Поделиться
Усадьба Салтыковых до разрушения
Сотни полторы километров от Москвы по Горьковскому шоссе, потом поворот налево, в сторону Александрова, еще около полусотни километров – и вот оно, Снегирево.
«Село это растянулось вдоль речки в низине, – писал о Снегиреве в 1961 году певец владимирской земли писатель Владимир Солоухин, сам родом их этих же мест. – Окнами оно смотрит на высокий холм, заросший елями. На макушке холма выглядывает из елей небольшая колоколенка. Издали можно подумать, что деревья вплотную подступают к церкви, но когда подъедешь ближе, оказывается, что вокруг церкви есть просторная поляна и даже запущенный липовый парк… Здесь стояла усадьба князей Салтыковых с прекрасным дворцом, с флигелями, конюшнями и даже с оранжереей».
Современники утверждают, что в оранжереях выращивались даже персики. Но это так, небольшая, хотя и интересная деталь.
Усадьбы давно уже нет. А храм Воздвижения Креста Господня стоит уже двести лет…
Это классический трехчастный храм, он увенчан бельведером, который служит колокольней, что делает храм единственным в своем роде. Своды главного алтаря украшает изображение Тайной вечери, писаной с картины знаменитого Леонардо да Винчи. Изображение написано на золотом фоне и в ясные солнечные дни сияет, производя неизгладимое впечатление. Стенная живопись и роспись сводов выполнена в небесных тонах. Торжественность добавляют золоченые двухъярусные иконостасы с резными царскими вратами.
Существует легенда, что хозяин здешних мест генерал-фельдмаршал Николай Иванович Салтыков, будучи тяжело ранен, дал обет построить храм. И произошло это в праздник Воздвижения Креста Господня. Князь Салтыков – это такая фигура, которой следовало бы посвятить отдельную передачу. Но мы скажем немногое. Из своих 80-ти лет жизни 68 он беззаветно служил Отечеству. Вы не ослышались. Он начал службу рядовым лейб-гвардии Семеновского полка 12-ти лет от роду, хотя еще годом ранее вместе с отцом участвовал в походе русского корпуса на Рейн. Войны, походы и государева служба. Начав рядовым, закончил службу генерал-фельдмаршалом… А в войну 12-го года даже управлял империей во время отъезда Александра I за границу.
После революции от имения остались только воспоминания да старые фотографии. Церковь не закрывалась, но значительно обветшала. Парк зарос, наполовину высохли пруды. От всей усадьбы осталась одна богадельня.
Но… перенесемся на минутку за 70 километров от храма, в город Александров. Там в XVII веке в Александровском Кремле преподобным Лукианом Александровским был основан Свято-Успенский женский епархиальный монастырь. В 1923 году обитель закрыли.
Но в 1991 году в Свято-Успенском монастыре возобновилась монашеская жизнь. Важным событием в жизни Снегиревского храма, о котором мы и ведем рассказ, стало открытие Крестовоздвиженского подворья в Снегиреве. И в жизни храма начался новый этап.
Отремонтировали бывшую богадельню усадьбы Салтыковых, привели в порядок прилегающую территорию. Иными словами, начали воссоздавать утраченную красоту этого уникального места. Расчистили святой Борисоглебский источник, который издавна называли Глебов колодец, так как освящен он в честь благоверных князей Бориса и Глеба. С древних времен источник этот почитался как целебный, и среди местных жителей сохранялась память о многих совершившихся здесь исцелениях.
Восстановлена усыпальница князей Салтыковых. Храм обнесен каменной оградой. На территории, прилегающей к храму, выстроены жилые и хозяйственные помещения, возведена деревянная часовня в честь святых Жен-мироносиц. По просьбе прихожан и жителей села и на их средства восстановлена часовня на кладбище.
На праздничные богослужения в храме собираются многочисленные паломники, приезжающие издалека в этот благодатный и дивный по красоте уголок России.
Достаточно побыть здесь буквально час, чтобы почувствовать какое-то особое тепло и умиротворение, какое может быть только в том месте, где стоит храм…
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
Рим., 93 зач., VI, 18-23.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Раб Божий — это выражение, которое нередко звучит в религиозном контексте. У некоторых даже церковных людей оно вызывает непонимание и отторжение. Что подразумевает Священное Писание, когда использует его? Тот отрывок из 6-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня в православных храмах, призывает нас поразмышлять над этим вопросом.
Глава 6.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
19 Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.
22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.
23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Во времена апостола Павла рабство было нормой социальной жизни. В отличие от слуги, который был наёмным работником, получал деньги за свой труд, а также имел личное время и пространство, раб был просто вещью. Конечно, хозяева были разные. Кто-то в силу своей человечности видел в рабе человека. Бывали случаи, когда невольники даже становились членами семьи. Однако общее настроение было таково, что раб считался ничем не лучше и не хуже сторожевого пса, рабочей лошадки или повозки. А потому он не принадлежал себе ни одной минуты в течение суток. Он не имел никакого личного пространства. По сути, он был безволен.
Вот почему Павел использует образ раба. Он хочет донести до слушателей простую мысль. Та свобода, которой кичились многие знатные римляне, — это просто иллюзия. Возможность беспрепятственно перемещаться в пространстве и быть способным платить по счетам, это ещё не означает быть по-настоящему свободным. Ведь всякий из них мог быть порабощён идеями, эмоциями, людьми, вещами, состояниями, веществами. И мы знаем, что Рим времён Павла погряз в разврате. Зависимости независимых граждан приобретали форму одержимости. Люди совершенно теряли возможность выбирать. Именно одержимости диктовали им, что делать, что думать и что чувствовать. Конечный результат такого образа жизни всегда один — это смерть. И начинается она задолго до того, как тело предадут земле. Ощущение уныния, тоски и безысходности и есть плод рабства страстям. Это явный признак, что в какой-то сфере мы порабощены грехом.
Что же можно противопоставить этому тотальному рабству дьяволу? Лишь всецелое служение Богу. И для апостола Павла — это тоже в каком-то смысле рабство. Рабство потому, что Дух Святой начинает владеть человеком безраздельно. Как и у раба, у человека не остаётся ничего своего. Ничего скрытого и секретного. Дух проникает во все самые потаённые уголки его сердца и ума. Он освещает самые тёмные подвалы его души. Преображает всякое его чувство. Он использует человека по Своему Божественному усмотрению. Человек становится исполнителем Его воли, проводником Его силы. Замечательный образ в этом смысле Иоанн Креститель, предтеча Иисуса Христа. Писание называет его «глас вопиющего в пустыне». Вся его жизнь была подчинена служению Творцу. Словно от него остался лишь один голос, который возвещал людям волю Божию. Поэтому и на иконах он изображается как ангел Господень.
А если я не хочу быть рабом ни Богу, ни дьяволу? Если я хочу, чтобы меня оставили в покое и дали жить своей жизнью? Можете попробовать. Но Священное Писание настаивает на том, что сердце человека подобно сосуду. Оно не может быть пустым. Если ёмкость не наполнена жидкостью, она наполнена воздухом. Если мы не наполнены Богом, в нас постепенно заползает то, что противится Творцу. Оно заползает хитро. Под видом наших собственных желаний. И нам лишь кажется, что мы служим только самому себе и нам никто не хозяин. Но в итоге всегда оказывается, что мы работали греху. И отмотать назад возможности уже нет.
А потому чем быстрее мы примем сознательное решение всего себя посвятить поиску и исполнению воли Творца, чем усерднее мы будем исполнять Евангелие и служить ради Христа окружающим людям, тем раньше к нам придёт Дух Божий. И ровно в той степени, в какой Он будет владеть нами, исполнятся истинные желания нашего сердца. Мы отчётливо увидим своё подлинное призвание, то, зачем мы появились на этот свет. Мы войдём в полноту жизни и получим долгожданные удовлетворение и покой.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поможем отремонтировать Ильинскую церковь (Рождества Христова) на костромской земле
Поделиться
В городе Костроме, на живописном берегу реки Волги возвышается белоснежный храм с зелёными куполами — в честь Рождества Христова. Один из его пределов освящён во имя святого пророка Илии. Поэтому храм в народе называют Ильинским. Это уникальный памятник костромского зодчества, возведённый 4 столетия назад и устоявший до наших дней. В 1941 году власти собирались его взорвать... Но чудесным образом этого не случилось, однако храм простоял закрытым несколько десятилетий, постепенно теряя былое великолепие.
Сегодня святыня находится под опекой священника Виталия Шастина и понемногу возрождается. Помимо Ильинского храма батюшка — настоятель ещё четырёх в разных сёлах Костромской области. Все они нуждаются в особой заботе и ремонте. Отцу Виталию 68 лет, и тем не менее он многое делает сам: красит, чинит и строит. При этом обычно обходится тем, что есть под рукой: кто краску ему принесёт, кто доски или чего-нибудь ещё. Батюшке часто приходят на подмогу добрые люди. Но бывают ситуации, когда только своими умениями и подручными средствами не обойтись. Необходима профессиональная помощь и качественные стройматериалы. Как в случае с Ильинским храмом. Он нуждается в ремонте кирпичной кладки и кровли, замене окон и внутреннем благоустройстве. И на это нужны немалые средства.
Понимая, что в данном случае без посторонней помощи никак не обострись, настоятель, отец Виталий, совместно с приходом обратился за поддержкой в благотворительный фонд «Мои друзья», где открыли сбор.
Если вы хотите присоединиться к помощи Ильинскому храму, что находится в городе Костроме, на улице Дачной, переходите на сайт фонда: Мои друзья.орг. Ваш вклад станет кирпичиком в стенах возрождающейся святыни!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«4-е воскресенье по Пятидесятнице». Священник Стахий Колотвин
Поделиться
о. Стахий Колотвин
В нашей студии был клирик храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Разговор шел о смыслах и особенностях богослужения и Апостольского (Рим.6:18-23) и Евангельского (Мф.8:5-13) чтений в четвертое воскресенье по Пятидесятнице, о днях памяти рождества Иоанна Предтечи, святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
