Поделиться
Монастырь Святого Неофита
Если вы когда-нибудь окажетесь на Кипре — не поленитесь и съездите в монастырь святого Неофита, расположенный недалеко от города Пафос. Обитель святого Неофита — одно из наиболее популярных среди кипрских паломников мест, потому что именно здесь можно почувствовать атмосферу жизни древнего монашества.
Несмотря на то, что монастырь святого Неофита — это уже совсем не пустынь, в которую приходили ради аскетических подвигов монахи прошлого, а вполне обустроенная обитель, по-прежнему устав ее жизни довольно строг. Выдержать его могут далеко не все. Во всяком случае, нынешнее количество монахов здесь не превышает десяти человек, причем треть из них приехала сюда из России.
Святой Неофит Кипрский, ставший основателем обители, которая теперь называется в его честь, родился на Кипре в 12 веке. Попутешествовав по миру и побывав в монастырях Святой земли и остального Ближнего Востока, он в итоге вернулся на родину, на остров Кипр, где и поселился в пещере. Живя уединенно, святой Неофит все свое время посвящал молитве, чтению книг, а также рукоделию. В своей пещере он обустроил маленький храм, а еще выкопал для себя могилу, чтобы всегда помнить о бренности земной жизни и неминуемой смерти.
Недолго святой Неофит жил в одиночестве — вскоре об отшельнике узнали люди и рядом с его пещерой стали селиться юноши и мужчины, также желавшие быть монахами. Со временем пещера святого стала центром небольшого монастыря. Сюда стали регулярно приезжать паломники. Святой Неофит не хотел нарушать свое уединение, а потому поднялся еще выше в горы, вырыл там еще одну пещеру и поселился в ней. В монастыре он теперь появлялся только раз в неделю — по воскресеньям. Святой Неофит прожил до глубокой старости, а когда умер, то его ученики похоронили его в той самой могиле, которую Неофит вырыл еще в молодости.
Кипрская Церковь празднует память святого Неофита дважды в году. Но основным днем торжества является 24 января по новому стилю. Именно тогда множество киприотов стекаются в монастырь святого Неофита, чтобы поклониться его мощам и принять участие в величественном крестном ходе. Крестный ход начинается в нижней части монастыря, где располагается первая пещера святого Неофита и где он был похоронен, и идет в верхнюю часть обители, где прошла основная часть жизни святого. Достигнув верхней пещеры, или как она официально называется — «Нового Сиона», участники крестного хода принимают участие в Божественной Литургии, которая совершается в этом месте только раз в году — 24 января в день памяти святого.
Если вы окажетесь на Кипре не зимой и не сумеете приехать в монастырь на престольный праздник, не расстраивайтесь. В любом случае, вам стоит посетить обитель святого Неофита. Пещеры, в которых жили древние монахи, до сих производят неизгладимое впечатление. Сегодня они почти полностью расписаны фресками, то есть изображениями святых. В некоторых местах потолок находится настолько низко, что ту или иную фреску можно разглядеть совсем вблизи. Среди наиболее удивительных изображений — фреска святого Неофита, которого за руки на небо поднимают архангелы Михаил и Гавриил. Подобной композиции я кроме этого места нигде не видел.
25 июня. «Морские звезды»
Поделиться
Фото: Kedar Gadge/Unsplash
Как будто с высоты небес упали на океаническое дно морские звёзды, лениво шевелящие своими лучевидными пятью конечностями среди глубоководных актиний. Но чуть окажутся звёзды выброшены приливом на берег и, лишённые живительной влаги и питательной среды, они быстро умирают. Опасно и губительно иноку-чернецу выйти из родной обители, а христианину-бельцу отказаться от участия в Таинствах Церкви — христианские души, каждая соответственно своему званию и положению, должны пребывать в благоприятной для их духовного возрастания среде, ибо не случайно новосотворённый Адам был введён Богом в Эдем, место блаженного единения человека с его Создателем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Духовное возрастание. Алексей Шириков
Поделиться
— А как вы поймете, что духовно выросли? — этот вопрос мне задали при обсуждении слов из послания святого апостол Павла к Евреям: «Судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища».
И действительно, как это понять? Ведь судить о духовной зрелости человека по времени его пребывания в лоне Церкви явно необъективно. Человек может десятилетиями ходить на службы, знать порядок богослужения, разбираться в церковных текстах — и при этом оставаться внутренне незрелым. А кто-то только приходит ко Христу, но рядом с ним уже чувствуется глубина.
Когда говорят о взрослении, обычно вспоминают психологию. В качестве критериев психологической зрелости называют способность брать ответственность за свою жизнь, управлять эмоциями, осознанно принимать решения, принимать критику, конструктивно разрешать конфликты, меньше зависеть от чужого мнения. И, наверное, все это действительно важно. Христианство ведь не отменяет человеческую зрелость.
Но все же духовное возрастание, кажется, — про что-то еще.
Святой апостол Павел приводит критерий духовной зрелости: приученность чувств к различению добра и зла.
И вот эта мысль мне очень понравилась. Потому что апостол говорит не про объем знаний, он говорит о внутреннем зрении человека.
Вообще, различать добро и зло не так просто, как кажется в детстве. В детстве все довольно понятно: вот — хорошие люди, вот — плохие; вот — добро, вот — зло. Но, чем дольше живешь, тем чаще сталкиваешься с ситуациями, где всё перемешано. Можно внешне делать правильные вещи и при этом внутри руководствоваться тщеславием или желанием самоутвердиться. Можно говорить о правде и разрушать человека своей «правдой». Можно бороться за справедливость и постепенно ожесточиться.
Вот здесь особенно важным становится это Павлово «приучение чувств». Не просто знание заповедей, а способность сердцем распознавать, что сейчас происходит со мной и с другим человеком.
Мне кажется, духовно зрелый человек — это не тот, кто никогда не ошибается, а тот, кто становится внимательнее к добру. Кто начинает раньше замечать в себе раздражение, гордость, желание унизить другого. Кто учится различать, где говорит любовь, а где — нелюбовь.
И, наверное, именно поэтому духовное возрастание трудно измерить. Оно проявляется в простых вещах и в то же время позволяет лучше видеть сложность собственного сердца.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
25 июня. О счастье
Поделиться
О человеческом счастье — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Каждый человек на свете желает быть счастливым. Быть счастливым — это быть частью, быть соединённым, быть в единстве.
Например, в семейной жизни счастье — когда двое любят друг друга и бывают как единое целое. Вот оно — настоящее счастье, семейное счастье. Счастье в общественной или в трудовой жизни — когда ты, твои друзья и твои ближние с тобой единомысленны и нет между вами преград. Счастье в духовной жизни — когда ты един с Богом, когда между тобой и Богом нет разъединяющих стен. А какие это стены? Это грехи. То есть когда ты живёшь чисто и ходишь перед Богом праведно.
От чего же у христианина тогда бывают уныния, скорби? Почему мы грустим? А потому что вот между нами и Богом и между нами и ближними вырастают различные стены в виде наших грехов. Поэтому, чтобы быть счастливыми, нам нужно эти стены рушить: рушить нашу лень, нашу нелюбовь к ближнему, раздражительность, завистливость, осуждение, нежелание молиться. И тогда мы будем счастливыми и с ближними, и с нашим Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
