, достаточно какой-то рабочей тетради, ведь это практическое упражнение, и тогда же мы поняли, что одна из задач, которую может решать книга — сделать человека самого стратегом для себя. Потому что, пока он читает книгу, там много разных вещей, расширяющих кругозор и углубляющих понимание того, как устроен мир, люди и сам человек, и вот ради этого писать книгу стоило. К тому же стратегия — это же не раз и навсегда заданная история, это именно навык мыслить, осмысливать определённым образом свою жизнь для того, чтобы мы могли эту стратегию корректировать, могли понимать, где сейчас находится наша цель, и как изменились мы в процессе движения к этой цели, а цели могут меняться, это не раз и навсегда заданный путь. Иногда они не меняются, но тем не менее это не значит, что нет смысла, например, раз в три месяца или хотя бы раз в год пытаться ещё раз системно осмыслить то, что для тебя важно. Говоря о человеке рядом для того, чтобы пройти этот путь — да, действительно, люди устроены так, что нам нужен другой человек для того, чтобы это осмыслить. Можно вполне, как мне кажется, обойтись без какого-то там специального консультанта или наставника, который пошёл путь, но другой человек нужен, потому что мы так устроены, что самостоятельно не можем увидеть себя. Есть такая поговорка, что для танца, для танго, в частности, в том примере, нужны двое — вот человеку тоже нужен другой человек, в котором он будет отражаться и с которым он может поделиться чем-то важным, тем, что тот человек не знает, дав другому человеку моральное право делиться чем-то об этом человеке, который тоже, в общем-то, закрыт, находится от него в тени, где-то сзади, на какой-то тёмной стороне луны его личности, и это могут быть неприятные, а могут быть очень приятные открытия. И есть области, которые долго остаются скрытыми, и другому человеку они тоже неочевидны. И вот в процессе этого познания, если нам повезёт, мы можем открывать те области, которые не видны ни другим людям, не видны нам, но, в принципе, существуют. И вот для этого, конечно, нужен человек и другие люди очень важные, с которыми мы могли бы делиться не только какой-нибудь хроникой успешных людей обсуждением Илона Маска или кого-то ещё, кого сейчас можно модно обсуждать, а какими-то важными для нас, судьбоносными вещами для того, чтобы получить этот отклик и услышать другого человека, а может быть, не одного. То есть это учебник по созданию пространства искренних важных разговоров о своей судьбе.
М. Сушенцова
— Замечательно. То есть получается, что работа над своей стратегией всё равно так или иначе подразумевает диалог именно потому, что есть теневая сторона, которую мы просто не в силах сами увидеть.
А. Горячев
— Мы, во-первых, не в силах, а, во-вторых, мы её часто видеть не хотим. И нам действительно важно чем-то делиться и что-то получать в ответ. Момент, когда мы двигаемся, ведь стратегия, я не случайно сказал, это глагол, это же создание определённых гипотез, которые мы проверяем на практике. И вот здесь тоже важен другой человек, чтобы мы поделились, как мы идём, что у нас получается, что мы чувствуем, для того, чтобы мы просто создали пространство диалога. Начать его можно с собой, можно завести дневник, и я это очень рекомендую, можно попробовать это записать, обдумать, дать себе для этого специальное время. Но в какие-то моменты бесценно участие в нашей судьбе других людей, и более того, есть побочный очень хороший эффект, что, может быть, с этими людьми мы укрепим и сделаем более глубокими наши отношения.
М. Сушенцова
— Я помню, вы упоминали, по-моему, даже в сегодняшнем нашем разговоре, что для человека вообще важно сесть и разобраться, какие у него есть слабые стороны, а какие сильные стороны. И действительно, интуитивно первое, что приходит на ум — чтобы познакомиться лучше с самим собой. А вот в этом процессе, когда мы сели, взяли листок бумаги перед собой и решили обдумать, найти, написать свои сильные и слабые стороны, как это сделать вообще? Мы можем это сами понять или нам нужно провести опрос общественного мнения среди тех, кому мы доверяем?
А. Горячев
— Я думаю, здесь важно и то, и другое, и в книге описаны алгоритмы, есть конкретные вопросы, и как это можно делать. Важно начать с того, чтобы попробовать поговорить с собой, выстроить этот внутренний какой-то диалог и здорово, если есть под рукой действительно лист бумаги и ручка, но потом очень неплохо попробовать спросить свое окружение, выработать какие-то простые вопросы. Это часто, кстати, людям предлагают на различных программах и тренингах — спросить свое окружение, вот какие у меня сильные стороны, и иногда это поражает и удивляет. То есть какой-то аспект, ты с ним не можешь не согласиться, но ты сам его не видишь, а люди тебе эту историю обратно отдают как большой дар, и ты можешь что-то с этим делать, как в позитивной, так и в негативной, в негативном спектре.
М. Сушенцова
— А я правильно понимаю, что выявление сильных сторон — это и есть определенный ключ, шаг вперед в определении личной стратегии? То есть, если я выявил и апробировал на обществе, в некоем узком кругу эти сильные стороны, то это и есть ключик к тому, как и чем мне следует заниматься, допустим, ближайший год, пять лет, то есть чему посвятить свое время, свои силы, и что-то из этого должно получиться. То есть ставку в своей стратегии лучше делать на сильные стороны? Ведь бывают подходы и наоборот, что вот надо слабые стороны подтягивать, недоразвитые какие-то, которые остались в зачаточном состоянии. Как вы считаете?
А. Горячев
— Я считаю, опираясь на позитивную психологию, что сильными сторонами важнее заниматься, и я даже приведу пример из моей работы инвестиционной. Смотрите, как устроено: представим, человек, который проинвестировал много проектов, и у него есть проекты, которые хорошо развиваются и растут, и есть проекты, у которых есть проблемы, и в которых что-то не получается. И в большинстве случаев, если человек не задаётся этим вопросом, не размышляет, естественно, мы бросаемся тушить пожары. И во многих случаях, к сожалению, пожары эти связаны не с недостатком наших усилий, а с какими-то объективными факторами, что, например, мы не нашли правильного рынка; то, что мы предлагаем, не решает ту проблему, которая есть на этом рынке; несмотря на наши усилия, эти компании перестают существовать, мы их списываем. А теперь представим другую ситуацию. А вот, кстати, успешные мы иногда продаём, мы их все хотим купить и остаёмся вот с этими пожарами, потому что это контринтуитивно. А на самом деле, если у компании есть определённый вектор движения, то, возможно, приложив какие-то дополнительные усилия, мы поможем этой компании стать ещё больше, то есть опираясь на что-то, что уже нащупано как то, что в бизнесе мы называем «бизнес-модель», как какую-то важную историю, которая работает. Тут ещё есть один аспект: мы можем менять и, наверное, должны менять какие-то вещи, которые в нас не нравятся, и про это наша христианская аскетика, но мы понимаем, что это очень долгий путь, иногда человек его проходит за всю жизнь, и дай бог успеть это сделать к концу жизни и понимать, что нам что-то удалось. Это долгий путь. Если мы говорим, что мы находимся сейчас в настоящем — на мой взгляд, у нас особо нет выбора, то есть сейчас мы можем использовать то, что у нас есть, а значит, наши сильные стороны. И при этом мы можем думать, каким образом часть или важную какую-то работу мы делаем над изменениями наших черт характера, а главное, что мы, может быть, даже не понимаем, что наших сил нам далеко не всегда хватит, чтобы это изменить, и тогда, осознавая свои слабые стороны, мы, например, можем делать паузу и в этом видеть свою свободу. Я один раз на какой-то лекции видел очень классный слайд, там какая-то наша слабая черта, когда мы её не осознаём, она, как такая обезьянка, сидит на наших плечах, и мы иногда не верим, что можем полностью от неё избавиться, но мы можем её пересадить в тележку, которую мы везём за собой. Она с нами, но она чуть дальше, она нами не управляет, она рядом с нами есть. И вот просто осознание того, что это так, даёт уже очень много. И тогда мы можем не реагировать на какой-то стимул, а как бы отвечать, делая какую-то паузу. Ну, например, если человек высокоэмоциональный и гневливый, мы можем предположить, что, возможно, он и будет таким же, но только другой человек может этого никогда не узнать, потому что, зная, что он гневливый, может сказать: «Окей, во мне много силы и эту энергию я использую как-то по-другому. А сейчас я не взорвусь и на этого человека этот свой гнев не вывалю, сделаю небольшую паузу и, может быть, уйду из комнаты, а энергию эту преобразую во что-то более позитивное». То есть он остаётся таким же, как был, быстро это изменить невозможно, но это происходит совсем по-другому. Поэтому я бы вот предложил для того, что происходит с вами сегодня, изучать и использовать сильные стороны, мы это можем делать так, что слабые стороны могут оказаться несущественными, осознавая это, мы можем ими управлять, и, если мы хотим, в долгосрочную стратегию закладывать тоже исправление чего-то, что нам хочется исправить.
М. Сушенцова
— Вы сейчас рассказывали, как с этим работать, а мне представилась такая схема или обобщение, что вот сильные стороны наши — это подсказка для направления к деятельности нашей, к такой рабочей, что ли, стороне жизни, профессиональной, творческой, а слабые наши стороны — это подспорье для духовной работы. То есть это же всё-таки разные аспекты нашей жизни, и мы время для одного выделяем, время для другого, наверное, как-то так. Ну, так мне услышалось, по крайней мере.
А. Горячев
— Да, я абсолютно согласен. И более того, мы, работая с этим, становимся полезными иногда для других людей, если нам удалось сделать пару маленьких шагов в правильном направлении, значит, мы в этом можем помочь и другому человеку. То есть в этом тоже определённый есть и внутренний конфликт, что мы, борясь с какой-то историей в себе, продолжая её, например, сживать или работать над ней, если нам удалось хотя бы сделать какие-то шаги, значит, другому человеку можем это показать, дать надежду, что этому человеку тоже удастся пройти по этому пути. И в этом может быть очень много энергии, как вот мы приводили в пример гнев, энергии там достаточно, и отцы говорят, что это энергия для того, чтобы мы боролись с грехом, а не с ближним, и действительно, мы можем это правильно канализировать.
М. Сушенцова
— А как быть с ошибками или провалами на пути реализации нашей стратегии? Вот запланировали, вроде всё просчитали, согласовали, и бах! — что-то идёт не так. Как с этим работать?
А. Горячев
— Знаете, когда-то мне встретилась в подростковом возрасте книжка такого американского писателя Курта Воннегута «Колыбель для кошки», и там есть такая фраза, которая мне прямо тогда запала в голову: «Ошибку сделать невозможно». И она такая очень освобождающая, то есть без сомнения мы делаем ошибки, но по сути у нас должна быть смелость для того, чтобы двигаться дальше. Эдисон, когда разрабатывал свою лампочку, запротоколировал больше двух тысяч неработающих ситуаций, он их проанализировал, отбросил и понял, в какой области он должен искать работающий вариант. То есть, если у нас есть силы идти дальше, а мы их должны находить, то ошибки помогают нам понять, как не работает, для того чтобы нащупывать, как это работает.
М. Сушенцова
— И главное, чтобы силы не кончались, и чтобы была энергии, чтобы двигаться дальше. Спасибо вам большое, Алексей, за этот разговор. Напомню, что в этом часе с нами был Алексей Горячев, предприниматель с 30-летним опытом, инвестиционный банкир и инвестор, советник лидеров по личной стратегии. У микрофона была Мария Сушенцова. Наша программа прошла в рамках цикла «Вера и дело», где мы разговариваем с экономистами и предпринимателями о христианских смыслах экономики. Еще раз спасибо вам большое, Алексей. Было очень интересно, даже не заметила, как час пролетел.
А. Горячев
— Взаимно. Спасибо большое, Мария. Дорогие друзья, кто послушал, я очень надеюсь, что вы сделаете свой выбор, совершите какие-то важные шаги в жизни и придете к результату, который будет для вас по-настоящему важен.
М. Сушенцова
— Спасибо большое. До встречи через неделю.
Все выпуски программы Светлый вечер