Поделиться
Гал., 200 зач., I, 11-19.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Для каждой эпохи характерны свои уникальные вызовы и проблемы. В эпоху жизни апостола Павла, помимо всех прочих сложностей, очень важное место занимала проблема соотношения закона Ветхого Завета и веры во Христа. Церкви было важно найти ответ на вопрос о том, должны ли христиане для своего спасения соблюдать древний закон Моисея. Апостол Павел был убеждён в отрицательном ответе на этот вопрос, однако далеко не все христиане были согласны с апостолом, а потому ему приходилось отстаивать свою точку зрения. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 1-й главы Послания апостола Павла к Галатам, в этом отрывке Павел говорит о самом себе, дабы его адресаты поняли, что мысли апостола — это не его личные мысли, это то, что он принял от Христа, а потому и позиция апостола Павла не может быть ошибочной.
Глава 1.
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,
14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
Легко заметить, что апостолы о себе самих почти ничего не писали; всё то, что касается их личной жизни, появлялось в апостольских посланиях лишь вследствие миссионерской необходимости. Так обстоит и с прозвучавшими только что словами Послания апостола Павла к Галатам. Павел написал о своём призвании к апостольскому служению для того, чтобы адресаты его послания поняли, что Павел — не какой-то самозванец, каким его хотели представить враги апостольского учения; Павел — самый настоящий апостол, ведь он избран Христом, а не кем-то иным. При этом Павел не стал скрывать и обстоятельства своей прежней жизни: он честно сообщил, что ранее «жестоко гнал церковь Божию и опустошал её». Здесь же Павел написал и о том, что был «неумеренным ревнителем отеческих [...] преданий».
Последнее замечание — про павлово юношеское отношение к «отеческим преданиям» — имеет большое значение в контексте той мысли, которую он стремится донести. Павел не только апостол, но он ещё и знаток закона Моисея; более того, в его жизни был период, когда он чрезвычайно ревностно относился к исполнению этого закона, полагая через это обрести благодать Божию. Однако оказалось, что жизнь по всей строгости закона не способна привести к чему-либо, кроме тех слов, которые Павел услышал от Христа в момент своего призвания к апостольству: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян. 9:5). Понимание того, что спасти человека может лишь Христос, было у апостола Павла двояким: во-первых, из личного опыта общения со Спасителем; во-вторых, из опыта ревностной жизни по закону Ветхого Завета. Вряд ли у кого-то был схожий с павловым опыт, а потому и слова апостола имеют особую ценность как свидетельство того, на что христиане должны обращать своё внимание — не на законы Ветхого Завета и не на правила иудаизма, а на закон Христов, который записан не буквами, а Духом Святым в сердцах верующих.
Конечно, большинство современных христиан отнюдь не стремятся исполнять закон Ветхого Завета, но мы понимаем, что различные правила и предписания нас по-прежнему буквально завораживают; мы ищем ту инструкцию, следование которой обеспечит нам благополучное настоящее и спасительное будущее. Однако такой инструкции попросту не существует; есть лишь благодать Божия, способная привести нас ко спасению. Но благодать не подчиняется никаким законам, она их несопоставимо выше, а потому и законы наши нужны лишь для того, чтобы не ошибиться и не уйти от Христа в совсем иную сторону.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Виктория Корниенко. «Усыновите.ли»
Поделиться
Виктория Корниенко из Перми — счастливая многодетная мама. У неё четверо собственных детей и двое приёмных. Впрочем, не так: все дети у Виктории — родные. Об этом она сама рассказывает на страницах своей книги «Усыновите.ли» — небольшой автобиографической повести.
Название книги осмыслено довольно оригинально. Усыновите.ли — через точку. Оно как бы подразумевает и тех, кто уже решился на важный шаг — усыновителей. И одновременно словно задаёт вопрос: «А вы? Усыновите ли?». Далеко не каждый решится на шаг, который сделала автор книги и её родные — принять в семью двух маленьких мальчиков из коррекционного детского дома.
Виктория Корниенко искренне рассказывает обо всём. Как увидела на сайте детского дома фото братьев — Матвея и Кирилла. Как вместе с мужем полетела за ними в Новосибирск. Там узнала их историю. Биологических отца и мать лишили родительских прав — они оставили Кирилла и Матвея одних дома на трое суток. Мальчики чудом выжили. Через полгода их усыновила другая семейная пара. А когда поняли, что дети нездоровы — у обоих оказались сложные диагнозы — привезли в ближайшую больницу, и просто оставили в приёмном покое с документами и вещами.
И вот, наконец, у них появился шанс обрести любящую семью. Накануне поездки за мальчиками Виктория побывала в храме у своего духовника. Рассказала ему, что хочет забрать этих детей. Но боится — сумеют ли они с мужем справиться, при таких заболеваниях у ребят. Священник сказал: «Конечно, будет трудно. Но если Господь так всё устроил — значит, даст и силы, даст и благодать».
О трудностях Виктория Корниенко в своей книге рассказывает без обиняков. О том, как мальчики долго не могли социализироваться в новой обстановке. Например, привыкнуть к тому, что на столе много еды, и всю её можно брать, а не ограничиваться тем, что положили на тарелку, как это было в приюте. И всё же книга «Усыновите.ли» — больше не о проблемах, а о радостях. Автор концентрируется на позитивном. Рассказывает, как самые разные люди — врачи в поликлиниках, чиновники в ведомствах, учителя в школе — по-доброму относились к особенным детям. И как в лучах доброты отогревались их сердца. Как из испуганных птенцов превращались они в обычных, общительных мальчишек.
«Зачем мы усыновили детей? Потому что могли усыновить» — так просто аргументирует свой поступок автор, Виктория Корниенко, на страницах книги «Усыновите.ли». Потому что все трудности, которые, конечно же, неизбежны, меркли перед радостью от того, что два счастливых маленьких человека теперь верят и знают: они дороги, их любят.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
19 мая. О возрождении веры
Поделиться
16 мая Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание возрождаемого храма Преображения Господня в Оренбурге.
По завершении богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к народу с Первосвятительским словом о возрождении веры в России.
Возрождение веры православной действительно стало событием огромного исторического значения. И покуда это всё произошло, у нас есть уверенность в благополучном и процветающем будущем нашего Отечества.
И если так и сохранится, если веру мы будем соединять и с правильной политикой, и с наукой, и с искусством, и со всем тем, что способствует развитию человеческой цивилизации, Россия будет непобедимой, и Россия будет непременно образцом для очень многих стран и народов.
Конечно, мы не стремимся ни к тому, чтобы быть для кого-то примерами. Если есть желание брать пример, то люди всегда возьмут. Но для самих себя в первую очередь, для нашей страны, для наших детей и внуков, для будущего России мы должны не просто стоять на том фундаменте, который образовался за эти последние годы, когда Церковь заняла своё место в жизни народа и общества, но чтобы действительно удивительный синтез духовного и материального реализовывался и в будущем, укрепляя Отечество наше и помогая людям, соединяя духовное с материальным, обретать в том числе простое, но такое важное для каждого — человеческое счастье.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 мая. О сердце как органе богопознании
Поделиться
О сердце как органе богопознания — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Если спросить, с какой геометрической фигурой чаще всего имеет дело современный человек, особенно активный пользователь соцсетей, то это, конечно, будет не квадрат и не треугольник, а сердечко. Это сердце, которое является знаком расположения, поддержки, восхищения или ещё чем хочет отметить публикацию какую-то тот, кто её увидел и с ней познакомился.
Сердце — это и предмет особого внимания наших аскетов, писателей, церковных святых отцов, которые сознают его принципиальную значимость в деле спасения. Богодухновенная Псалтирь возвращается к сердцу многократно: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей». Сам Господь указывает, что именно сердце — место встречи человека с Царством Небесным. И не там оно, и не в другой стороне, но вот Царство Божие внутри вас есть.
Что же такое сердце? Феофан Затворник говорит о том, что не тот самый мускул, не та мышца, которая разгоняет по многим километрам сосудов и капилляров кровь, именуется в аскетике святоотеческой сердцем, а это средостение человеческой личности, то внимательное осознание своего собственного «я», которое и определяет в человеке всю его расположенность и все его перспективы, ибо, говорит Феофан Затворник, в конечном итоге каждый человек представляет из себя его «хочу, не хочу». Хочу, потому что хочу, и не хочу, потому что не хочу. Но «хочу, не хочу» заповеди нет.
И страшный суд представляет Феофан Затворник как обнажение советов сердечных. Что желало подлинно сердце, то и получит человек в вечности от любящего всех и вся Бога.
Все выпуски программы Актуальная тема:
